Ernst Cassirer
Persona informo
Ernst Cassirer
Naskiĝo	28-an de majo 1874 (1874-05-28) en Vroclavo
Morto	13-an de aprilo 1945 (1945-04-13) (70-jaraĝa) en Nov-Jorko
Mortis pro	naturaj kialoj vd
Mortis per	korinfarkto vd
Lingvoj	germana vd
Ŝtataneco	Germana Imperiestra Regno • Vajmara Respubliko • Nazia Germanio • Svedio vd
Alma mater	Humboldt-Universitato en Berlino • Universitato de Marburg vd
Familio
Edz(in)o	Toni Cassirer vd
Infanoj	Heinz Cassirer vd
Profesio
Okupo	filozofo • universitata instruisto • arthistoriisto vd
Aktiva en	Marburg • Berlino • Hamburgo • Oksfordo • Upsalo • Gotenburgo • Nov-Jorko vd
Aktiva dum	1886–1941 vd
Doktoreca konsilisto	Hermann Cohen • Paul Natorp vd
Honorigoj Honorigoj Kuno Fischer Award • honorary doctor of the University of Gothenburg vd
Membrecoj Membrecoj Reĝa Literatura, Historia, kaj Antikvaĵa Akademio de Svedio vd
Filozofo
vd	Fonto: Vikidatumoj

Ernst Alfred CASSIRER [kasi:r^e]^[1][2] (28-a de julio 1874 – 13-a de aprilo 1945) estis germana filozofo.

Karierkontribuo

Edukita ene de la Nov-Kanta Marburga Skolo, li dekomence sekvis sian mentoron Hermann Cohen por klopodo havigi idealisman specon de filozofio de scienco.

Post la morto de Cohen, Cassirer disvolvigis teorion de simbolismo kaj uzis ĝin por etendi fenomenologion de sciaro en pli ĝenerala filozofio de kulturo. Cassirer estis unu el la ĉefaj 20-a-jarcentaj defendantoj de filozofia idealismo. Lia plej fama verko estas la Filozofio de simbolaj formoj (1923–1929).

Kvankam lia verkaro ricevis variajn kritikojn tuj post lia morto, pli ĵusa fakularo notis la rolon de Cassirer kiel evidenta defendanto de la morala idealismo de la epoko de la Klerismo kaj de la postulo de la liberala demokratio en la tempo kiam la starigo de faŝismo malfaciligis tian defendon. Ene de la internacia juda komunumo, la verkaro de Cassirer estis krome vidita kiel parto de longa tradicio de pensaro pri etika filozofio.^[3]

Verkoj

• Descartes’ Kritik der mathematischen und naturwissenschaftlichen Erkenntnis, Marburg 1899.
• Leibniz’ System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen. 1902
• Der kritische Idealismus und die Philosophie des „gesunden Menschenverstandes“. Töpelmann, Gießen 1906
• Kant und die moderne Mathematik. In: Kant-Studien, 12, 1907, S. 1–40
• Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. (Band 1: 1906; Band 2: 1907; Band 3: Die nachkantischen Systeme, 1920; Band 4: Von Hegels Tod bis zur Gegenwart. (1832–1932), 1957)
• Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Untersuchungen über die Grundfragen der Erkenntniskritik. 1910 Vgl. die engl. Übers. Substance and function, and Einstein’s theory of relativity, Chicago; London: The Open court publishing company 1923, Faksimile
• Freiheit und Form. Studien zur deutschen Geistesgeschichte. 1916
• Kants Leben und Lehre. 1918
• Heinrich von Kleist und die Kantische Philosophie, Reither und Reichard, Berlin 1919.
• Zur Einstein’schen Relativitätstheorie.Erkenntnistheoretische Betrachtungen. 1921 Vgl. die engl. Übers. Substance and function, and Einstein’s theory of relativity, The Open court publishing company, Chicago, London 1923 Faksimile
• Idee und Gestalt. Goethe, Schiller, Hölderlin, Kleist. 1921
• Philosophie der symbolischen Formen. 3 Bde. 1923 – 1929
• Sprache und Mythos. Ein Beitrag zum Problem der Götternamen, 1925 (wieder in: Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs. Wissenschaftliche Buchgesellschaft WBG, Darmstadt 1994, S. 71–158)
• Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance. 1927
• Die Idee der republikanischen Verfassung. Universitätsrede, 1929
• Kant und das Problem der Metaphysik. Bemerkungen zu Martin Heideggers Kantinterpretation. Kant-Studien, 36, 1931, S. 1–16
• Erkenntnistheorie nebst den Grenzfragen der Logik und Denkpsychologie. In: Jahrbücher der Philosophie, 3, 1927, S. 31–92
• Die Philosophie der Aufklärung. 1932
• Determinismus und Indeterminismus in der modernen Physik. 1937
• Axel Hägerström: Eine Studie zur Schwedischen Philosophie der Gegenwart. 1939
• Zur Logik der Kulturwissenschaften. 1942
• An Essay on Man. An introduction to a philosophy of human culture. 1944 (in Dtld. engl. verlegt bei Meiner, Hamburg 2006, mit Anm.)
  • Übers. Wilhelm Krampf: Was ist der Mensch? Versuch einer Philosophie der menschlichen Kultur. Kohlhammer, Stuttgart 1960
  • Neuübers. Reinhard Kaiser: Versuch über den Menschen. Einführung in eine Philosophie der Kultur. Philosophische Bibliothek, 488. 2. verb. Aufl. Felix Meiner, Hamburg 2010 (zuerst Fischer, 1990)^[4]
• The Myth of the State. (dt. 1949: Vom Mythus des Staates) 1946

Bibliografio

• Aubenque, Pierre, et al. "Philosophie und Politik: Die Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer und Martin Heidgger in der Retrospektive." Internationale Zeitschrift für Philosophie, 2: 290-312
• Barash, Jeffrey Andrew. The Symbolic Construction of Reality: The Legacy of Ernst Cassirer (2008)
• Folkvord Ingvild & Hoel Aud Sissel (eld.), Ernst Cassirer on Form and Technology: Contemporary Readings, (2012), Basingstoke, Palgrave MacMillan (ISBN 978-0-230-36547-6).
• Friedman, Michael. A Parting of the Ways: Carnap, Cassirer, and Heidegger (2000) (excerpt and text search)
• Gordon, Peter Eli. Continental Divide: Heidegger, Cassirer, Davos (2010)
• Krois, John Michael. Cassirer: Symbolic Forms and History (Yale University Press 1987)
• Lipton, David R. Ernst Cassirer: The Dilemma of a Liberal Intellectual in Germany, 1914-1933 (1978)
• Lofts. Steve G. Ernst Cassirer: A "Repetition" of Modernity (2000) SUNY Press, ISBN 978-0-791-44495-5: at Google Books
• Magerski, Christine. "Reaching Beyond the Supra-Historical Sphere: from Cassirer's Philosophy of Symbolic Forms to Bourdieu's Sociology of Symbolic Forms." ´´Pierre Bourdieu and the Field of Cultural Production.´´ Ed. J. Browitt. University of Delaware Press (2004): 21-29.
• Schilpp, Paul Arthur (eld.). The Philosophy of Ernst Cassirer (1949) archive.org
• Schultz, William. Cassirer & Langer on Myth (2a eld. 2000)
• Skidelsky, Edward. Ernst Cassirer: The Last Philosopher of Culture (Princeton University Press, 2008), 288 pp. ISBN 978-0-691-13134-4.

Notoj