Yang Wenhui

Yang Wenhui stammte aus Shídài (石埭, heute: Shítái) in Anhui. Als Kind lebte er mit seinem Vater in Peking. Durch den Taiping-Aufstand waren sie gezwungen, an das Delta des Jangtsekiang auszuweichen. Zunächst studierte der Junge die konfuzianischen Klassiker. 1862 erhielt er jedoch ein Exemplar des Dàchéng Qǐxìn lùn (大乘起信論 - Awakening of Faith in the Mahayana), wodurch er sich für den Buddhismus zu interessieren begann. 1866 zog er nach Nanjing, wo er Bauprojekte für die Regierung betreute. Dort traf er auf andere buddhistische Laien, durch die seine Überzeugungen gestärkt wurden. Bald darauf warb er zusammen mit Freunden um Geld für das Jīnlíng kèjīng chù (金凌刻經處 - Verlag für Sutren Jinling; Jinling Sutra Publishing House). 1878 begab er sich auf Reisen nach England und Frankreich. Von dort importierte er verschiedene wissenschaftliche Instrumente, die er an Forscher in China verschenkte. Während einer weiteren Englandreise traf er auf den japanischen Buddhisten Nanjō Bun’yū (南条文雄), mit dem er einen Briefwechsel begann und mit Nanjōs Hilfe war es Yang möglich mehr als 300 Sutrentexte aus Japan zu importieren, die in China verloren gegangen waren. 1894 arbeitete er mit dem britischen Missionar Timothy Richard (李提摩太) an einer Übersetzung des Dàchéng Qǐxìn lùn ins Englische.[1][2]

1908 gründete er das Zhiheng-Kloster (祗洹精舍 Zhīhéng jīngshè), um Buddhismus auf dem Gelände des Verlags zu unterrichten. Die Lehrbücher dazu schrieb er selbst. Er lud den Dichter-Mönch Su Manshu ein, Sanskrit und Englisch zu unterrichten. Mehr als zwanzig Mönche nahmen am Unterricht teil, um für den Predigtdienst (Dharma) ausgebildet zu werden. Die Schule musste jedoch bereits nach zwei Jahren aufgrund fehlender Geldmittel wieder schließen.

1910 gründete Yang die Fóxúe yánjiù hùi (佛學研究會 Gesellschaft für Buddhistische Studien, Buddhist Research Society). Ouyang Jian (歐陽漸) war einer seiner Studenten und er war es, der nach dem Tod von Yang 1911 den Verlag und die Schule unter dem Namen Zhīnà nèi Xúeyuàn (支那內學院, China College für Innere Studien; Chinese Inner Studies College). Zu Yang Wenhui zahlreichen Schülern zählten auch Zhang Taiyan, Tan Sitong und Taixu.

• 楊文會. Yang Renshan Quanji (楊仁山全集 - Gesammelte Werke). 黃山書社 (Huangshan Shushe) 2000.
• Padma-dkar-po. Nieh pʻan tao ta shou yin yü chia fa yao, (1978).
• Fo jiao chu xue ke ben zhu jie. - (1967).

• A Short Record of Yang Renshan (vereinfachtes Chinesisch)
• Yang Wenhui's Concepts of Compiling a Tripitaka (Chinesisch (Langzeichen))
• Yang Renshan and the Jinling Sutra Publishing House (vereinfachtes Chinesisch)
• Eintrag in der Database of Modern Chinese Buddhism (englisch)

1. The Awakening of Faith of Ashvagosha index at www.sacred-texts.com
2. Tarocco, Franceska (2008). Lost in Translation? The Treatise on the Mahāyāna Awakening of Faith (Dasheng qixin lun) and its modern readings, Bulletin of the School of Oriental and African Studies 71 (2), 335

• Liao Chengyou (劉成有): Buddhismus-Studien zur frühen Neuzeit - 近現代居士佛學研究 (Jin xiandai hushi foxue yanjiu). Chengdu: 巴屬書社, 2002. S. 51–107.
• Yu Lingbo (于凌波): Personen des Buddhismus im China der frühen Neuzeit (中國近現代佛教人物志 zhongguo jinxiandai fojiao renwuzhi). Beijing: 宗教文化出版社, 1995. S. 297–321.
• -----. 楊仁山居士評傳. Taipei: 新文豐出版股份有限公司, 民國 84 (1995).
• Nakamura, Kaoru: Nitchū Jōdokyō ronsō: Ogurusu Kōchō "Nenbutsu entsū" to Yō Jinzan/日中浄土教論争: 小栗栖香頂「念佛圓通」と楊仁山. 2009.
• Gabriele Goldfuss: Vers un bouddhisme du XXe siècle, Yang Wenhui, 1837–1911, réformateur lai͏̈que et imprimeur, 2001.

Anmerkung: Bei diesem Artikel wird der Familienname vor den Vornamen der Person gesetzt. Das ist die übliche Reihenfolge im Chinesischen. Yang ist hier somit der Familienname, Wenhui ist der Vorname.