St. Cyriakus (Niedermendig)

Aufgrund stilistischer Vergleiche mit anderen Kirchen und dendrochronologischer Untersuchungen der Holzbalken des Dachstuhles wird die Entstehungszeit der Kirche St. Cyriakus um 1180 angenommen. Über dem Mittelschiff sind noch heute elf romanische Gespärre aus Eichenholz erhalten, das zwischen 1175 und 1195 geschlagen wurde. Ein weiterer Balken im westlichen Teil der Kirche wurde auf 1166 bis 1186 datiert. In dieser Zeit wurde der Westturm errichtet, von dem 1216 die ersten beiden Geschosse fertiggestellt waren. Aus dem Jahr 1215 ist eine erste schriftliche Erwähnung der Kirche und der Pfarrei überliefert. 1474 wurde der Turm um die beiden oberen Stockwerke erhöht, wie eine Inschrift an der Außenmauer bestätigt, und mit einem spitzen Helm gedeckt. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde eine gotische Kapelle an den Chor angebaut. Während des Dreißigjährigen Krieges erlitt die Kirche Beschädigungen und 1620 brannte der Turm. Bis 1802 war St. Cyriakus eine Eigenkirche des Trierer Domkapitels.

Das älteste Ausstattungsstück der Kirche ist der romanische Hauptaltar, der sich heute im südlichen Seitenschiff befindet. Auf ihm steht eine Pietà aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. In die Westwand des Mittelschiffes und in den Boden sind mehrere Epitaphien aus Basaltlava eingelassen, die aus dem 17. und 18. Jahrhundert stammen.

Darstellung eines Ritters, um 1300

Darstellung der Leidenswerkzeuge Christi auf dem Deckengewölbe, vor 1200

Bei den Wandmalereien von St. Cyriakus unterscheidet man zwei Ausmalungsphasen. Die erste Phase wird noch vor 1200, kurz nach der Fertigstellung der Kirche, eingeordnet. Aus dieser Zeit stammen die Darstellungen der Leidenswerkzeuge Christi in den Gewölbefeldern: die Laterne als Symbol für die Gefangennahme, der Hahn als Zeichen der Verleugnung Jesu durch Petrus, die Dornenkrone, die Geißel, das Kreuz, die Lanze, der Schwamm und die Leiter als Symbole für die Kreuzigung Christi.

Die Darstellung des Ritters an der Südwand erinnert an die Kreuzzüge und wird um 1300 datiert. Darunter wird das Martyrium des hl. Laurentius dargestellt, der auf einem Rost gebraten wird und dem sich von oben die Hand Gottes zuwendet.

Auf einer der Arkaden der Südwand wird Maria auf einem Thron sitzend dargestellt, mit einer Lilie in der Hand, daneben das Jesuskind. Auf der anderen Arkade sieht man die Szene Noli me tangere. Maria Magdalena, die durch ihre langen Haare gekennzeichnet ist, liegt vor Jesus auf den Knien, der als Gärtner dargestellt wird und einen Spaten in der Hand hält. Darüber findet die Taufe Jesu im Jordan statt. Über Jesus schwebt eine riesige Taube, zu seiner Rechten steht Johannes der Täufer und zu seiner Linken ein Engel. Die dritte Szene zeigt den hl. Jakobus mit Pilgerhut und -stab neben einem König mit Lilienzepter.

Darstellung des hl. Christophorus, zweite Hälfte 13. Jahrhundert

Jüngstes Gericht, zweite Hälfte 13. Jahrhundert

Drei Apostel: Matthias mit dem Beil, Bartholomäus mit abgezogener Haut, weiterer Apostel mit Schwert und Buch

Mittelalterliche Wandmalerei

Der zweiten Ausmalungsphase, die in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts beginnt, werden zugeordnet: die sechs Meter hohe Figur des hl. Christophorus an der Nordwand, die zwölf Apostel auf beiden Seiten des Mittelschiffes und die Darstellung des Jüngsten Gerichtes über dem Chorbogen. Die Apostel sind mit Buch und Schwert dargestellt, manche tragen die Folterwerkzeuge ihres Martyriums. Der Apostel Matthias ist durch sein Beil ausgewiesen, Bartholomäus trägt seine abgezogene Haut über dem Arm. Johannes hält ein Ölfass in der Hand, Judas Thaddäus eine Keule. In der Szene des Jüngsten Gerichtes thront Christus auf einer Wolke und zwei Schwerter kommen aus seinem Mund hervor. Neben ihm knien Maria und Johannes der Täufer als Fürbitter. Zwei Engel blasen auf einer Posaune. Auf der Ebene darunter werden die Verdammten in die Hölle getrieben, wo Teufel sie erwarten. Die Seligen ziehen mit gefalteten Händen einen Hügel hinauf, der Hand Gottes entgegen.

In einer Szene im Obergaden der Nordwand ist der hl. Jakobus mit einer großen Muschelschale auf der Brust dargestellt, der neben ihm stehende Pilger krönt.

Die Kreuzigungsszene unter dem hl. Christophorus stammt aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Links neben dem Kreuz steht Johannes, der Maria stützt, rechts vom Kreuz ist der hl. Cyriakus mit Stola und Märtyrerpalme dargestellt. Die Darstellung der hl. Anna selbdritt wird der Zeit um 1470 zugerechnet. Anna reicht Jesus, der auf dem Schoß Marias sitzt, eine Frucht.

Im nördlichen Seitenschiff ist ein Bogen mit Blütenranken verziert. Eine Darstellung zeigt die hl. Margarethe mit Buch, Märtyrerpalme und einem Drachen. Neben ihr steht eine weitere Heilige.

Auf der Obergadenwand des südlichen Seitenschiffes stellt eine Malerei aus dem 14. Jahrhundert den hl. Nikolaus dar, der einen der getöteten und in einem Salzfass eingepökelten Scholaren wieder zum Leben erweckt.

Im Turm der Doppelkirche, welcher der alten Kirche zugehört, hängt ein vierstimmiges Geläut. Von den vor dem Zweiten Weltkrieg vorhandenen vier Glocken mussten 1942 drei für Kriegszwecke abgegeben werden. 1950 wurden in der Glockengießerei Mabilon in Saarburg vier neue Glocken gegossen, wobei die verbliebene Glocke von 1651 aus dem alten Geläut passend zu den anderen Glocken umgegossen wurde. Glocke vier ist die Angelusglocke.[1]

Fassade der neuen und Turm der alten Kirche

Der Mitte des 19. Jahrhunderts errichtete neue dreischiffige Kirchenbau nach dem Vorbild der Kölner Minoritenkirche wurde längsseits an die bestehende Kirche angebaut und ist nahezu doppelt so lang und wesentlich höher als die alte Kirche. Hier befindet sich im Chorraum ein Hochaltar, der um 1490 von dem Maler Derick Baegert (1440–1515) aus Wesel geschaffen wurde.

Die Orgel mit 36 Registern auf zwei Manualen und Pedal wurde 1925 von der Orgelwerkstatt Klais aus Bonn erbaut. 1963 wurde sie renoviert und umgebaut.[2]

• Koppeln: Normalkoppeln, Sub- und Superoktavkoppeln

St. Cyriakus gehört zusammen mit St. Genovefa (Obermendig), St. Florinus (Bell), St. Maximin (Ettringen), St. Nikolaus (Kottenheim) und St. Johannes Ap. (Thür) zur Pfarreiengemeinschaft Mendig.

• Manfred Böckling: St. Cyriakus in Mendig. Rheinische Kunststätten, Heft 500. Hrsg.: Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, Köln 2007, ISBN 978-3-86526-017-8.

Commons: St. Cyriakus – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Pfarreiengemeinschaft Mendig – St. Cyriakus Niedermendig

1. St. Cyriakus Niedermendig – Das Mabilon-Geläute (Memento des Originals vom 4. Dezember 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.pfarreiengemeinschaft-mendig.de, abgerufen am 3. Dezember 2017
2. St. Cyriakus Niedermendig – Die Klais-Orgel (Memento des Originals vom 3. Dezember 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.pfarreiengemeinschaft-mendig.de; hier auch die Disposition; abgerufen am 3. Dezember 2017

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