Kristo Pantokratoro (Greka lingvo pas, pasa, pan [ĉio] kaj kràtein (domini per la forto, forte manteni) estas ikonografio pri Jesuo tipa de la bizanca arto kaj ĝenerale de la prakristana arto kaj ankaŭ de la mezepoka arto kaj absidaj freskoj. Li estas portretita en majesta kaj serioza sinteno, sidanta sur trono kaj benanta per la tri fingroj de la dekstra mano, laŭ la uzo de la ortodoksa eklezio.
La Kristo Pantokratoro prezentita en la oritaj riĉaj mozaikoj kiuj ornamas la plej famajn ordoskajn preĝejojn, kiel la baziliko de Hagia Sofia en Istanbulo ( transformita al moskeo por la turka komkero de 1453 kaj sinsekve en muzeo laŭvole de Ataturk); kaj estas krome tipa objekto de la ikona arto. Tiu portreto troviĝas en multaj landoj logaxitaj de kristanoj.
Kristo en la 5-a jarcento estis konsiderita la organiza principo de la kosmo, generita, kaj nekreita, de Dio Patro, la ŝlosilo pro la kompreno de la realo kaj la respondo al mistero de la ekzisto. La homa deziro pri ordo estis trovinta sian elaŭdiĝon en Jesuo, la Logos enkarniĝinta, nome la racio kaj la strukturo de la universo.
La homa deziro pri ordo estis trovinta sian elaŭdiĝon en Jesuo, la Logos enkarniĝinta, taksata kaŭzo, racio kaj strukturo de la kosmo. La implicoj, intelektaj kaj spiritaj, de tiu signifo de la Kosma Kristo sentiĝis kaj sentiĝas ankaŭ hodiaŭ en la tuta kristanimo kaj en ties influo en la okcidenta pensmaniero. Tiu portreto estas deklaro ke Dio Filo egalas al Dio Patro en la dieco kaj en krea agado (kaj al la Sankta Spirito).
Galerio
.JPG.webp)
Kristo Pantokratoro en la katedralo de Monreale (Sicilio).
Kristo Pantokratoro en la atabejo de Sankta Angĥelo en Formis (Italio)..JPG.webp)
Mozajko en la Baziloko-Katedralo de Cefalù (Sicilio).
Kristo Pantokratoro en la Katedralo de Pizo.
Kristo Pantokratoro el Palaca Kapelo en la Normanda Palaco.
Kristo Pantokratoro en la katedralo de Mesino (Sicilio).
Kristo Pantokratoro en la katedralo de Ojeda (Hispanio).
Kristo Pantokratoro en la Katedralo de Resurekto de Kristo de Sankt-Peterburgo.
Absido de Sankta Klemento en Katalunio.
Bibliografio
- angle Christopher Schonborn, Lothar Kraugh, 1994, God's Human Face: The Christ.
- Chatzidakis, Manolis. 1967. "An Encaustic Icon of Christ at Sinai." The Art Bulletin 49 (3, Sept.): 197–208. Gerry Walters convertit.
- Latourette, Kenneth Scott. 1975. Beginnings to 1500. A History of Christianity, 1. Ed. retractata. San Francisco: Harper Collins.
- Schonborn, Christopher. 1994. God's Human Face: The Christ Icon. Prima editio Icôn du Christ: Fondements théologiques élaborés entre le Ie et IIe Conciles de Nicée (Fribourg, 1976). Lothar Kraugh convertit.