Anatman en sanskrito (kaj Anatta en palia lingvo) estas termino tradukebla kiel sensubstanco, ne-mio, foresto aŭ manko de sustanco de animo, manko de mio (mi) daŭrebla aŭ manko de esenca ekzistado. Ĝi estas opozicia al la koncepto de Atman kiu en la hindia literaturo referencas al esenco en spiritaj terminoj. La vorto estas komponita de la prefikso "An", kiu estas negaĵo kaj la esprimo "Atman", animo, aŭtenta estaĵo, mi-mem, aŭ vera esenco. "Anātman" estas unu de la plej gravaj kaj karakteraj elementoj de la instruoj de Budhismo kaj per tiu ĝi diferencas de la cetero de religioj. Budho Gotamo, ties fondinto, sekvis linion "nastikan" (heterodokseca) kiu povas esti komprenata kiel reago aŭ neado de la pensaro ekzistanta en la darmaj religioj de tiama Hindio.

Budho estas foje nomata Anattā-vadi (majstro de la Sensubstanceco).

Bibliografio

• Anderson, Carol (2013), Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon, Routledge
• Buswell, Robert E. Jr.; Lopez, Donald Jr. (2003), The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton University Press
• Carter, John Ross (1987), "Four Noble Truths", in Jones, Lindsay (ed.), MacMillan Encyclopedia of Religions, MacMillan
• Dalai Lama (1997), Healing Anger: The Power of Patience from a Buddhist Perspective. Translated by Geshe Thupten Jinpa. Snow Lion Publications. Source: [1] (accessed: Sunday March 25, 2007)
• Deutsch, Eliot (1973), Advaita Vedanta: A Philosophical Reconstruction, University of Hawaii Press
• Gombrich, Richard Francis (1988). Theravāda Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo. Londono: eldonejo Routledge. ISBN 978-0-415-07585-5.
• Gombrich, Richard; Obeyesekere, Gananath (1988). Buddhism Transformed: Religious Change in Sri Lanka. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0702-0.
• Gombrich, Richard F. (1997). How Buddhism Began: The Conditioned Genesis of the Early Teachings. Londono: eldonejo Routledge. ISBN 978-1-134-19639-5.