Erdi Aroko grekoa

IV. mendean, Erromatar Inperioaren hiriburua Konstantinoplara aldatu zenean, estatuaren hizkuntza ofiziala artean latina zen, nahiz eta Inperioaren ekialdeko hizkuntza, ahozkoa nahiz literarioa, grekoa izan. Grekoa ere Elizaren eta hezkuntzaren hizkuntza zen. Grekoaren eta latinaren artean diglosia izan zen bi mende baino gehiagoan, baina bizantziar enperadoreak berehala hasi ziren grekoaren erabilera bultzatzen. Latinak, ordea, XI. mendera arte iraun zuen inskripzioetan eta txanponetako idazkietan.

V. eta VI. mendeetan, Ekialdeko Inperioaren helenizazio progresiboa gertatu zen, eta grekoak latina ordezkatu zuen, administrazio inperialaren hizkuntza gisa. Hala ere, Bizantziar Inperioko biztanleek eurren burua erromatartzat izan zuten beti (ρωμαίκοι romaikoi), eta beren egoerari (anatoliké) Romaiké Autokratoría izena eman zioten (Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία), eta, hala, Erromatar Inperioaren jarraitzaile izatea eta Mendebaldeari zegozkion lurralde-aldarrikapenen zilegitasuna azpimarratuz .

Erdi Aroan, mundu grekoaren kultur gune nagusia ez zen Atenas izan, Konstantinopla baizik. Inperioko hiriburua literatura-hizkuntza atizistaren eta ahozko hizkuntzaren forma herrikoien hizkuntza-zentroa da. Praktikan, diglosia egoera bat gertatu zen: koine literarioak ezaugarri arkaikoak ditu, atizismo helenistikoaren baliokideak, eta koine herrikoia, koine grekoaren bilakaera. Mendebaldeko intelektualek latin klasikoa beren literatura-lanerako erabili zuten bezala, bizantziarrek atizismoaren elementuak zituzten arkaismoak erabiltzen hasi ziren. Paulo Silentiariok (lat. Paulus Silentiarius, grek: Παῦλος ὁ Σιλεντιάριος) Justinianoren agintaldian, Santa Sofiaren deskribapena (Έκφρασις της Αγίας Σοφίας) idatzi zuen ianboak eta hexametro homerikoak erabiliz eta hizkuntza ilun eta poetikotzat hartu zuten. Prokopio Zesareakoa eta Kritobulo historialariek Tuzidides imitatu zuten, eta Ana Komnenok, XII. mendean, estilo nabarmen atizista du.

IV. mendera arteko eliza-idazleek koine herrikoia erabili zuten, Ebanjelioen adibideari jarraituz, baina, geroago, Elizako Guraso kapadoziarraren eraginez, Greziako erretorika-eskoletan heziak, literatura-hizkuntza erabiltzen hasi ziren, paganismo helenikoari beren armekin aurre egiteko. Denboraren poderioz, hizkuntza atizista eliz idazleen funtsezko tresna litzateke heresien aurka borrokatzeko.