Fakhr al-Din al-Razi

Fakhr al-Din al-Razi (1149–1210) oli islamilainen teologi, metafyysikko, imaami ja mujaddid, jolla tarkoitettiin kerran vuosisadassa ilmestyvää uskonnon uudistajaa. Al-Razi syntyi seldžukki-imperiumissa lähellä Teherania (Ray). Hän kuoli imperiumin kukistumisen jälkeen nykyisessä Afganistanissa lähellä Heratin kaupunkia Kovaresmian eli Horezmin valtakunnassa (1077–1231), joka pian sen jälkeen jäi mongolivalloituksen jalkoihin. Nimi 'al-Razi' viittaa synnyinkaupunkiin Ray, josta oli kotoisin muitakin kuuluisia islamilaisia oppineita, kuten keskiajan Euroopassa hyvin tunnettu lääkäri Abu Bakr al-Razi (865–925).[1]

Seldžukkien imperiumi 1092. Kun al-Razi syntyi, valtakunta rajoittui enää sen itäosiin.

Fakhr al-Din al-Razi oli islamilaisen filosofian eli falsafan harjoittaja, joka yhdisteli antiikin aristotelisen perinteen oppeja islamilaiseen teologiaan.[2] Al-Razin merkittävä teos on 32 kirjaa käsittänyt Koraanin kommentaari, joka tunnettiin nimellä "Suuri tafsir- kirja" (arab. kitāb at-tafsīr al-kabīr).[3] Se kuuluu islamin tärkeimpiin Koraanin selitysteoksiin.[2] Teologian lisäksi al-Razi kirjoitti muun muassa metafysiikasta. Eräässä kirjassa hän esitteli opin multiuniversiumista, ja hänen metafyysiset teoksensa vaikuttivat myöhempiin sukupolviin asti. Hänen käsittelemiään tieteenaloja olivat myös lääketiede, astrologia, geometria, fysiognomia, mineralogia, grammatiikka, luonnonfilosofia ja monet muut.[2][4]

Fakhr al-Din al-Razi kuului islamin shafi'i -lakikoulukuntaan ja ašariitteihin. Hän oli tuottelias kirjoittaja, joka matkusteli seldžukki-imperiumin ja myöhemmin sen itäisille osille syntyneen Kovaresmian alueilla Khorasanissa ja Transoxianassa. Al-Razi opetti ja väitteli muiden kanssa, kirjoitti noin sata teosta ja saavutti mainetta ja varallisuutta. Kerrotaan, että missä hän ratsasti, hänen perässään kulki 300 oppilasta, missä hän siirtyi kaupungista toiseen, tuhat muulia kuljetti hänen tavaroitaan, eikä hänen kulta- ja hopeavaroillaan ollut rajoja.[2] Kiivasluonteinen Fakhr riitautui monien kilpailevien islamin suuntausten edustajien kuten ismailiittien, mu'taziliittien ja šiiojen kanssa aina väkivallan käyttöön asti. Väitetään, että Jumalan antropomorfismia kannattaneen lahkon jäsen tappoi hänet.[2]