Stadtkirche (Vaihingen an der Enz)

Alte romanische und frühgotische Architekturformen sind am heutigen Bau noch erkennbar und zeigen, dass der Vorgängerbau vom 13. Jahrhundert keinesfalls schmucklos und klein war.

Das stürmische Stadt- und Bevölkerungswachstum am Übergang zum 16. Jahrhundert und in der Regierungszeit von Herzog Ulrich von Württemberg machte dann eine großzügigere Dimensionierung nötig, die mit der Erweiterung in der Breite auf fast 24 Meter, in der Länge nach Osten auf 34 Meter und in der Höhe auf gut 19 Meter noch ausgeprägter die Form einer spätgotischen Basilika ergab – mit ungewöhnlich hohem Mittelschiff, getragen von zehn starken achteckigen Säulen, mit Obergaden und zwei hohen Seitenschiffen, allerdings ohne den ursprünglich geplanten Chor. Letzterer hätte den Kauf und Abriss eines Deutschordens-Gebäudes und weitere Baukosten zur Folge gehabt, erübrigte sich dann aber mit der Reformation, da ein Platz für Chorherren und für einen Hochaltar nicht mehr benötigt wurde.

Viel wichtiger war die Kanzel als Ort für das gepredigte Wort Gottes. Spätestens ab der Brandschadens-Renovierung 1619 durch Heinrich Schickhardt trug die mittlere der fünf nördlichen Säulen die Kanzel, wohin mit dreiseitiger West-, Süd- und Ost-Empore und gesamter Gestühlausrichtung das Geschehen des Predigtgottesdienstes gerichtet war. Für das seltener gefeierte Abendmahl stand der Altar frei im Kirchenraum. Baumeister Schickhardt setzte damit wie in den meisten seiner Kirchenbauten das für Württemberg und diese direkte nachreformatorische Zeit gängige Predigtkirchen- und Querkirchen-Konzept um.[5] Eine neue Orgel wurde 1619 über die Ostempore an die Zumauerung des Chorbogens gesetzt und eine doppelläufige Freitreppe im Renaissance-Stil zur Erschließung der Südempore vor das Südportal gesetzt. Diese Raumgestalt der Kirche blieb trotz des Stadt- und Kirchenbrandes von 1693 bis zum Jahre 1892 erhalten, obwohl nach dem letzten Brand wesentliche Details wie die eingestürzten Gewölbe in den Seitenschiffen und in der nördlichen Vorhalle nur provisorisch erneuert waren.

Baurat Heinrich Dolmetsch drehte dann nämlich die Raumorientierung gemäß dem Eisenacher Regulativ von der bisherigen Quer- in die Längsrichtung der Kirche, indem er eine neue Kanzel an die östlichere der Nordsäulen vorverlegte, einen neuen Altar ebenfalls weiter östlich und davor den Taufstein errichtete, symmetrisch zur bestehenden Sakristei auf der Südostecke einen Kohlenraum einbaute und somit einen Chor- oder Altarraum erzeugte, die Orgel von der Ostwand auf die größere, auch für den Kirchenchor geeigneten Westempore versetzte und durch Entfernen der Chorbogen-Ausmauerung mit Neubau einer kurzen Ostchor-Andeutung eine neue optische Tiefenwirkung durch die räumliche Staffelung von Bogen und Abschlusswand erzielte. Eine weniger tiefe Ostempore ersetzte die alte Version, und durch ein fünfteiliges kleines Maßwerkfenster darunter und eine monumentale Maßwerk-Rosette darüber erhielt der Ostteil der Kirche besseres Licht. Diese neue Situation ist auch außen erkennbar und gut gelöst: Die Verdoppelung der Giebelform zwischen den verlängerten Ost-Strebepfeilern bindet die Fensteröffnungen optisch zusammen, wodurch sich der Eindruck eines eigenständigen Choranbaus ergibt. Die Neubestuhlung der ganzen Kirche wurde dann an die teilweise veränderten Hör- und Blickrichtungen angepasst und die Kirche in den Fenstern und an den Wänden vollständig mit neugotischen Gemälden, Ornamenten und Symbolbildern versehen.

Außer der kriegsschadenbedingten Neuverglasung der Chorwand-Rosette 1954 gab es 1957–1966 einige Renovierungsarbeiten am Äußeren der Kirche, die bei Fenstermaßwerken und Turmgesimsen noch ihre Ursache im Brand von 1693 hatten. Die Innenrenovierung durch Architekt Wendschuh 1967 bis 1968 brachte tiefgreifende Veränderungen: Der seit 1893 so zu bezeichnende Altar- und Chorraum wurde nach Vermauerung des fünfteiligen Ostfensters und Entfernung der Ostempore und des Chorgestühls mit Holzvertäfelungen wiederum neu gestaltet. Die Südempore von 1619 und ihr Zugang, die schadhafte Renaissance-Freitreppe, wurde entfernt und die Westempore mit Orgel neu gestaltet. Somit blieb von der Dolmetsch-Fassung von 1893 nur das Gestühl, die Kanzel, der Altar und der Taufstein. In den Jahren von 1992 bis 2001 waren umfangreiche Arbeiten zur Außensanierung der Kirche unter Architekt Jörg Förnzler notwendig, vor allem durch ein aufwändiges Zement-Hochdruckinjektionsverfahren die Sicherung des für den immer mehr gewachsenen Turm nicht tief genug gegründeten romanischen Fundaments, dann die Fassaden- und Steinmetzarbeiten auf der Ostseite, und im Inneren die Erneuerung der Mittelschiff-Beleuchtung.

Blattmaske im Deckengewölbe des Turmes ca. 1700

Der Turmsockel ist der älteste erhaltene Bauteil aus der Zeit zwischen 1250 und 1270. Sein Viereck weitet sich oberhalb des Turmdurchgangs und ersten geschlossenen Stockwerkes zum ersten Oktogon und ist soweit wohl ein Bau „aus einem Guss“, was aus der Steinmetzarbeit einer Bauhütte geschlossen werden kann. Den Turmdurchgang ziert ein Kreuzrippengewölbe mit Konsolsteinen und Schlussstein in Form heute stark beschädigter Köpfe mit Blattornamenten, vermutlich Fratzenköpfe, die nach romanischem Brauch Dämonen von der Kirche abhalten sollten. Der bis zum Turm-Umgang nächste Oktogon-Abschnitt mit drei großen Maßwerkfenstern stammt aus dem 16. Jahrhundert. Durch Schickhardt erhielt nach dem Brand der Turmstumpf ein über 5 Meter hohes, ebenfalls achteckiges Fachwerkgeschoss, auf das der 20 Meter hohe und spitz-schlanke Turmhelm mit Turmzier (Knauf und Wetterhahn) aufgesetzt wurde. Beides fiel 1693 dem Brand zum Opfer und wurde ab 1706 in der heutigen Form in Fachwerkbauweise mit einer „welschen Haube“ und der aufgesetzten Laterne wiedererrichtet und markant neugestaltet.

Die Gestaltung des Kreuzrippengewölbes im Turmdurchgang ist schon erwähnt. Ebenso aus früher Bauphase stammt das gotische Südfenster im ersten Turmgeschoss, dessen Maßwerk bis zur originalgetreuen Restaurierung 1964 aus einem einzigen Stein gefertigt war. Ebenfalls 1964 wurde der einzige noch vorhandene steinerne Wasserspeier, ein springender Hund, an der Westseite des Mittelschiffs rekonstruiert. Der Beginn des Erweiterungsbaus 1513 ist mit einer Inschrift außen am nordwestlichen Strebepfeiler des Langhauses belegt. Dieses hatte dann schöne Maßwerke und reich gegliederte Laibungen und Gewändeanfänge in den Fenstern, die bei den Bränden teilweise Schaden nahmen. 1521 schuf ein Künstler aus der Steinmetzschule des Hans Seyffer aus Heilbronn das Tympanon, ein Relief im Giebelfeld über dem Südportal, in dem die Kreuztragung Christi dargestellt ist. Es wurde 1966 und 1998 restauriert. Unterhalb des Turms wurde 1610 eine Tür mit Renaissance-Umrahmung eingebaut, die heute als Nachbildung zu sehen ist. In der Kirche ist nur noch ein steinernes Epitaph im südlichen Seitenschiff erhalten: aus der Barockzeit das Denkmal für den Bauinspektor Johann Christoph Hegelmayer, der den Wiederaufbau der Kirche um 1700 geleitet hatte.

Von früher Fresko- oder Seccomalerei in der Kirche ist nichts bekannt. Die Kirchenbrände hätten ohnehin für Zerstörung gesorgt. Baurat Dolmetsch ging bei der Renovierung von 1893 auf die Wünsche der Gemeinde nach einer Bemalung der Wände und Decke ein. Sie wurde in den figürlichen Teilen, möglicherweise auch bei der großflächigen Schablonenmalerei, von dem Stuttgarter Kirchenmaler Theodor Bauerle ausgeführt: die Holzdecke des Mittelschiffs mit Sonne, Wasser des Lebens, Pflanzen, Früchten, Blumen, Sternenfries, Blätterrahmung, Felder mit Engelsfiguren; dann im Rahmenfries des großen Chorbogens neun Medaillons mit Mose, Abraham, Propheten, Jüngern und Aposteln; an der Westwand hoch über der Orgel der Harfe spielende Sänger David. All dies entsprach in der Mitte des 20. Jahrhunderts nicht mehr dem Zeit- und Kunstgeschmack und wurde bei der Innenrenovierung 1967/68 entfernt. Der kurze Chorraum allerdings erhielt wieder eine farbige Wandgestaltung.

Die Prinzipalien, also die Holzkanzel mit geschnitzten Brustbildern der Evangelisten in den Füllungen, der Taufstein und der Altar, stammen von der Renovierung 1893. Die ursprüngliche Kanzel von 1619 stand am mittleren der fünf Nordpfeiler. Der Wiederaufbau nach dem Brandschaden von 1693 setzte um 1700 eine neue Kanzel eben dorthin. Bei der neugotischen Umgestaltung 1893 wurde die dritte Kanzel einschließlich Schalldeckel um eine Säule weiter östlich und 1967 schließlich an den östlichen der fünf Nordpfeiler gesetzt. Bei der damaligen Neugestaltung des Altarraums schuf der Künstler Wolf-Dieter Kohler in einer Gesamtkonzeption für den ebenfalls weiter nach Osten gesetzten Altar als Hintergrund eine große, farbig gestaltete Wandfläche mit Gebäude- und Stadtstrukturen des Himmlischen Jerusalem, die thematisch der Fensterrosette entspringen: der Ort der Verheißung, dem das gläserne griechische Kreuz, das Zeichen der Auferstehung, auf dem Geflecht der schmiedeeisernen römischen Leidens-Kreuze des menschlichen Alltags vorgeordnet ist. Zu den beiden schmiedeeisernen Altarleuchtern schuf die Bildhauerin Ingrid Seddig (1926–2008 Nellmersbach) 2004 den Taufleuchter mit den Kreuzmotiven als Hoffnungszeichen sowie schon im Jahr 1990 den Ambo, ein hölzernes Lesepult mit dem Relief des Gleichnisses vom vierfachen Ackerfeld.

Die ersten Glasmalereien wurden anlässlich des 400. Geburtstags von Martin Luther in die Nordfenster unter der Empore eingebaut. Es sind Arbeiten des Stuttgarter Porträt-, Genre- und Glasmalers Christian W. Anemüller, gestiftet von Vaihinger Bürgern. Das mittlere Fenster mit der segnenden Christusgestalt ist erhalten geblieben, 1998 restauriert worden und wird nun in einem hinterleuchteten Glasrahmen präsentiert. Das Glasgemälde in der großen Ostwand-Rosette wurde nach einem Entwurf des Künstlers der übrigen Wandmalereien 1893, Theodor Bauerle (1865–1914 Stuttgart), mit dem Motiv nach Albrecht Dürers Bild zum ersten Kapitel der heimlichen Offenbarung, die Leuchtervision des thronenden Menschensohnes (Christus) am Beginn der Johannesoffenbarung (Offb 1,12–16 ), von der Münchner Glasmalerei Gustav van Treeck ausgeführt. Die kriegszerstörte Verglasung wurde durch eine private Stiftung im Jahr 1954 ersetzt mit einer motivgleichen Arbeit des Bochumer Kunstmalers Fritz Mannewitz, obwohl in dem ausgeschriebenen Künstlerwettbewerb Wolf-Dieter Kohler den ersten Preis errungen hatte. Er kam dann 1968 mit der Altarraum-Konzeption und der zurückhaltenden ungegenständlichen Farbgestaltung der übrigen Fenster, die je eine verschiedene Farbzusammenstellung aufweisen, zum Zuge.

Hauptorgel

1521 erhielt die neuerbaute Kirche eine erste Orgel; diese wurde 1615 nach Wildberg verkauft. Im Jahre 1619 erbaute der Orgelbauer Jakob Gansser ein neues Instrument für die Stadtkirche, die bei einem Brand im Jahre 1693 völlig zerstört wurde. Die heutige Orgel geht in Teilen zurück auf ein Instrument, welches in den Jahren 1712 bis 1713 nach Abschluss der Brandschadens-Renovierung von dem Orgelbauer N. F. Lamprecht (Dettelbach am Main, 1655–1720) mit zwölf Registern errichtet wurde. Erhalten ist insbesondere der mit Blattgold belegte Prospekt des Hauptwerkes.

Das Instrument wurde im Laufe der Zeit mehrfach verändert. 1877 ergänzte der Orgelbauer Carl Schäfer (Heilbronn) das Instrument, 1893 stellte er es auf der Westempore neu auf und veränderte die Disposition erneut. Von 1939 bis 1940 baute Oscar Walcker (Ludwigsburg) die Orgel auf 23 Register aus. 1967/1968 wurde das Instrument um ein weiteres Manual erweitert und auf 35 Register ausgebaut. Derzeit (seit 2015) wird ein technischer Neubau des Instruments geplant, der eine Ergänzung der Disposition beinhaltet.[6]

Im Kirchenschiff steht ein Orgelpositiv mit angehängtem Pedal. Künstlerisch wurde es von Rolf Gröger aus Pforzheim gestaltet. Das Instrument gehört seit 1968 zum Inventar der Kirche und hat folgende Disposition: