St. Martini (Stolberg)

Der langgestreckte Chor mit dreiseitigem Schluss ist beiderseits von gleichhohen, zweigeschossigen und zweiachsigen Anbauten mit Fachwerkgiebeln flankiert, die durch den mit einem Dachreiter betonten Schnittpunkt mit der Firstlinie des Schiffs wie ein Querhaus wirken. Die Dachgauben sind seit 1980 nicht mehr vollzählig. Im Süden und im Osten sind – vermutlich wegen der Hanglage – Strebepfeiler angefügt; das Bauwerk wurde nicht eingewölbt. Die Umfassungsmauern des Chores und seiner Anbauten sind durch den Unterbau der Krypta wesentlich höher als diejenigen des Schiffes. Die Spitzbogenfenster sind durch tiefe Kehlen profiliert; das dreifach gestufte Spitzbogenportal im Süden ist aus rotem Sandstein hergestellt.

Der dreijochige, flachgedeckte Chor ist durch einen gekehlten Chorbogen vom höheren Langhaus getrennt. Über den kämpferlosen quadratischen Pfeilern im Schiff sind weite Spitzbogenarkaden gespannt; das Pfeilereckprofil aus dickem Rundwulst zwischen tiefen Kehlen ist ohne Unterbrechung in die Arkaden geführt. In den zugemauerten Obergadenfenstern ist noch feines Maßwerk erhalten. Im Jahr 1738 wurden ein hölzernes Tonnengewölbe im Mittelschiff und ein Halbtonnengewölbe im südlichen Seitenschiff eingezogen. Farbige Glasmalereien im Chor von 1885 zeigen Martin Luther, Tylman Plathner und Johannes Spangenberg sowie die Apostel Petrus und Paulus.

Zur Sakristei führt eine eisenbeschlagene Tür, die offenbar aus der Bauzeit stammt. Im Schlussstein des Sterngewölbes ist der Heilige Martin dargestellt. In der Nordwand sind drei spitzbogige Sakramentsnischen eingebaut, in der Südwand ein Lavabium mit geschweiftem Eselsbogen. Reste spätgotischer Wandmalereien aus der Zeit um 1500 wurden 1991 freigelegt und stellen den von Rankenwerk eingefassten Kruzifixus als Lebensbaum dar. Die zweischiffige Krypta (St. Elisabeth „in der Kluft“) wurde nach der Reformation zum Stolbergschen Erbbegräbnis umgewandelt, das Kreuzgratgewölbe wurde um 1700 mit Stuck verziert.

Ein im Jahr 1769 gestifteter spätbarocker Altaraufsatz zeigt eine von je drei korinthischen Säulen getragene Giebelbekrönung; der Korb des ursprünglichen Kanzelaltars ist seit 1883 durch eine Kopie der Aufweckung des Lazarus nach Peter Paul Rubens von Ida Bothe aus Züllichenau ersetzt. Die klassizistische Kanzel auf einer massigen Rundstütze wurde 1831 geschaffen.

Der Taufstein stammt nach einer Jahreszahl aus dem Jahr 1599 und ist ein wertvolles Werk der Spätrenaissance. Die sechseckige Kuppa wird von balusterförmigen Ecksäulen und einem mittleren Fuß mit Maskenköpfen in einer Rollwerkrahmung getragen. Auf der Kuppa selbst sind drei Felder mit musizierenden Engeln zu sehen.

Ein spätgotischer Altarflügel aus der Zeit um 1490 auf der Südempore zeigt Christus vor Pilatus und die Grablegung; dazu gehörte ein weiterer, stark beschädigter Altarflügel mit der Gefangennahme und der Kreuzigung Christi, der in der Sakristei aufbewahrt wird.

Auf der südlichen Empore sind zwei lebensgroße Bildnisse von Luther und Melanchthon aus dem Jahr 1618 zu finden, die ursprünglich zu beiden Seiten der Kanzel angebracht waren; weiterhin mehrere barocke Pastorenbildnisse.

Im Chor sind vier geschnitzte Reliefs vom früheren Hochaltar aus der Zeit um 1480/90 mit den Darstellungen der Geburt Christi, der Anbetung der Könige, der Auferstehung Christi und des Pfingstwunders zu finden. Ein wertvolles, ehemals gefasstes Holzrelief mit der Beweinung Christi aus der Zeit um 1500 wird einer Erfurter Werkstatt zugeschrieben und befand sich einst in der Hospitalkapelle St. Georg.

Am südlichen Chorpfeiler ist eine Schnitzfigur des Heiligen Martin zu Pferde mit dem knienden Bettler vom Anfang des 16. Jahrhunderts zu finden, die 1951 restauriert wurde. Ein spätgotischer Kruzifixus aus Holz ist an der nördlichen Schiffswand angebracht.

Im Chor ist eine wertvolle, zweiteilige Bronzegrabplatte für Ulrich Rißpach († 1488, Professor der Theologie in Erfurt und seit 1474 Pfarrer in Stolberg) aus der Gießerhütte von Peter Vischer dem Älteren in Nürnberg zu sehen; der ursprüngliche Rahmen fehlt. Auf der unteren hochrechteckigen Platte ist der verstorbene Kanoniker vor dem Schmerzensmann kniend als Relief dargestellt, im Hintergrund sind die Leidenswerkzeuge zu sehen.

Wahrscheinlich aus derselben Werkstatt stammt die gravierte Bronzegrabplatte der Elisabeth zu Stolberg († 1505) an der Südwand des Chors mit einer Darstellung der Verstorbenen als Ganzfigur vor Ranken und auf einem perspektivisch dargestellten Fliesenboden.

An der Chorsüdwand ist ein Epitaph aus Marmor für den österreichischen Hauptmann Gottlob Friedrich zu Stolberg († 1737) aufgestellt, das aus einem Obelisk mit Kriegsemblemen und dem Gemälde des Verstorbenen auf einem Unterbau besteht.

An der Nordwand des Chores sind mehrere figürliche Grabsteine aus Sandstein aus dem 15. Jahrhundert erhalten, die früher im Fußboden des Mittelschiffs eingelassen waren.

Im südlichen Seitenschiff findet sich ein barocker Marmorgrabstein des Hartmann Ernst von Schlotheim († 1713) mit flankierenden allegorischen Figuren.