Tinguizi

Tinguizi gehörte der ethnischen Gruppe der Gourmantché an. Zu seinem Geburtsjahr existieren unterschiedliche Angaben: 1903, 1911, 1913 oder 1914. Vermutlich stammten seine Eltern ursprünglich aus Bilanga, ließen sich noch vor seiner Geburt in Téra nieder – wobei Tinguizi bei einem Aufenthalt in Bilanga geboren wurde – und übersiedelten schließlich nach Dargol. Sein Vater war Ackerbauer und seine Mutter Sängerin. Er lernte schon früh das Lauteninstrument Molo spielen, das in der Familie seiner Mutter verbreitet war und das typische Begleitinstrument der Djesseré ist. Tinguizi lernte das Handwerk des Djesseré bei einem Onkel mütterlicherseits.[1] Ferner machte er wie sein Landsmann Koulba Baba eine Ausbildung bei dem malischen Griot Bansouma Cissoko.

Tinguizi wirkte zunächst am Hof des Lokalherrschers von Dori,[2] dann 26 Jahre lang am Hof von Amirou Mossi Gaïdou, des damaligen Lokalherrschers von Dargol. Nach dessen Tod unternahm er viele Reisen und übersiedelte schließlich 1969 in die Hauptstadt Niamey. Das Forschungsinstitut für Humanwissenschaften (IRSH) in Niamey und die staatliche Rundfunkanstalt ORTN zeichneten viele seiner Vorträge auf Ton auf.

Tinguizi war ein Mâbo, ein Djesseré in der Tradition der Fulbe.[2] In seinen vorgetragenen Epen bediente er sich der Sprachen Fulfulde, Gulmancema und Zarma. Die bekanntesten Titel aus seinem vielfältigen Œuvre lauten:

Für einen Djesseré sehr ungewöhnlich trug Tinguizi seine Epen singend vor. Dies ist nur die Norm bei den traditionellen westafrikanischen Erzählern vom Berufsstand der Griots, die von den Djesseré als gesellschaftlich rangniedere Gruppe wahrgenommen werden. Gesang von Erwachsenen ist in der Songhai-Zarma-Kultur, in der die Djesseré verankert sind, eigentlich kein ehrenvolles Verhalten. Dennoch gilt Tinguizi neben Koulba Baba, Djéliba Badjé, Badjé Bannya, Nouhou Malio und Djado Sékou als einer der großen Meister der Djesseré.[3]

• Fanta Maïga: Deux versions d’un même récit. In: Marie-Clotilde Jacquey (Hrsg.): Littérature nigérienne (= Notre librairie. Nr. 107). CLEF, Paris 1991, S. 51–52.
• Fanta Maïga: Portrait d’un artiste: Tinguizi. In: Marie-Clotilde Jacquey (Hrsg.): Littérature nigérienne (= Notre librairie. Nr. 107). CLEF, Paris 1991, S. 49–50.
• Christiane Seydou: Silâmaka et Poullôri: épique peul raconté par Tinguidji. Armand Colin, Paris 1972.
• Ousmane Tandina: Construction identitaire dans deux épopées nigériennes : Labdeejo de Tinguizi et Sarraounia de Mamani. In: Mu Kara Sani. Vol. 21, Dezember 2014, S. 122–139.

1. Fanta Maïga: Portrait d’un artiste: Tinguizi. In: Marie-Clotilde Jacquey (Hrsg.): Littérature nigérienne (= Notre librairie. Nr. 107). CLEF, Paris 1991, S. 49–50.
2. Sandra Bornand: Le discours du griot généalogiste chez les Zarma du Niger. Karthala, Paris 2005, ISBN 2-84586-625-9, S. 223.
3. Hamadou Seini: Zarma-Songhoï Verbal Artistry and Expression: From the Epic to the Francophone Novel, with a Focus on Intertextual Dialogue Across the Genres. Dissertation. University of Colorado, Boulder 2013, S. 31 und 33 (scholar.colorado.edu [PDF; 1,6 MB; abgerufen am 4. April 2020]).