Ekonomia feminista

Ekonomia feminista metodologia, etimologia, historia eta ikerketa enpirikoak barne hartzen dituen ekonomiaren azterketa kritikoa da. Ekonomiaren oinarri androzentrikoak (patriarkalak, maskulinoak) gainditu nahian zaintza-lanak, lanbide-segregazioa eta lan domestikoa aztertzen ditu, besteak beste. Datuak biltzeko eta neurtzeko modu berriak, hala nola, Genero Jabekuntzarako Adierazlea (GEM), zein gaitasunen ikuspegia bezalako teoriak barnebiltzen ditu.

Ekonomia feministak ekonomia kapitalista eta liberalaren oinarriak zalantzan jartzen ditu, eta ustezko garapen industrialak sortutako aberastasunaren jatorria emakumeen, naturaren eta hegoalde globalaren esplotazioan oinarritu dela salatzen du.[1] Ikuspegi honek genero, arraza eta etniaren araberako diskriminazioa murriztu duten politikak sortzen lagundu du. [2]

Ester Boserup, Marianne Ferber, Julie A. Nelson, Marilyn Waring, Nancy Folbre, Diane Elson eta Ailsa McKay-k ekonomia feministaren esparrua garatzen lagundu dute. Waring-en If Women Counted (1988) liburua, diziplinaren "sortze dokumentua" dela esaten da.[3]

Espainiar estatuan, besteak beste, Amaia Perez Orozco, Yolanda Jubeto, María José Martínez Herrero eta Arantxa Rodriguez gailendu dira Cristina Carrasco eta Antonella Picchioren eraginari esker.

Historia eta jatorria

Jane Jacobs-en Ethical Guardian eta Ethical Negotiator idazlanek zaintza-jardueren (haurren babesa, elikadura eta sendatzea) gutxiespena adirazi zuen, tradizionalki emakumeei esleitzen zitzaizkien barne.

Ondoren, Betsy Warrior-ek Houseworker's Handbook (1969)[4] liburuan emakumeek egindako etxeko lanek BPGean zenbatzen ez baziren ere transakzio ekonomiko guztien oinarria zirela argudiatu zuen.[5]

Legez kanpoko jarduerek (armak, drogak, gizakien trafikoa eta aitortu gabeko beste hainbat diru-sarrera) BPGaren zifrak are gehiago baliogabetzen dituela adierazi zuen ere.[6] [7] [8] Warrioren ustez, soilik gertakarietan oinarritutako analisi ekonomiko inklusibo batek emango du ingurumenaren eta pertsonen beharren etorkizuneko plangintzarako oinarri fidagarria .

1970ean, Ester Boserup-ek Emakumearen Rola Garapen Ekonomikoan argitaratu zuen, generoak nekazaritzaren, industrializazioaren eta beste egitura batzuen eraldaketan izan ditzakeen eraginen lehen azterketa sistematikoa egin zuen: «Emakumeek eta gizonek krisi makroekonomikoen, politika neoliberalen eta globalizazioaren indarrak modu ezberdinetan jasaten dituzten ekaitzari». [2]

Marilyn Waring, If Women Counted (1988) liburuaren idazlea.

1988an, Marilyn Waringek If Women Counted argitaratu zuen. Nazioen aberastasuna zenbatzeko erabili ohi den sistemaren kritika egin zuen. Barne Produktu Gordina (BPG) hazkunde ekonomikoa neurtzeko nazioarteko estandarra izanik, ohituraz emakumeek musutruk egiten duten lana zein naturaren berezko balioa aintzat hartzen ez dituela salatu zuen. 2014ko Marilyn Waring-ekin zenbatzen antologian, Julie A. Nelsonek hurrengoa idatzi zuen:

"Marilyn Waringen lanak jendea esnatu zuen. Erakutsi zuen nola emakumeek tradizioz egiten duten ordaindu gabeko lana ikusezin bihurtu den kontabilitate sistema nazionaletan, eta horrek eragiten dituen kalteak [ ... ] Ingurune naturalaren antzeko utzikeria helburutzat hartuta, denboraren poderioz areagotu baino ez diren jasangarritasun ekologikoari buruzko deia egin zuen."

1972an, CSWEP - Lanbide Ekonomikoan Emakumearen Egoeraren Batzordea eratzearekin batera hasierako kritikak eman ziren. Ondoren, 1992an, DAWN - Aro Berrirako Garapen Alternatibak Emakumeekin eta IAFFE - Ekonomia Feministarako Nazioarteko Elkartearen sorrerak, Ekonomia Feminista aldizkaria zuena, ekonomia feministaren hazkunde azkarra bultzatu zuten.

Ekonomia feministak ekofeminismoarekin eta ekonomia ekologikoa eta jasangarriarekin hainbat balio eta ikuspuntu elkarbanatzen ditu,iraunkortasunaren, naturaren, justiziaren eta zaintzaren balioei buruzko arreta barne.

Las Kellys Elkartea, ekonomia feministaren jardunaldi batean

Subjetibitatea

Feminista askok analisi ekonomikoan balio-judizioei ematen diete arreta. [1] Ideia hau ekonomia zientzia positibo gisa duen ohiko ikuskeraren aurkakoa da. Esaterako, Geoff Schneiderrek eta Jean Shackelfordek iradokitzen dute "ekonomialariek aztertzeko aukeratzen dituzten gaiak, egiten dituzten galdera motak eta egindako analisi motetan faktore ugarik eragiten duten sinesmen-sistema baten emaitza dira, horietako batzuk ideologikoak."[9]

Era berean, Diana Strassmannek hauxe dio: "Estatistika ekonomiko guztiak definizioaren oinarria den azpiko historia batean oinarritzen dira. Beraz, narrazio-eraikuntzak nahitaez aldagaien eta estatistiken definizio guztien azpian daude. Horregatik, ikerketa ekonomikoak ezin du berez kualitatiboa izateari ihes egin, nola etiketatu den edozein dela ere."[10]

Merkataritza librea

Ekonomia kapitalistaren printzipio nagusietako bat da. Diane Elson, Caren Grown eta Nilufer Cagatay-k genero-desberdintasunek nazioarteko merkataritzan jokatzen duten papera eta merkataritza horrek genero-desberdintasunak nola birmoldatzen dituen aztertu dute.

Diru-trukea ez duten jarduerak baztertzea

Ekonomia feministak zaintza eta etxeko lanak, garapen ekonomikorako duten garrantziaz arduratzen da.[11] [12] Nancy Folbre-k haurrak ondasun publiko gisa, eta gurasoek emandako zaintza zerbitzu publikotzat hartuta, giza kapitalaren garapenari egiten dioten ekarpena aztertzen du.[13]

Marilyn Waring-ek deskribatu zuen nola merkataritzakoak ez diren jarduerak BPGaren kontabilitate sistematik nahita baztertzen diren Norvegian adibidez, XIX. mendearen lehen erdian ordaindu gabeko etxeko lana BPGan sartutzen zen, baina 1950ean baztertu zuten nazioarteko estandar berriarekin bateragarritasuna bilatuz. Ailsa McKay-k oinarrizko errenta defendatzen du "herritartasun eskubide sozialak" sustatzeko tresna gisa.[14]

Botere harremanak

Ekonomia feministak merkataritzan ematen diren botere-harremanak baloratu behar direla aldarrikatzen du.[11] Esaterako, "testu neoklasikoetan lanaren salmenta elkarren arteko onuragarria den truke gisa ikusten da, bi aldeei mesede egiten diena". Ez da aipamenik egiten enpresaburuari langilearen gaineko boterea eman ohi dioten trukean botere-desberdintasunei buruz.» [9] Botere-harreman hauek gizonei mesede egiten diete askotan eta "ez dute aipamenik egiten emakumeek lantokian dituzten zailtasun bereziei".[9]

Era berean, analisi ekonomikoan generoa eta arraza kontuan hartu behar dira. Amartya Sen-ek dioenez, "gizarte askotan, emakumeek etxe barruan zein kanpoan pairatzen duten gutxiestea dela eta, garapenaren azterketan generoaren analisiaren berezko beharra adierazten du".[15]

Eredu ekonomikoak generoa, arraza, klasea eta kasta esplizituki kontuan hartuta hobetu daitezke.[16] Julie Matthaiek bere garrantzia deskribatzen du: "Ekonomia kapitalistaren alderdi bakoitzak generoa eta arraza ditu; teorian eta praktikan. Hau baztertzen duenak berez akatsa du".[17] Eiman Zayn-Elabdin ekonomialari feministak dio arraza- eta genero-desberdintasunak aztertu behar direla, biak tradizioz alde batera utzi izan direlako eta, beraz, berdin deskribatzen baitira "desberdintasun feminista". Feminist Economics aldizkariaren 2002ko uztaileko zenbakia "generoa, kolorea, kasta eta klasea" gaiei eskaini zitzaien. [11]

Homo economicus

Langilearen eredu klasikoa da "gizartearen eraginik izan gabe gizartean elkarreragiten duen pertsona" deskribatzen du, prezioa da beharrezko kontsiderazio bakarra.[1] Ikuspegi honetan, erabakiak modu arrazional eta autonomoan hartzen dituen pertsona da kontuan hartzen dena.[9] Ekonomia feministak dionez, ekonomia nagusiak indar handiegia jartzen du indibidualismoaren, lehiaren eta pertsona guztien berekoitasunaren paperean. Horren ordez, Nancy Folbre bezalako ekonomialari feministek erakusten dute lankidetzak ere baduela zeresana ekonomian. Era berean, adierazi dute agentzia ez dagoela denentzat eskuragarri, hala nola haurrentzat, gaixoentzat eta adineko ahulentzat. Zure zaintzaren ardurak zaintzaileen agentzia ere arriskuan jar dezake. Hau da homo economicus ereduaren oinarrizko abiapuntua.[18]

George Akerlof eta Janet Yellen-en ereduan ordea soziologia enpirikoa eta psikologia kontuan hartuta pertsonen konplexutasuna hartzen du kontuan eta bestelako sentimenduek ere eragina dutela azaltzen dute, besteak beste, justizia eta jeloskortasuna.[1]

Ikerketa arlo nagusiak

Epistemologia ekonomikoa

Ekonomilari feministek" ekonomia, edozein zientzia bezala, eraikuntza sozial bat dela" adierazten dute.[1] Erakusten dutenez eraikuntza sozialek mendebaldeko gizon heterosexualen pribilegioen alde jokatzen dute.Kritikak ekonomiako teorietara, metodologietara eta ikerketa-eremuetara hedatzen dira, gizarte-egiturak, arauek, kultur praktikak, pertsonen arteko elkarrekintzak eta politikak sakonki eragiten dituztela erakusteko.[19]

Historia ekonomikoa
Emakumeen asteko irabaziak, adinaren arabera, AEBetako gizonezkoen ehuneko gisa, 1979-2005

Ekonomia feministek diotenez, ekonomia nagusia mendebaldeko gizon heterosexualen eredura eraiki da, munduko aniztasun guztiaren bizi-esperientziak zapalduz, batez ere emakumeak, haurrak eta ohikoak ez diren familiak. Esaterako, Colin Danbyk azpimarratzen duenez, eredu ekonomikoetan, ekonomilari feministenak barne, heteroaraua gainditu da, aniztasuna hobeto irudikatzeko estrategiak eskaintzen ditu ere.[20]

Michèle Pujol-ek ekonomiaren formulazioan txertatu zirene emakumeari buruzko bost hipotesi historiko zehatz seinalatu zituen oraindik ere desberdintasunak mantenduz erabiltzen direnak. Horien artean:

  • Emakume guztiak ezkonduko dira eta emakume guztiek seme-alabak izango dituzte.
  • Emakume guztiak ekonomikoki gizonezko senide baten menpe daude.
  • Emakume guztiak etxekoandreak dira (eta izan beharko lukete) beren ugalketa-gaitasunengatik.
  • Emakumeak ez dira produktiboak industrian.
  • Emakumeak eragile ekonomiko irrazional eta desegokiak dira, eta ezin da fidatu erabaki ekonomiko egokiak hartuko dituztenik.

Teoria makroekonomikoak sortzea
Gizon eta emakumeen batez besteko soldataren arteko aldea, 2006. [21]


Korkut Ertürk eta Nilüfer Çağatay-k erakusten dute nola lanaren feminizazioak inbertsioa suspertzen duen, eta etxeko lanetan emakumezkoen jarduera handitzeak aurrezpena ekartzen duen bitartean.[22] Eredu honek generoak aldagai makroekonomikoei nola eragiten dien azpimarratzen du eta erakusten du ekonomiak litekeena dela susperraldietatik suspertzea emakumeek lan-eskualdean gehiago parte hartzen badute, euren denbora etxeko lanetan eman beharrean. [2]

Eredu makroekonomikoak hobetzean genero-desberdintasunean ematen diren eraginak erakusten dituen ikuspegia da. Bernard Waltersek eta Stephen Knowelsm lan erreproduktiboa behar bezala ebaluatzen eza akats larria dela adierazten dute.[23] [24]

Ongizatea

Ongizatea ekonomiaren eztabaidaren funtsezko oinarria izan behar dela defendatzen dute zenbait autorek, errenta, osasuna, hezkuntza, prestakuntzak eta egoera soziala barnebiltzen dituen dimentsio anitza delakoan.[2] [11] Norbanakoen eskubideak eta betebeharrak ere ongizatearen zati garrantzitsua dira.[25]

Bina Agarwal-ek eta Pradeep Panda-k erakusten dutez jabetzak izatea (adibidez, etxe edo lurrena) genero indarkeria pairatzeko aukerak murrizten ditu,[26] ondasunek autoestimua, segurtasun ekonomikoa eta eta negoziazio-ahalmena areagotzen dutelakoan.

Karl Marxen Kapitala-n garatzen den lanaren balioaren teoria ere interesekoa izaten da n gehiago garatu zena.[11]

Ongizate orokorra neurtzeko helburuarekin, Amartya Sen, Sakiko Fukuda-Parr eta beste ekonomialari feminista batzuk Barne Produktu Gordinaren alternatibak garatzen lagundu zuten, Giza Garapenaren Indizea adibidez.[27]

Amartya Sen-en giza gaitasunen ikuspegia norbanakoak dituen aukeren artean aukeratzeko ahalmenaren balioan datza.[28] Ikuspegi honek prozesuak zein emaitzak azpimarratzen ditu, eta ongizatearen dinamika kultural, sozial eta materialetan jartzen du arreta. Martha Nussbaum-ek oinarrizko gaitasunen zerrenda zabaldu zuen, bizitza, osasuna, pentsamendua eta abar barneratuz.[29] Azken urteotan, gaitasunen ikuspegiak eredu berrien sorreran eragin du, NBEren Giza Garapenaren Indizea (GGI) barne.

Familia eredua

Ekonomialari klasikoek, Gary Becker adibide, familiaren ikuspegi ideala dute, non unitate bakar bateratu eta altruista garatzen den. [30] Aipatuako ekonomilariak Familia berriaren ekonomia deituriko teoria garatu zuen, zeinak giza-kapitalaren teorikoarekin lotura estua duen. Haren arabera, familiako kidie guztien lehentasunak eta nahiak barneratzen dituen baliagarritasun funtzio bat erdiestea ezineskoa denez, familian hartutako erabaki ekomikoen izaera altruista onartzen da. Gauzak horrela, erabaki kolektiboak hartu ahal izateko kide guztien lehentasunak aintzat hartzen dituen familiaburu altruista baten figura egongo litzateke, zeina nagusiki gizonezkoa izango. Abantaila konparatiboetan oinarrituta, emakumezkoen giza-kapitalaren balioa gizonezkoena baino murritzagoa dela adeirazita, gizonezkoa lan merkatuan jardutea eta emakumezkoa etxeko lanez arduratzea egoera efizientetzat hartzen du Beckerrek.

Testuinguru hoentan, ekonomialari feministek sexu-genero harreman esplotatzaileak, guraso bakarreko familiak, harreman homosexualak eta abar kontuan hartzen ez zirela eta kritika egin zuten esperientzien aniztasuna erakutsiz.[1]

Bina Agarwal-en arabera,[31] emakumeek etxetik kanpoko dituzten botere eta aukera falten ondorioz, familien barruan duten negoziatzeko gaitasuna murrizten da. Era beran, Amartya Sen-en arabera, soldatarik gabeko lana gutxiesten duten gizarte-arauek etxeko negoziazioan kaltegarriak suertatzen dira emakumeentzat.

Zaintzaren ekonomia

Zaintzarekin lotutako zeregin guztiak barne hartzen dituen lan mota da, garapen ekonomikorako eta giza ongizaterako funtsezkoa dena.[12] [32] Ordaindutako zein ordaindu gabeko zaintza lanak aztertzen dituzte, bien balioa aitortuz. Bestalde, erakusten dutenez, emakumeek neurrigabeko ardura dute zaintza lan horietan.

Sabine O'Hara-ren arabera, zaintza da jarduera-ekonomiko guztien oinarria. Dionez, "guztiak behar du zaintza", pertsonak, animaliak eta gauzak ere.

Randy Albeldak erakusten duenez zaintza lanaren ardurak eragina du Ameriketako Estatu Batuetako ama bakarrek bizi duten denbora-pobrezian.[33] Era berean, Sarah Gammagek Guatemalan emakumeek egindako soldatarik gabeko zaintza lanaren ondorioak aztertzen ditu.[34] Dublingo University College-ko Sara Cantillon ere, etxe barruko antolamenduaren desberdintasunetan zentratu da.

Emakumeek ordaindutako zaintza-lanetan duten parte-hartzea gero eta handiagoa dela eta, esplotaziorako potentziala eta zaintza-langileen bizitzan izan ditzaketen ondorioak aztertu dira ere.[12] Enplegua eta zaintza uztartzeko zailtasunaren ondorioz, zaintza kate gloabak sortu dira. Izan ere, zaintza lanen zama baretzeko asmotan, anitzak dira horiek asebetetzeko beste pertsona bat kontratatzen dituzten erdi mailako edota maila altuko diru sarrerak eskuratzen dituzten familiak. Aipatutako pertsona hauek emakumezko atzerritarrak izan ohi dira, hainbatetan euren zaintza erantzukizunak (hala nola seme-alaben zaintza) beste emakume baten gain geratzen direlarik. Hortaz, zaintzak hierarkia izaera hartzen du, erantzukizuna jatorri desberdineko emakumeen artean transferintzen baita.

Cristina Carrasco eta Arantxa Rodríguezek Espainiako zaintzaren ekonomia aztertzen dute, emakumeak lan merkatuan sartzeak zaintza ardura ekitatiboagoak eskatzen dituela iradokitzeko.[35]

Kontu Nazionalaren Sistema

Herrialde bakoitzak bere ekoizpen ekonomikoa Kontu Nazionalen Sistemaren arabera neurtzen du. Nazio Batuen Erakundeak (NBEk) babesten duen sistemak, hainbat eragile ditu: Europako Batzordeak, Nazioarteko Diru Funtsak (FMI), Lankidetza eta Garapen Ekonomikorako Elkartea (OCDE) eta Munduko Bankua. Ordaindu gabeko lana interesekotza hartzen badute ere, ekoizpenetik kanpo uzten dute.

Generoarekin erlazionatutako Garapen Indizea (IDG) eta Genero Jabekuntza Indizeek ere (IPG) ez dute ordaindu gabeko lana jasotzen.[36]

Kritiken ondorioz, 1995ean, Pekinen Emakumeei buruzko Laugarren Konferentzian NBE-ak zaintza lanak neurtzeko konpromisoa hartu zuen.[37]

Ordaindu gabeko lana neurtzeko gehien erabiltzen den metodoa denboraren erabilerari buruzko informazioa biltzea da, 2006tik aurrera "gutxienez garapen bidean dauden 20 herrialdek ezarri duten eta beste gehiago martxan dauden".[38] Denbora Erabileraren Neurketa gizon-emakumeek egunero, astero edo hilero ordaindu gabeko lanaren kategoriei dagozkien zenbait jardueratan zenbat denbora ematen duten datuak biltzean datza.

Ordaindugabe egiten den lanaren denboraren balorazioa

Hiru modu nagusi dira: aukera-kostuaren metodoa, ordezko kostuaren metodoa eta baliabidea ken produktua kostuaren metodoa. Aukera kostuaren metodoak "pertsona batek merkatuan irabaziko lukeen soldata erabiltzen du" bere lan denbora zenbat baloratzen duen ikusteko.[39]

Ordezkapen-kostuaren metodoak hirugarren batek lan bera merkatuan egiteagatik irabaziko lukeena zenbatzen du.[39]

Hirugarren metodoa baliabidea ken produktuaren kostua kalkulatzen du. Adibidez, jantoki bateko otorduaren prezioari bat prestatzen emandako denboraren balioa merkatuan antzeko otordu bat (saltokia) erostea zer kosta daitekeen galdetuz, ekipo-ondasunen, utilitateen eta lehengaien kostua kendu ondoren. janaria, gainontzekoak beste ekoizpen-faktore batzuen balioa adierazten du, batez ere lanaren balioa".[38] Eredu mota hauek etxeen ekoizpena balioesten saiatzen dira inputen diru-balioak zehaztuz - afaria, osagaiak eta janaria adibidez. ekoizpena - eta merkatuko baliokideekin alderatu.[37]

Soldata arrakala

Marilyn Poder, Ellen Mutari eta Deborah M. Figart bezalako ekonomialari feministek generoagaitiko soldata arrakala aztertu dute eta ustez, merkatutik kanpo dauden eragileen boterea, lanaren balioaren ulermen kulturala eta genero-arauak bezalako aldagaiak kontuan hartu behar direla ziurtatzen dute.

Soldata arrakalaren harira, lan merkatuan emandako segregazio mota desberdinak aipatzea beharrezkoa da, bi mota nagusi bereizten direlarik:

  • Segregazio horizontala: orokorrean, emakumeak ordainsari murritzagoak dituzten sektoreetan kontzentratzen dira. Sektore hauek emakumezkoekin lotutako genero estereotipoekin lotura estua dute, nagusiki zaintzarekin lotutako zerbitzuen arloan pilatzen baitira.
  • Segregazio bertikala: goi-mailako karguak eskuratzerakoan, emakumezkoek oztopo gehiago gainditu behar dituzte. Izan ere, erantzukizun korporatiboei erreparatuz gero, piramidean gora joan ahala emakumezkoen ehunekoaren txikiagotzea antzematen da, ikusezina bezain zeharkaezina den kristalezko sabaia deritzona sortuz.

Globalizazioa

Globalizazioari buruzko ekonomialari feministen lana anitza eta askotarikoa da, kasu-azterketa nazionalak erabili ohi dira.[2] Lourdes Benería-ren arabera, Hegoalde Globalaren garapen ekonomikoa hein handi batean,emakumeen eskubideen hobekuntzari dago lotuta, besteak beste, ugalketa-eskubideak, jabetza eta oinordetza legeak. Gainera, Nalia Kabeer-ek Bangladesheko landa-lanean oinarrituta nazioarteko hitzarmenen bidez lan-estandar globalak betetzeko klausula sozial baten eragina aztertzen du.[40]

Suzanne Bergeronek, Kumudhini Rosa-ren ikerketa bereganatuz, globalizazioak emakumeengan dituen ondorio anitzak erakusten ditu Sri Lanka, Malaysia eta Filipinetako langileen erresistentziaren adibidea emanez.[41]

Biltzarrak

2004ean ospatu zen lehenengo biltzarra, eta ordutik bi urterik behin ospatzen dira. 2011 eta 2017an ere jardunaldiak ospatu ziren Madrilen.[42][43]

Biltzarrak
Edizioa Urtea Kampusa Leloa Akta Liburuak
I 2004 Bilbo
II 2007 Zaragoza
III 2009 Baeza
IV 2013 Carmona
V 2015 Vic Vic-eko akta liburua
VI 2019 Valentzia Paradigma feminista i transicions justes amb la vida[44]
VII 2021 Bilbo Bizitzaren saregileak. Redes feministas para agitar las bases de la economía Bilboko akta liburua
Jardunaldiak
Edizioa Urtea Kampusa Leloa Akta Liburuak
I 2011 Madril
II 2017 Madril 2017ko jardunaldiaren errelatoria

Erreferentziak
  1. Nelson, Julie A.. (Spring 1995). «Feminism and Economics» The Journal of Economic Perspectives 9 (2): 131–148.  doi:10.1257/jep.9.2.131..
  2. «Engendering development strategies and macroeconomic policies: what’s sound and sensible?» Feminist economics. Edward Elgar, Vol III, Part 1, B.12 or. ISBN 9781843765684.. (Pdf version).
  3. Women Unaccounted for in Global Economy Proves Waring Influence. Bloomberg 18 de junio de 2013.
  4. «Cambridge Women's Heritage Project Database, W» www2.cambridgema.gov.
  5. Radical Feminism: A Documentary Reader, By Barbara A. Crow, Housework: Slavery or a Labor of Love, p 530, NYU Press 2000
  6. https://web.archive.org/web/20151120132516/http://www.ncdsv.org/images/BH_Modest-Herstory-of-Besty-Warrior_8-2013.pdf
  7. Houseworker’s Handbook, Slavery or a Labor of love and The Source of Leisure Time, 1972
  8. http://www.nytimes.com/2014/03/12/us/in-depth-report-details-economics-of-sex-trade.html?_r=0
  9. Schneider, Geoff. Ten Principles of Feminist Economics: A Modestly Proposed Antidote. Dept. of Economics, Bucknell University.
  10. Strassmann, Diana. (20 de enero de 1997). «Editorial: Expanding the Methodological Boundaries of Economics» Feminist Economics 3 (2): vii–ix.  doi:10.1080/135457097338771a..
  11. Power, Marilyn. (November 2004). «Social Provisioning as a Starting Point for Feminist Economics» Feminist Economics 10 (3): 3–19.  doi:10.1080/1354570042000267608..
  12. Razavi, Shahra. (September 2009). «From Global Economic Crisis to the ‘Other Crisis’» Development 52 (3): 323–328.  doi:10.1057/dev.2009.33..
  13. Folbre, Nancy. (May 1994). «Children as Public Goods» The American Economic Review 84 (2): 86–90..
  14. «Rethinking Work and Income Maintenance Policy: Promoting Gender Equality Through a Citizens' Basic Income» Feminist Economics 7 (1): 97–118.  doi:10.1080/13545700010022721..
  15. Sen, Amartya. (July 1987). Gender and Cooperative Conflicts. 1987/18 UNU-WIDER.
  16. «The Complexities and Potential of Theorizing Gender, Caste, Race, and Class» Feminist Economics 8 (2): 3–17. January 2002  doi:10.1080/1354570022000019038..
  17. Matthaei, Julie. (March 1996). «Why feminist, Marxist, and anti-racist economists should be feminist–Marxist–anti-racist economists» Feminist Economics 2 (1): 22–42.  doi:10.1080/738552684..
  18. Levison, Deborah. (January 2000). «Children as Economic Agents» Feminist Economics 6 (1): 125–134.  doi:10.1080/135457000337732..
  20. Danby, Colin. (April 2007). «Political economy and the closet: heteronormativity in feminist economics» Feminist Economics 13 (2): 29–53.  doi:10.1080/13545700601184898..
  21. Thomson, Victoria. (October 2006). «How Much of the Remaining Gender Pay Gap is the Result of Discrimination, and How Much is Due to Individual Choices?» International Journal of Urban Labour and Leisure 7 (2).
  22. Ertürk, Korkut; Çağatay, Nilüfer. (November 1995). «Macroeconomic consequences of cyclical and secular changes in feminization: An experiment at gendered macromodeling» World Development 23 (11): 1969–1977.  doi:10.1016/0305-750X(95)00090-Y..
  23. Walters, Bernard. (November 1995). «Engendering macroeconomics: A reconsideration of growth theory» World Development 23 (11): 1869–1880.  doi:10.1016/0305-750X(95)00083-O..
  24. Knowles, Stephen; Lorgelly, Paula K.; Owen, P. Dorian. (January 2002). «Are educational gender gaps a brake on economic development? Some cross-country empirical evidence» Oxford Economic Papers 54 (1): 118–149.  doi:10.1093/oep/54.1.118..
  25. Hill, M. Anne; King, Elizabeth. (July 1995). «Women's education and economic well-being» Feminist Economics 1 (2): 21–46.  doi:10.1080/714042230..
  26. «Toward Freedom from Domestic Violence: The Neglected Obvious» Journal of Human Development 8 (3): 359–388. November 2007  doi:10.1080/14649880701462171..
  27. Fukuda-Parr, Sakiko. (January 2003). «The Human Development Paradigm: Operationalizing Sen’s Ideas on Capabilities» Feminist Economics 9 (2-3): 301–317.  doi:10.1080/1354570022000077980..
  29. Nussbaum, Martha. (January 2003). «Capabilities as Fundamental Entitlements: Sen and Social Justice» Feminist Economics 9 (2-3): 33–59.  doi:10.1080/1354570022000077926..
  30. «Social Indifference Curves» The Quarterly Journal of Economics 70 (1.): 9–10. February 1956  doi:10.2307/1884510..
  31. Agarwal, Bina. (Spring 1997). «Bargaining and Gender Relations: Within and Beyond the Household» Feminist Economics 3 (1): 1–51.  doi:10.1080/135457097338799..
  32. Folbre, Nancy. (March 1995). «‘Holding Hands at Midnight’: The Paradox of Caring Labor» Feminist Economics 1 (1): 73–92.  doi:10.1080/714042215..
  33. Albelda, Randy. (October 2011). «Time Binds: US Antipoverty Policies, Poverty, and the Well-Being of Single Mothers» Feminist Economics 17 (4): 189–214.  doi:10.1080/13545701.2011.602355..
  34. Gammage, Sarah. (July 2010). «Time Pressed and Time Poor: Unpaid Household Work in Guatemala» Feminist Economics 16 (3): 79–112.  doi:10.1080/13545701.2010.498571..
  35. Carrasco, Cristina; RodrÍguez, Arantxa. (January 2000). «Women, Families, and Work in Spain: Structural Changes and New Demands» Feminist Economics 6 (1): 45–57.  doi:10.1080/135457000337660..
  36. Beteta, Hanny Cueva. (July 2006). «What is missing in measures of Women's Empowerment?» Journal of Human Development, special issue: Revisiting the Gender‐related Development Index (GDI) and Gender Empowerment Measure (GEM) (Taylor and Francis) 7 (2): 221–241.  doi:10.1080/14649880600768553..
  37. Luxton, Meg. (May–June 1997). «The UN, women, and household labour: Measuring and valuing unpaid work» Women's Studies International Forum (Elsevier) 20 (3): 431–439.  doi:10.1016/S0277-5395(97)00026-5..
  38. Folbre, Nancy. (July 2006). «Measuring Care: Gender, Empowerment, and the Care Economy» Journal of Human Development 7 (2): 183–199.  doi:10.1080/14649880600768512..
  39. Mullan, Killian. (July 2010). «Valuing Parental Childcare in the United Kingdom» Feminist Economics 16 (3): 113–139.  doi:10.1080/13545701.2010.504014..
  40. Kabeer, Naila. (March 2004). «Globalization, labor standards, and women's rights: dilemmas of collective (in)action in an interdependent world» Feminist Economics 10 (1): 3–35.  doi:10.1080/1354570042000198227..
  41. Bergeron, Suzanne. (Summer 2001). «Political Economy Discourses of Globalization and Feminist Politics» Signs 26 (4): 983–1006.  doi:10.1086/495645..
  42. (Gaztelaniaz) «16 años de congresos de economía feminista» pikara magazine 2021-05-11 (Noiz kontsultatua: 2022-01-09).
  43. ECONOMIA FEMINISTA Archive - Economía Crítica y Crítica de la Economía. (Noiz kontsultatua: 2022-01-09).
  44. (Gaztelaniaz) «Bienvenida al VI Congreso de Economía Feminista» www.uv.es (Noiz kontsultatua: 2022-01-09).

Ikus, gainera

Kanpo estekak
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.