Tigris

In den Sprachen der Region hat der Fluss folgende Namen: sumerisch idigna, akkadisch idiglat, aramäisch: deqlath, didschla, altpersisch: tigrā, arabisch دجلة didschla, DMG diǧla, Hebräisch: חידקל, ḥiddæqæl oder, vereinfacht chiddekel, armenisch Տիգրիս Tigris, türkisch Dicle und im Kurdischen Dîcle. In vielen Ländern im Nahen Osten verwendet man den Namen Ditjle. Auch die Namen Tigris oder Tikrit sind gebräuchlich.

Im Sumerischen bedeutet id „Fluss“, sodass der Name als id-igna zu zerlegen ist. Da einerseits ein ähnlich lautendes sumerisches Wort igira, „Reiher“, belegt ist und anderseits das Keilschriftzeichen für idigna in seiner ältesten Form als Abbild eines Reihers gedeutet werden könnte, ist der Name laut J. Keetman (2016) möglicherweise als „Reiherfluss“ zu übersetzen.[1]

Im Altpersischen wurde der Flussname laut Rüder Schmitt (2014) aus dem Babylonischen entlehnt und „wegen seiner schnellen Strömung“ als „pfeilschnell“ gedeutet.[2] Der Wechsel von L > R ist typisch für das Altpersische (vgl. bābiru- für Babylon). Damit dürften die Namensformen, die ein R aufweisen, auf persische Vermittlung zurückzuführen sein.

• Maden Çayı, rechter Quellfluss
• Dibni Çayı, linker Quellfluss

Linke Nebenflüsse:

• Anbarçayı
• Kuruçay
• Pamukçayı
• Hazroçayı
• Batman Çayı
• Garzan
• Botan Çayı
• Hezil
• Chabur
• Großer Zab
• Kleiner Zab
• Diyala
• Lesky

Rechte Nebenflüsse:

• Göksu
• Baglica
• Savur Çayı

Als der Quellfluss des Tigris gilt heute der Maden, der südlich von Elazığ entspringt und durch den Hazar Gölü (auch Gölcük-See) fließt.

Die Assyrer hielten dagegen den südlich von Bingöl entspringenden Berkilin Çay, der bei Eğil in den Tigris mündet (bzw. sich mit dem Maden zum Tigris vereinigt), für den Quellfluss. Am Ausfluss des Berkilin Çay aus einem Tunnel und auf der Felswand nordöstlich davon befinden sich vier Inschriften von Salmanasser III. mit einem Bild des Königs und eine Inschrift von Tiglat-Pileser I. Die Inschrift Salmanassers verkündet: „Ich schrieb meinen Namen an die Quelle des Tigris“ (ina SAG IGI e-ni ÍD.IDIGNA MU al-ṭu-ur).

Der Schwarze Obelisk berichtet, wie diese Inschrift auf dem 7. Feldzug Salmanassers angebracht wurde: Ich ging zu der Quelle des Tigris. Ich wusch die Waffen Aššurs, dort, wo das Wasser heraustritt. Ich opferte meinen Göttern und feierte ein Freudenfest. Ich errichtete ein großes Denkmal für Meine Majestät. Ich schrieb darauf die Herrlichkeit von Assur, meinem Herren, und über meine heldenhaften Feldzüge und über alles, was ich in den Ländern vollbracht hatte. Ich setze es hier ein.[3]

In assyrischer Zeit wurden vor allem folgende Tigrisübergänge benutzt:

• Ninua (Niniveh)
• bei Eski Mosul/Balātu (Balad), wird von der assyrischen Königsstraße Ḫarran Šarri zwischen Ninua und Nimrud genutzt
• Abū Wağnām
• Tell Abū Daḫir, von Cizre aus
• Pešḫabūr, gegenüber der Mündung des Sufādere in den Tigris
• Basorin, Ebene von Silopi, nördlich der Chaburmündung
• Bezabde (Cizre) am Hauptweg nach Mosul

Nördlich von Mosul (Irak) staut die Mosul-Talsperre den Tigris zu einem bis zu 371 km² großen See auf. Der (Stand 2015) im Bau befindliche Ilisu-Staudamm soll unter anderem die historische Stadt Hasankeyf überfluten.

• Dicle-Talsperre (24 km²), Türkei
• Ilısu-Staudamm, Türkei
• Cizre-Talsperre (Projekt), Türkei
• Mosul-Talsperre (Irak, gilt als stark gefährdet)
• Badush-Staudamm (in Bau)
• Samarra-Stauwehr
• Kut-Staustufe

Es befinden sich mehrere Inseln im Flussverlauf:

• Qanus, südlich von Mosul

Nach dem alten Testament ist der Tigris einer der vier Flüsse, die das Paradies bewässern (Genesis 2.14). Nach Epiphanius von Salamis (Ancoratus) entspringt der Tigris im Paradies, das er unterirdisch verlässt, um in Armenien wieder zu Tage zu treten.[4] Nach der Kirchengeschichte des Philostorgius entspringt der Tigris im Hyrkanischen See, den G. R. Driver 1921 mit Vorbehalten mit dem Vansee (in Urartu) identifizierte.[5] In Cordiaea, gegenüber von Syrien, münden zahlreiche Nebenflüsse.

• H. F. Russell, Shalmaneser’s campaign to Urartu in 856 B.C. and the historical geography of Eastern Anatolia according to the Assyrian sources. Anatolian Studies 34, 1984, S. 171–201.
• Alessandro Scafi, Mapping Paradise, a history of heaven on earth (London, British Library 2006).
• Karl Holl (Hrsg.), Epiphanius von Salamis, Ancoratus und Panárion. Bd 1 u 2 (Leipzig, Hinrichs 1915–1922); Bd. 3, hrsg. v. Hans Lietzmann (Leipzig, Hinrichs 1933).
• O. Aytuǧ Taşyürek, Some New Assyrian rock-reliefs in Turkey. Anatolian Studies 25, 1975, S. 169–180.
• Karlheinz Kessler: Untersuchungen zur historischen Topographie Nordmesopotamiens. Nach keilschriftlichen Quellen des 1. Jahrtausends vor Christus. Reichert, Wiesbaden 1980, ISBN 3-88226-023-8, S. 138.
• David Oates: Studies in the Ancient history of Northern Iraq.

Commons: Tigris – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Jona Lendering: Tigris. In: Livius.org (englisch)
• Euphrat und Tigris – Wassernutzung
• Ariel Bagg: Tigris. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., abgerufen am 2. Oktober 2023.

1. J. Keetman: Zur Schreibung des Wortes idigna „Tigris“ und der möglichen Bedeutung „Reiherfluss“. In: Bibliotheca Orientalis, Band 73, 2016, S. 7–11.
2. Rüder Schmitt: Wörterbuch der altpersischen Königsinschriften. Reichert, Wiesbaden 2014, S. 255.
3. nach Russel 1984, 175
4. Alessandro Scafi, Mapping Paradise, A history of Heaven on earth (London, British Library 2006), 40
5. G. R. Driver: The dispersion of the Kurds in Ancient Times. In: Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 4, 1921, S. 564.

Hasankeyf am Tigris – die Stadt soll vom Ilisu-Staudamm überflutet werden