Saria (Mormonin kirja)

Sariah (engl. Sariah) on eräs harvoista Mormonin kirjassa nimeltä mainituista naisista. Hän on patriarkka Lehin vaimo ja nefiläisten ja lamanilaisten kantaäiti.

Mormonin kirjan kertomus

Elämäkerta

Mormonin kirja kertoo jerusalemilaisesta perheestä, joka vuoden 600 eaa. tienoilla hylkäsi kotiseutunsa ja matkusti ”suurten vesien poikki luvattuun maahan”.[MK 1] Perheeseen kuuluvat patriarkka Lehi ja tämän vaimo Saria sekä pojat Laman, Lemuel, Sam ja Nefi.[MK 2] Nefi on kirjan ensimmäinen kertojahahmo, joka sanoo syntyneensä ”hyvistä vanhemmista”.[MK 3] Perhe on varakas ja omistaa hopeaa ja kultaa.[MK 4] Lehin kehotuksesta perhe jättää tuhoon tuomitun Jerusalemin ja suuntaa erämaahan.[MK 5]

Lehi lähettää poikansa takaisin Jerusalemiin hakemaan pronssisia levyjä, joihin on kaiverrettu juutalaisten aikakirja ja Lehin sukuluettelo.[MK 6] Poikien viipyessä Saria alkaa pelätä näiden kuolleen ja syyttää Lehiä perheen ajamisesta surman suuhun. Saria on jo varma siitä, että loputkin seurueesta kuolevat erämaahan, mutta poikiensa palatessa hän riemastuu ja alkaa jälleen uskoa miehensä profeetalliseen kutsumukseen.[MK 7]

Kun Lehi näkee näyn elämän puusta, Saria on yksi hänen hurskaista perheenjäsenistään, jotka syövät puun valkoisia ja makeita hedelmiä.[MK 8] Nefi näkee myöhemmin saman näyn ja tulkitsee puun symboloivan Jumalan rakkautta ja Jeesuksen sovitustyötä.[MK 9]

Erämaavaelluksen aikana Lehi saa vielä kaksi poikaa, Jaakobin ja Joosefin.[MK 10] Sariaa ei erikseen mainita heidän synnyttäjäkseen, mutta Lehillä ei tiettävästi ole muita vaimoja. Lehillä ja Sarialla on myös tyttäriä,[MK 11] ja erämaassa he saavat lapsenlapsia.[MK 12] Näin Sariasta tulee nefiläisten ja lamanilaisten kantaäiti.[1]

Sukupuu
LehiSaria
LamanLemuelSamNefiJaakobJoosef

Lisäksi Sarialla on ainakin kaksi tytärtä.[1]

Historiallisuus
Pääartikkeli: Mormonin kirjan historiallisuus

Mormonit ovat perinteisesti pitäneet Sariaa ja muita Mormonin kirjan hahmoja historiallisina henkilöinä.[1] Kirjan kuvaamista tapahtumista ei kuitenkaan ole tieteellistä näyttöä,[2] ja sekulaarit tutkijat pitävät sitä 1800-luvun tuotteena.[3]

Mormonin kirjan historiallisuuteen uskovien tutkijoiden parissa Saria on tulkittu Serajan feminiiniseksi vastineeksi,[4] joka palautuisi heprean nimeen śryh, ’Jahven prinsessa’.[5] Samantapaista naisen nimeä tiedetään käytetyn muinaisessa Lähi-idässä.[4]

Merkitys

Saria on yksi kuudesta naisesta, jotka mainitaan Mormonin kirjassa nimeltä. Muut ovat Raamatun Eeva, Saara ja Maria sekä ei-raamatulliset Abis ja Isabel.[1] Ensimmäisessä ja toisessa Nefin kirjassa Saria on ainoa nimetty nainen. Hänen luonnettaan ja tekemisiään ei paljoakaan kuvailla, mutta hänestä kerrotaan silti enemmän kuin kenestäkään muusta naishahmosta. Saria on enimmäkseen miehelleen uskollinen, hylkää kotinsa vastalauseitta ja kestää pitkän erämaavaelluksen koettelemukset. Poikiensa kadottua hän menettää hetkellisesti uskonsa ja napisee miestään vastaan. Toistamiseen hän ei nurise, vaikka seurue muuten onkin riitaisa.[5]

Carol Lynn Pearsonin (1996) mukaan Mormonin kirjan naiset ovat hengellisesti riippuvaisia miehistä, mikä erottaa kirjan Raamatusta, jossa on monia naisprofeettoja. Tämä pätee Pearsonin mukaan myös Sariaan: sekä Lehi että Nefi näkevät näyssä elämän puun mutta Saria ei, eikä tällä ole ”omakohtaista yhteyttä taivaisiin”.[6] Camille S. Williams ja Donna Lee Bowen (1992) kirjoittavat Sarian olleen velvoitettu seuraamaan miestään: ”Ei ole todisteita siitä, että hän olisi ollut mitään muuta kuin avulias [Jerusalemista] lähdön aikana, mutta ei ole myöskään todisteita siitä, että hänellä olisi ollut [uskonnollisia] näkyjä.”[7] Kevin ja Shauna Christensen (1998) huomauttavat kuitenkin, ettei Lehi paheksu tai vähättele Sarian epätoivoa vaan ”lohduttaa” tätä.[8] Wendy L. Bone (2001) katsoo Sarian ”uskon ja luottamuksen” tehneen mahdolliseksi sen, että Lehi jätti kotimaansa ja rikkautensa taakseen.[7]

Encyclopedia of Mormonism (1992) tulkitsee Sarian ”oikeamielisen äidin” arkkityypiksi samaan tapaan kuin Abis on hurskaan palvelijan ja Isabel seksuaalisesti epäpuhtaan ulkopuolisen arkkityyppi.[1] Myöhempien aikojen pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkon presidentti Howard W. Hunter kirjoitti ”äiti Sarian ja yksinkertaisen palvelusneito Abisin – – tehneen töitä, joille ihmisten silmät eivät antaneet tunnustusta mutta jotka Jumalan silmät näkivät”.[9] Christensenien (1998) mukaan Saria oli inhimillisistä heikkouksistaan huolimatta oikeamielinen ja siten esikuvallinen.[8]

Saria on suosittu aihe Mormonin kirjan innoittamassa taiteessa. Hänet on kuvattu monissa maalauksissa, ja Louisa L. Green Richards kirjoitti hänestä runon ”The Mother of Nephi”, joka julkaistiin 1904.[7]

Lähteet

Viitteet kirjallisuuteet
  1. Bowen, Donna Lee & Williams, Camille S.: Women in the Book of Mormon Encyclopedia of Mormonism. 20.3.2014. Brigham Young University. Viitattu 16.4.2023. (englanniksi)
  2. Coe, Michael: Mormons and Archaeology: An Outside View. Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Summer 1973, 8. vsk, nro 2, s. 41–48. Artikkelin verkkoversio. Viitattu 27.1.2023. (englanniksi)
  3. Hutchinson, Anthony A.: The Word of God is Enough: The Book of Mormon as Nineteenth-Century Scripture. Teoksessa New Approaches to the Book of Mormon: Explorations in Critical Methodology. Toim. Bren Lee Metcalfe. Salt Lake City, Utah: Signature Books, 1993. ISBN 1-56085-017-5. Internet Archive (viitattu 10.11.2022). (englanniksi)
  4. Sariah Book of Mormon Onomasticon. 27.12.2018. Brigham Young University. Viitattu 18.4.2023. (englanniksi)
  5. Fronk, Camille: Desert Epiphany: Sariah and the Women in 1 Nephi. Journal of Book of Mormon Studies, 2000, 9. vsk, nro 2, s. 4–15. Provo, Utah: Brigham Young University. BYU Scholars Archive. Viitattu 18.4.2023. (englanniksi)
  6. Pearson, Carol Lynn: Could Feminism Have Saved the Nephites?. Sunstone, March 1996, 19. vsk, nro 1, s. 32–40. Artikkelin verkkoversio. Viitattu 16.4.2023. (englanniksi)
  7. Bone, Wendy L.: Because of Thy Exceeding Faith: A Choreographic Portrayal of Women in The Book of Mormon. Opinnäyte, 2001. BYU Scholars Archive (viitattu 17.4.2023). (englanniksi)
  8. Christensen, Kevin & Christensen, Shauna: Nephite Feminism Revisited: Thoughts on Carol Lynn Pearson’s View of Women in the Book of Mormon. FARMS Review of Books, 1998, 10. vsk, nro 2, s. 9–61. Provo, Utah: Brigham Young University. Brigham Young University. Viitattu 16.4.2023. (englanniksi)
  9. Hunter, Howard W.: Out of the Limelight The New Era. September 1991. The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints. Viitattu 17.4.2023. (englanniksi)

    Viitteet Mormonin kirjaan
    1. 1–2. Nefi.
    2. 1. Nefi, johdanto.
    3. 1. Nefi 1.
    4. 1. Nefi 3:16.
    5. 1. Nefi 2:5.
    6. 1. Nefi 3.
    7. 1. Nefi 3:1–8.
    8. 1. Nefi 8:10–12, 8:14–16.
    9. 1. Nefi 11:21–23.
    10. 1. Nefi 18:7.
    11. 2. Nefi 5:6.
    12. 1. Nefi 17:1.
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.