Ama Lur (filma)

Ama Lur Nestor Basterretxea eta Fernando Larrukertek 1968an eginiko filma da, Euskal Herriaren inguruan eta balio etnografiko handikoa. 1968ko uztailaren 10ean, film-dokumentala estreinatu zuten Donostiako Zinemaldian. Egileek luzemetrai honekin euskal kulturaren sustraietan oinarritutako lengoaia zinematografiko propioa sortzea zuten xede. Era berean, euskal abertzaletasuna indartu nahi zuten frankismo betean. Euskal zinemagintza garaikiderako abiapuntua izan zen. Dena dela, Frankismoan estreinatu zen arren oso harrera txikia izan zuen egoera zela eta.[1]

Artikulu hau filmari buruzkoa da; beste esanahietarako, ikus «Amalur (argipena)».
Ama Lur (filma)
Jatorria
Argitaratze-data1968
IzenburuaAma Lur
Jatorrizko hizkuntzaeuskara
gaztelania
Jatorrizko herrialdeaEspainia
Ezaugarriak
Genero artistikoafilm dokumentala
Iraupena103 minutu
Zuzendaritza eta gidoia
Zuzendaria(k)Nestor Basterretxea
Fernando Larrukert

Gidoigilea(k)Nestor Basterretxea
Fernando Larrukert

Bestelako lanak
MusikagileaJavier Bello-Portu
Juan Urteaga
Argazki-zuzendariaLuis Cuadrado (en) Itzuli

IMDB: tt0145528 Filmaffinity: 298006 Edit the value on Wikidata

2007an berriro estreinatu zen Durangoko Azokan "Gara" egunkariaren eskutik.

Ezaugarri teknikoak

Zuzendaritza Nestor Basterretxea eta Fernando Larrukert
Gidoia Nestor Basterretxea eta Fernando Larrukert
Ekoizlea Frontera Films Irun
Argazkilaria Julio Amostegi eta Luis Cuadrado
Edizioa Pedro del Rey
Musika Javier Bello eta Juan Urteaga
Muntaia José Luis Peláez, Nestor Basterretxea eta Fernando Larrukert

Ama Lur eta zentsura

Filmaren gaia eta data kontuan hartuta pentsatzekoa zen filma honek zentsurarekin arazo franko izango zituela. Dirudienez, Manuel Fraga ministro frankista gainean egon zen eta filma zabaltzeko baimena eman baino lehen baldintza asko jarri zuen:[2]

Ama Lur filmaren eragina Herri jakintzan eta Euskal mitologian

Filma irten eta denbora gutxira 70.hamarkadako gizarte eta ikasle mugimenduen barne, emakumeen aldarrikapenen alde zeuden emakume askok Margaret Murray eta beste ikerle batzuen lanen jakinean zeuden.

Prehistoriako jainkosaren erlijioaren teorian oinarriturik, aitzinako Euskal mitologian, Ama jainkosa honen pareko bat egon behar zuela sinesten zuten. Baina euskaldunon artean hain hedatuak zeuden Barandiaranen lanetan gehienbat emakume dibinitateak ezkor botereen irudikapenak bezala agertzen dira (laminak eta sorginak, adibidez),

Barandiaranek jasotako Lurraren inguruko elezaharretan ez da beste kulturetan agertzen dan Ama jainkosaren parekorik aurkitzen.

Mari jainkosa eta, Jesukristoren ama, Mariaren artean XX. menderako, euskaldunok, Lurra jainkotuaren zentzua aspalditik galduta zeukaten.

Filmak ez zuen ezer berririk asmatu, lurraldearekiko maitasuna lehenagotik bazegoen, abesti, olerki eta idatzietan azaltzen dena, kontzeptua eta izena ere. Nahita edo nahigabe filmak Euskal mitologia eta herri jakintzarako Amalur izendatu eta izana berreskuratu zuen.

Erreferentziak

Ikus, gainera

Kanpo estekak

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.