Mary Douglas

Mary Margaret Douglas (o.s. Tew) syntyi Italiassa San Remossa, missä vanhemmat olivat lomailemassa. Perhe asui pysyvästi Burmassa, jossa Mary Douglasin isä Charles Tew työskenteli Intian siviilihallinnon virkamiehenä. Douglas oli perheensä esikoinen. Perheen juuret ovat Irlannissa, ja sukunimi Tew on kelttiläistä juurta.

Mary Douglasin tullessa viisivuotiaana kouluikään hän matkusti Englantiin äidinpuoleisten isovanhempien luo. Hän kävi siis ensimmäiset kouluvuotensa Englannissa Devonin kreivikunnassa sijaitsevassa Totnesissa. Kun Douglasin äiti Phyllis Tew sairastui syöpään, vanhemmat palasivat Lontooseen. Maryn isoisän kuoltua Mary muutti sisarensa kanssa isovanhempiensa luota eläkkeelle jääneen isänsä luokse. Uusi koulupaikka oli Roehampton, jossa oli katolinen Pyhän Sydämen sääntökunnan nunnaluostari ja luostarikoulu. Luostarikoulussa opiskelemisella on nähty olleen myöhemmin suuri vaikutus Douglasin tuotantoon. Luostarikoulu oli Douglasille turvallinen ja yhteisöllisyyttä tarjoava paikka.

Douglas aloitti vuonna 1939 yliopisto-opinnot Oxfordissa, mutta ne keskeytyivät sotavuosiksi, ja hän työskenteli siirtomaavirastossa vuodesta 1943 vuoteen 1947. Tänä aikana hän tutustui useisiin antropologeihin ja antropologisiin tutkimuksiin. Toisen maailmansodan loppupuolella Douglas palasi suorittamaan opinnot loppuun. Hän valmistui sosiaaliantropologia pääaineenaan vuonna 1948. Tämän jälkeen Douglas otti tutkimuskohteekseen Belgian Kongossa elävät lelet ja teki heidän parissaan etnografista kenttätyötä vuosina 1949, 1950 ja 1953. Douglas väitteli tohtoriksi vuonna 1951. Väitellessään tohtoriksi hän oli Edward Evans-Pritchardin ja M. N. Strinivasin oppilas. Väitöstutkimus julkaistiin kaksi vuotta myöhemmin nimellä A Study of the Social Organization of the Lele of Kasai. Mainittujen opettajien lisäksi Douglasin ajatteluun vaikutti suuresti myös Oxfordissa opettanut tšekkoslovakialainen juutalaispakolainen Franz Baermann Steiner, joka käsitteli luennoillaan kulttuurien tabu-käsityksiä.

Douglas siirtyi Oxfordista vuonna 1951 University Collegen antropologian laitokselle Lontooseen. Yksi syy siirtymiseen oli avioliitto James A. T. Douglasin kanssa[1]. Mary Douglas työskenteli University Collegessa 26 vuotta, minkä jälkeen hänet kutsuttiin tutkimustyöhön Yhdysvaltoihin. Douglas siirtyi New Yorkissa toimivan Russell Sage -säätiön kulttuurientutkimuksen laitoksen johtajaksi. Tässä työssä hän toimi vuoteen 1981 asti, jolloin hänet nimitettiin Northwestern Universityn antropologian professoriksi Evanstoniin. Mary Douglas jäi eläkkeelle vuonna 1985 ja palasi silloin Englantiin.

• Peoples of the Lake Nyasa Region (1950) (julkaistu tekijänimellä Mary Tew)
• The Lele of the Kasai (1963)
• Purity and Danger: An Analysis of Concepts of Pollution and Taboo (1966)
• "Pollution", in International Encyclopedia of the Social Sciences, edited by David L. Sills and Robert K. Merton (New York, Macmillan Co. and the Free Press, 1968).
• Natural Symbols: Explorations in Cosmology (1970)
• Rules and Meanings. The Anthropology of Everyday Knowledge: Selected Readings, (toimittanut Mary Douglas, Penguin Books, 1973).
• Implicit Meanings: Essays in Anthropology (1975). Essee "Jokes" on julkaistu teoksessa Rethinking Popular Culture: Contemporary Perspectives in Cultural Studies, toim. Chandra Mukerji ja Michael Schudson (1991), s. 291-310.
• The World of Goods (1979) (yhdessä Baron Isherwoodin kanssa)
• Evans-Pritchard (Fontana Modern Masters, 1980)
• Risk and Culture (1980) (yhdessä Aaron Wildavsky kanssa)
• In the Active Voice (1982)
• How Institutions Think (1986)
• Constructive Drinking: Perspectives on Drink from Anthropology (toim. Mary Douglas, 1987)
• Missing persons: a critique of the social sciences (1988) (yhdessä Steven Neyn kanssa)
• Risk and Blame: Essays in Cultural Theory (London: Routledge, 1992).
• In the Wilderness: The Doctrine of Defilement in the Book of Numbers (1993)
• Thought styles: Critical essays on good taste (1996)
• Leviticus as Literature (1999)
• Jacob's Tears: The Priestly Work of Reconciliation (2004)
• Thinking in Circles (2007)

• Puhtaus ja vaara: ritualistisen rajanvedon analyysi (Purity and Danger, 1966). Tampere, Vastapaino 2000.

• Veikko Anttonen & Anna Maria Viljanen: "Mary Douglas ja ajattelun yhteisöllisyys". Teoksessa Mary Douglas (2000): Puhtaus ja vaara. Vastapaino, Tampere.