Windisch Bleiberg

Der Ort liegt auf 948 m ü. A. und ist ungefähr 6 km von der österreichisch-slowenischen Staatsgrenze entfernt.[1] Die Katastralgemeinde Windisch Bleiberg ist 28,12 km² groß. Der höchste Punkt ist der Gipfel der Vertatscha (2180 m), der tiefste Punkt liegt in der Tscheppaschlucht (585 m). Windisch Bleiberg liegt zwischen dem bewaldeten Sinacher Gupf – Singerberg – Zug und der hochaufragenden felsigen Hauptkette der Karawanken. Das Gebiet der Katastralgemeinde besteht im Wesentlichen aus zwei Hochtälern, dem Bodental, wo am Boden und auf den Talflanken Einödhöfe liegen und dem eigentlichen Windisch Bleiberger Graben, wo sich um die Kirche das alte Bergwerksdorf duckt.

Der Bodenbach entwässert die Talschaft und stürzt im Osten über die Gefällstufe des Tschaukofalles in den Loiblbach. Von der benachbarten KG Loibltal ist Windisch Bleiberg durch den Höhenzug des Geißrückens, des Warant, der Heiligen Wand und der Riautza getrennt.

Loibltal nennt sich der vom Kleinen Loibl (Sapotnitza) nach Süden zum Loiblpass ziehende Graben, der vom Loiblbach durchflossen wird und seit der Keltenzeit durch einen Saumweg und später durch eine Reichsstraße erschlossen ist. Im äußersten Westen reicht Windisch Bleiberg über die Anhöhe des Krischnigsattels hinunter in das Bärental bis an den Feistritzbach.

Sieht man von kleinen geschlossenen Häusergruppen in der Nähe der beiden Pfarrkirchen St. Erhard und St. Leonhard ab, so ist das Siedlungsbild der beiden Katastralgemeinden durch weit gestreut gelegene Einödhöfe und stellenweise durch Ansammlungen neuerer Wochenendhäuser geprägt. Die beiden höchstgelegenen Bauernwirtschaften sind der Ogrisbauer, 1193 m, im hintersten Bodental und das ehemalige Gasthaus „Alpenruhe“ bei den Strugerbauern auf Strugarjach, 1142 m, am Westabhang des Sinacher Gupfes.

Besonders das Bodental und die Tscheppaschlucht haben sich zu ganzjährigen Freizeit- und Erholungsgebieten entwickelt. Man trifft aufgrund der allgemein feststellbaren Abwanderung auch hier immer wieder auf verlassene oder aufgegebene Bauernanwesen.

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  Zweisprachige Ortstafel in Windisch Bleiberg
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  Volksschule in Windisch Bleiberg
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  Eingang zum aufgelassenen Bleibergwerk
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  Stollen mit Hunt des aufgelassenen Bleibergwerks

Urkundlich wurde der Ort im Jahr 1330 als Pleyberch zum ersten Mal erwähnt. Vom 14. bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden am nördlich von Windisch Bleiberg gelegenen Singerberg Blei-Zink-Erze abgebaut. 1965 wurde in einem ehemaligen Stollen ein 1947 von der britischen Besatzungsmacht errichtetes Lebensmittel-, Waffen- und Munitionslager gefunden. Der Stollen wurde gesprengt und zugemauert. Bis 1973 eine eigenständige Gemeinde, wurde Windisch Bleiberg im selben Jahr der Stadtgemeinde Ferlach angegliedert. Im Jahr 2005 wurde die bereits in der Kärntner Topographieverordnung aus dem Jahr 1977 vorgesehene zweisprachige Ortstafel aufgestellt.

Namensliste von 1490

Namensliste von 1490

Die älteste namentliche Aufzeichnung der Gereuter in Bleiberg stammt aus dem Jahre 1490, wurde vom damaligen Burggrafen Gandolf von Khünegg angelegt und diente als Abgabenliste. Neben den abgabepflichtigen Leibeigenen der Herrschaft Hollenburg sind dort auch städtische Ratsbürger die in Bleiberg Besitz hatten, sowie ein Schweinsucher, ein Sagmeister, ein Mesner und der Abt von Viktring angeführt.

Einige wenige hatten damals schon einen Tauf- und einen Zunamen, die meisten aber hatten nur einen Taufnamen und wurden von der Herrschaft mit einem zusätzlichen Namen versehen, damit sie bei der Entrichtung ihres Zehentes und beim Leisten des Robots (Fronarbeit) besser unterschieden werden konnten. So entstanden quasi als Ersatz für die heutige Steuernummer die ersten Vulgonamen, welche später in die landläufige Umgangssprache übertragen wurden.

• Von der Zauberin Barba in Windisch Bleiberg.[4]

Um die Zauberin Barba, vor vielen Jahren weit um bekannt und gefürchtet, ranken viele Mären. Es gab den Aberglauben, dass es mit entsprechendem Wissen möglich sei, den Stiel einer Axt zu melken, wenn man vor dem Schlagen der Hacke in den Holzbloch den Namen jener Kuh nennt, von der die Milch „abgezapft“ werden soll. Barba war eine Spezialistin für diese Praktik, weshalb sie eines Tages von einem rachesüchtigen Bauern aufgesucht wurde. Nachdem dieser den Namen der Kuh des Nachbarn genannt hatte und, angefeuert von Barba, den Stil zu melken begann, rann schließlich statt Milch Blut aus dem Stil und die Kuh des Nachbars fiel tot um.

Ein anderes Mal machte Barba die Tochter des Großbauern Pint-Adam wieder sehend, nachdem diese bei einem Kirchtag von einem Mann falsch angeblickt worden war. Die Kranke bekam einen Lederring um den bloßen Leib. Der Bauer erhielt drei Nähte. Diese waren immer „hinterrücks“ in den Bach zu werfen, wenn man eine Brücke überquerte, über die man auch Tote führte. Als dies erledigt war und der Gürtel in Verlust geriet, war die Tochter geheilt.

Einmal fand ein Bauer einen im Misthaufen versteckten Goldgulden nicht mehr. Er bat Barba um Hilfe. Diese schickte ihn weg und pfiff ihren Bock herbei, dem Feuer aus dem Maul schlug. Der Bock sagt: „Sag‘ ihm, der Nachbar habe den Gulden gestohlen! Doch hat ihn ein Schwein verschluckt, das im Dünger wühlte.“ Der Bauer hatte das heimlich mitangehört, schlachtete das Schwein und hatte sein Geld wieder.

Unfrieden stiften war das Lieblingsgeschäft der Barba. Beim Stin in Mitterwinkel gaben die Kühe plötzlich weniger Milch. Die Barba riet der Jungbäurin, in der Nacht Lärchenholz auf dem offenen Herd brennen zu lassen und der Täter werde erscheinen. Die Altbäurin hatte das Kinstern des Holzes gehört und ging nachsehen, weshalb sie von der Jungbäurin für die Täterin gehalten wurde. Aufgeklärt wurde die Geschichte von einem im Haus anwesenden Brentler, dem Skutouz-Joze, der alles mitgehört hatte.

Der Koschutnigbauer hatte sich mit dem Pfarrer von Zell zerstritten. Als ihn dieser wieder einmal von der Kanzel herab beschimpfte, kränkte er sich so sehr, dass er schwer erkrankte und abmagerte. Er rief die Barba zu Hilfe und versprach ihr seine schönste trächtige Kalbin. Er bekam einen Ledergurt um den Leib, hinter dem Blumen gesteckt wurden, worauf er bald genas. Der Pfarrer hingegen wurde sehr krank, und sein Leib fing an, sich zu schälen. Der Pfarrer ahnte, wer ihn verflucht haben könnte, leistete beim Koschutnigbauer Abbitte und der Fluch fiel von ihm.

Die Zauberin Barba, von der von Zell bis Windisch Bleiberg schaurige Geschichten erzählt wurden, soll ihr unseliges Ende in der Hollenburg gefunden haben. Sie wurde erschlagen und der Scherge schlug ihr noch einen Nagel in den Kopf. Begraben ist sie im Wald unweit der Burg. Lange noch liefen ihre feuerspeienden Böcke nächtlicherweile um das Grab.

• Das Weltende. Überlieferung aus Windisch Bleiberg von 1910.[5]

Weil er sich in seinem Stolz und Siegesübermut gegen Gott auflehnte, war König Matthias samt Heer unter dem Toten Meer verschüttet worden. Nun sei die Zeit der Buße vorbei, und er wird sich mit seinem riesigen Heer erheben und dem Kaiser zu Hilfe kommen. Am Zeierfelde (Sorško polje) bei Bischoflack in Oberkrain (heute Škofja Loka in Slowenien) werden unter einer siebenwipfeligen Linde Friedensverhandlungen von sieben Königen stattfinden. Daraufhin werde es große Umwälzungen geben. Die Zahl der Menschen werde sich verringern, aber es werden Verträglichkeit und Friede herrschen. Frühere Todfeinde werden sich umarmen und mit den Worten anreden: „Bruder, wo bist du denn gewesen, dass du noch lebst?“ Dann wird ein Glaube, ein Maß, ein Stall und ein Hirte sein.

• Katholische Pfarrkirche Windisch Bleiberg hl. Erhard

• Rainer Adamik: Ferlacher Chronik. Ein geschichtlicher Überblick über die Ereignisse im Gemeindegebiet. Herausgegeben vom Kulturring Ferlach. Eigenverlag, 2009.
• Hans M. Tuschar: Windisch Bleiberg. In: Hans M. Tuschar: Ferlach. Geschichte und Geschichten. Verlag Johannes Heyn, Klagenfurt 1996, ISBN 3-85366-816-X, S. 328–348.

Commons: Windisch-Bleiberg – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Das Bodental - u. a. mit der Geschichte

1. Hans M. Tuschar: Geografische Lage auf www.naturerlebnis-bodental.at (Aufgerufen am 2. Jänner 2009)
2. Hans M. Tuschar: Kirchen auf www.naturerlebnis-bodental.at (Aufgerufen am 2. Jänner 2009)
3. Die Texte und Bebilderung derselbigen zu Geografische Lage, Gereuter wurden freundlicherweise von Prof. Hans M. Tuschar zur Verfügung gestellt.
4. Georg Graber: Sagen aus Kärnten. Band I der Gesamtausgabe. Klagenfurt, 1979, S. 201–203.
5. Georg Graber: Sagen aus Kärnten. Band I der Gesamtausgabe. Klagenfurt, 1979, S. 425.