Santi Severino e Sossio

Santi Severino e Sossio wurde 1643 von Giulio Cesare Capaccio als „die schönste Kirche“ von Neapel bezeichnet („La più bella ecclesia che era in la dicta cita“),[6] wobei man allerdings berücksichtigen muss, dass viele andere Kirchen der Stadt, die heute in barockem Glanz erstrahlen, in den 1640er Jahren noch in einem sehr unfertigen Zustand waren.

Der Innenraum ist etwa 80 m lang. Der Grundriss hat die Form eines lateinischen Kreuzes mit sieben Kapellen zu beiden Seiten des Kirchenschiffs und einer sehr großen und tiefen viereckigen Apsis.[7] Hinzu kommen zwei weitere große Seitenkapellen rechts und links von der Apsis.[7]

Fußboden mit Grabplatte von Belisario Corenzio

Besonders bemerkenswert ist der vielfarbige Fußboden aus dem 16. Jahrhundert, für den man Marmorsorten aus 14 verschiedenen Herkunftsstätten von Spanien bis zur Türkei verwendete.[6] In den Boden sind außerdem zahlreiche Grabplatten eingelassen, darunter auch diejenige des griechischstämmigen Malers Belisario Corenzio (in griechischer Schrift),[7] der einen großen Teil der Kirche mit Fresken ausmalte. Laut einer Legende, die von De Domenici verbreitet wurde, soll der über 80-jährige Corenzio 1643 angeblich auf ein Gerüst gestiegen sein, um etwas am Deckenfresko auszubessern, und dabei vom Gerüst gefallen und gestorben sein[8] – nach neueren Studien ist allerdings erwiesen, dass er einige Jahre später (1646) noch lebte, sich aber nach Frusinate (heute: Esperia) zurückgezogen hatte.[9]
Belisario Corenzios Fresken im Deckengewölbe wurden beim Erdbeben von 1731 zerstört.[7] Erhalten blieben seine Darstellung der Dreifaltigkeit im Querschiff (1609), Geschichten aus dem Alten Testament und die Geschichte des Benediktinerordens an Decke und Wänden der Apsis, und die Auferstehung Christi im rechten Querschiff (1609).[7]

Die Kuppel wurde 1561 von Sigismondo Coccapani errichtet, und gehörte zu den ersten in Neapel;[6] sie wurde 1566 durch den flämischen Maler Paul Schepers dekoriert (nur teilweise erhalten).[7]

Als Ersatz für die zerstörten Fresken von Corenzio schuf Francesco De Mura im 18. Jahrhundert im Gewölbe des Kirchenschiffs die Vision des heiligen Benedikt (1740).[7] Von De Mura sind außerdem: das Gastmahl im Hause des Pharisäers an der Eingangswand (1740), die Begegnung von Benedikt und Totila, mit Maurus und Placidus, und ein Zyklus von 30 Bildern zwischen den Fenstern mit Päpsten aus dem Benediktinerorden (1745)[7] – und mit den Titelheiligen San Severino und San Sossio neben dem Fenster der Eingangsfassade.[7]

Die Stuckdekorationen schuf Giuseppe Scarola.[6]

Apsis mit Hauptaltar und Orgel

Der Hauptaltar und die Balustrade des Presbyteriums wurden 1640 von Cosimo Fanzago geschaffen, der Fußboden ist von 1697;[7] der Altar wurde jedoch 1783 von Giacomo Mazzotti erneuert, der dabei den Paliotto (Altarvorsatz) veränderte.[7] An der Rückwand der Apsis, hinter dem Hauptaltar, befindet sich die geschnitzte und komplett vergoldete barocke Orgelempore (siehe Abb.). Das feingeschnitzte Chorgestühl ist ein Werk von Benvenuto Tortelli aus Brescia, und wurde schnell zum Vorbild für andere Kirchen in Neapel und Süditalien.[6]

In den Seitenkapellen arbeiteten einige bedeutende und einflussreiche Maler und Bildhauer Neapels im 16. und frühen 17. Jahrhundert.

Polyptichon des Andrea da Salerno, 1529 (Madonna mit Kind, Kreuzigung, Heilige)

Rechte Seite:
Marco dal Pino aus Siena ist vertreten mit Werken in der ersten Kapelle rechts (Geburt Mariä), in der dritten Kapelle rechts (Mariä Himmelfahrt) und in der sechsten Kapelle rechts (Epifanias) – in der letzteren schuf er auch die Deckenfresken.
In der ersten Kapelle rechts befindet sich außerdem eine anonyme Tafel mit den Heiligen Georg, Sebastian und Stephan aus dem späten 15. Jahrhundert.[10]
In der zweiten Kapelle rechts sind marmorne Skulpturen und Altäre von Giovanni Antonio Tenerello, einem ‚zweitrangigen‘ Künstler der lokalen Schule.
In der dritten gibt es Fresken von Giovan Filippo Criscuolo.[10]
Belisario Corenzio malte die Fresken an den Wänden der fünften Kapelle, das Gemälde der Verkündigung ist wiederum von Criscuolo.

Linke Seite:
In der ersten Kapelle links befindet sich eine Geburt Jesu von Marco dal Pino.
Das Polyptichon von 1529 in der zweiten Kapelle links schuf Andrea da Salerno, mit Bildern einer Madonna mit Kind im Zentrum und darüber einer Kreuzigung, sowie diversen Heiligen (siehe Abbildung).[10] In der gleichen Kapelle malte Niccolò de Simone die Fresken mit Geschichten des Moses.
In der dritten Kapelle gibt es eine Grablegung Christi von Giovanni Bernardo Lama, wo er sich selbst und seinen Schwiegervater (und Maler) Pompeo Landolfo verewigte (siehe Abbildung unten).
Die Maria Immaculata in der fünften Kapelle links ist ein Werk von Antonio Stabile von 1582 (siehe Abbildung unten).
In der siebenten Kapelle links befindet sich ein Heiliger Lorenz von Cavalier d’Arpino, die Madonna mit Kind und Heiligen schuf Giuseppe Marullo 1633.

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  Madonna Immaculata von Antonio Stabile, 1582
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  Grablegung Christi von Giovanni Bernardo Lama

Im linken Querschiff befindet sich das Grabmonument für Vincenzo Carafa von Girolamo D’Auria (1611); der Kalvarienberg in Öl an der linken Wand ist wiederum von Marco Pino (genannt: Marco da Siena) von 1577.[11]

Auf der rechten Seite des Querschiffs sieht man an der rechten Wand eine Grablegung, die Girolamo Imparato zugeschrieben wird; die Kreuzigung auf dem Altar ist von Cornelis Smet und das Basrelief des letzten Abendmahls von Giovanni da Nola.

Die beiden Kapellen des Presbyteriums – rechts die Cappella Sanseverino und links die Cappella Gesualdo-Troya – wurden vermutlich als erste dekoriert,[12] die eine zwischen 1538 und 1548, die andere von 1542 bis 1561,[13] also schon einige Jahre vor der Eröffnung der Kirche im Jahr 1567.[14]

Cappella Sanseverino (rechtes Querschiff)

Die Cappella Sanseverino ist Corpus Christi geweiht. Sie wurde gegründet von Ippolita de Monti, Frau des Ugo und Gräfin von Saponara,[15][16] als ein wahres Pantheon der Familie. Der Raum wird beherrscht von Giovanni da Nolas Drei Grabmälern der Brüder Sanseverino. Die drei jungen Männer starben vorzeitig, vergiftet durch ihren eigenen Onkel aus Gründen der Erbfolge. Sie wurden vom Künstler auf Wunsch der Mutter nicht liegend dargestellt, sondern sitzend, lebendig und einander zugewandt. Die Mutter selber ließ sich am gleichen Ort begraben, die Grabplatte befindet sich auf dem Fußboden vor dem mittleren Monument, hinter dem Altar.
Im Laufe der Jahre wurden in der Kapelle zahlreiche Inschriften und Medaillons für andere Mitglieder des Hauses Sanseverino angebracht, darunter der Krieger Alessandro de Monti († 22. Juni 1622), Giulia de Monti und ihr Sohn Geronimo († 1715), Geronimo de Monti-Sanfelice, Herzog von Lauriano (1. Hälfte d. 18. Jhdt.s), und Salvatore di Capua-Sanseverino, Fürst von Riccia und Marchese di Raiano († 1858).[17]

In der Cappella di Girolamo Gesualdo auf der linken Seite des Chores sieht man das Grabmonument des Titulars, das von Giovanni Domenico D’Auria geschaffen wurde.

Chiostro del Platano

Direkt neben der Kirche liegt der Chiostro del Platano (Kreuzgang der Platane), der bereits in der ursprünglichen Struktur aus dem 10. Jahrhundert angelegt war, was ihn zu einem der ältesten der Stadt macht.[20] Nach der Überlieferung erhielt er seinen Namen, weil es an der gleichen Stelle früher ein Platanenwäldchen gab, das der heilige Benedikt von Anicio Equizio, Pater von San Marco, als Geschenk erhielt.[20] Nach einer anderen Legende bezieht sich der Name ganz einfach auf eine alte Platane, die hier einst stand und deren Blätter eine besondere Heilkraft besitzen sollen; der Baum wurde 1959 gefällt,[20] als er einen Umfang von 8,45 m hatte, aber aus seiner Wurzel wuchs ein neuer Baum.

Der Kreuzgang wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrfach verändert, zuerst Anfang des 11. Jahrhunderts, dann im 15. Jahrhundert, als auch ein neuer Kreuzgang erbaut wurde; im 18. Jahrhundert wurde er nochmals vergrößert und erhielt 1715 von Nicola d’Apice und Nicola Valente Pilaster aus Piperno anstelle der ursprünglichen Säulen.[20]

Die Architektur des Chiostro del Platano ist sehr elegant, mit einem quadratischen Grundriss und mit acht Rundbögen auf jeder Seite auf beiden Etagen.[20]

Die Wände des Ganges wurden im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts mit einem Freskenzyklus über das Leben des heiligen Benedikt bemalt; der Zyklus wird Antonio Solario und seiner Werkstatt zugeschrieben.[20] In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden die Arkaden mit Fenstern verschlossen, zum Schutz der Fresken, deren Erhaltungszustand leider trotzdem nicht der beste ist.[20]

• Leben des Heiligen Benedikt (Details) von Antonio Solario
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  Antonio Solario: Vita di San Benedetto
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  Antonio Solario: Vita di San Benedetto

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  Antonio Solario: Vita di San Benedetto

Der kleine Kreuzgang (Chiostro piccolo) oder Kreuzgang der Novizen (Chiostro del Noviziato) wurde im 15. Jahrhundert durch Giovanni Francesco Mormando über rechteckigem Grundriss und mit einem Portikus von 30 Arkaden errichtet; seine Struktur wird von Pilastern aus Piperno getragen.[20] 1803 wurde der obere Teil verändert, weil man dort eine Schule einrichtete.[20] 1835, als die Mönche das Kloster verließen, wurden hier die Archive des Reiches untergebracht,[20] und 1901 wurde zu Ehren des neapolitanischen Historikers und Archivars Bartolomeo Capasso eine Büste aufgestellt.[20]

Chiostro di Marmo o Grande

Der letzte ist der große oder marmorne Kreuzgang (Chiostro di Marmo; auch: Chiostro quadrato), der aus dem 16. und 17. Jahrhundert stammt.[20] Sein Garten wird durch Arkaden mit 24 Bögen eingefasst, die von zierlichen Säulen aus Carrara-Marmor getragen werden; deren Kapitelle entsprechen der dorischen Ordnung und sind mit floralen Motiven verziert.[20] Im Zentrum befindet sich eine Marmorstatue der Theologie von Michelangelo Naccherino, die hier aufgestellt wurde, als man im Gebäude die Archive einrichtete.[20]

An den Seiten des marmornen Kreuzgangs befinden sich einige bemerkenswerte Säle: die kleine Sala Tasso wird so genannt, weil sie 1594 den berühmten Dichter beherbergte;[20] der Kapitelsaal (Sala del Capitolo oder dei Catasti) hat – abgesehen von Regalen mit Archiven des Katasteramts aus dem 18. Jahrhundert – seine Deckenfresken von Belisario Corenzio bewahrt, mit Gleichnissen Jesu im Gewölbe und Allegorien der Passion in den Lünetten (siehe unten).[20]

Im Refektorium (oder Sala Filangieri) werden Dokumente des Königreichs von Neapel vom 16. bis 19. Jahrhundert und andere Akten bis zur Einheit Italiens aufbewahrt.[20] Am hinteren Ende des Saals befindet sich auch hier ein Werk von Belisario Corenzio: die Wunderbare Vermehrung von Brot und Fisch mit dem Heiligen Benedikt, der Brot an die Mönche verteilt (siehe unten).[20] Die Büste Ferdinands II. schuf Tito Angelini.[20]

Ein vierter Kreuzgang hat eine Treppe aus Piperno und führt zur Bibliothek.

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  Kapitelsaal mit Decke von Belisario Corenzio (Anf. d. 17. Jhd.s) (Staatsarchiv)
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  Ehemaliges Refektorium (Staatsarchiv)

• AA.VV.: Napoli e dintorni. Touring Club Italiano, Mailand 2007. ISBN 978-88-365-3893-5 (italienisch)
• Maria Rosaria Costa: I chiostri di Napoli. Newton & Compton, Rom 1996 (italienisch)
• Nunzio Federico Faraglia: Memorie artistiche della chiesa benedettina dei Santi Severino e Sossio. In: Archivio Storico per le Province Napoletane. III, 1887, S. 235–252 (italienisch)
• Egildo Gentile: I benedettini a Napoli. In: Benedectina. VII, 1–2, 1953, S. 39–44 (italienisch)
• Jole Mazzoleni: Il monastero benedettino dei Santi Severino e Sossio. Neapel 1964 (italienisch)
• Jole Mazzoleni: L’Archivio del monastero benedettino dei Santi Severino e Sossio conservato presso l’Archivio di Stato di Napoli. Neapel 1984.
• Giuseppe Molinaro: Santi Severino e Sossio. Neapel 1930 (italienisch)
• Maria Raffaella Pessolano: Il monastero napoletano dei Santi Severino e Sossio. Neapel 1977 (italienisch)

• Pietro de Stefano: Descrittione dei luoghi sacri della città di Napoli, Raymondo Amato, Neapel, 1560, S. 88–89,
• Cesare D’Engenio Caracciolo: Napoli sacra Neapel, per Ottavio Beltrano, 1623, S. 316–334.
• Carlo de Lellis: Parte second o’ vero Supplimento a Napoli sacra di Don Cesare D’Engenio Caracciolo, Neapel, per Roberto Mollo, 1654, S. 163.
• Benedetto Laudati: Breve chronicon regalis neapolitani monasterii Sancti Severini et Sossi, in: Mariano Armellini: Bibliotheca benedectino-casinensis, sive scriptorum casinensis congregationis alias Sancta Justina patavina qui in ea ad hac usque tempora floruerunt operum ac gestorum notitia, Assisi, 1731–1732;
• Giuseppe Sigismondo: Descrizione della città di Napoli e suoi borghi del dottor Giuseppe Sigismondo napoletano, 2nd Volume, Neapel, publisher Terres brothers, 1788, S. 68–82.
• Luigi d’Afflitto: Guida per i curiosi e per i viaggiatori which vengono alla città di Napoli, Neapel, Tipografia Chianese, 1834, S. 218.
• Giovanni Battista Ajello: Napoli e i luoghi celebri delle sue vicinanze. Napoli, Stab. Tip. di G. Nobile, 1845, S. 233–242, im Web: google libri
• Scipione Volpicella: Principali edificii della città di Napoli. Neapel, 1847, S. 575–604, im Web auf: google libri
• Germanico Patrelli: Memorie dei lavori di riparazione eseguiti in the church dei Padri cassinesi dei Santi Severino e Sossio di Napoli, progettati e diretti dal maggiore cavaliere Germanico Patrelli. Neapel 1852
• Giovanni Battista Chiarini, in: Carlo Celano: Notizie del bello dell’antico e del curioso della città di Napoli (1856–1860), a cura di Paolo Macry, vol. III, Neapel, Edizioni dell’anticaglia, 2000, S. 728–732, im Web auf: google libri
• Scipione Volpicella: La crociera della chiesa dei Santi Severino e Sossio di Napoli, in: Studi di letteratura, storia, e arti, Neapel, 1856
• Gaetano Nobile: Un mese a Napoli: descrizione della città di Napoli e delle sue vicinanze divisa in XXX giornate, vol. II, Neapel, 1863, S. 473.
• Gennaro Aspreno Galante: Memorie dell’antico cenobio lucullano di San Severino abate in Napoli. Neapel, 1869
• Ferdinando Carafa: Notizie storiche intorno alla Chiesa dei santi Severino e Sossio, Napoli. 1876
• Bartolomeo Capasso: Monumenta ad neapolitani ducatus pertinentia. Neapel, 1881
• Scipione Volpicella: Memorie patrie. The church dei Santi Severino e Sossio: pavimento della nave. In: La Carità. XXIX, November 1881, S. 781–802
• Nunzio Federico Faraglia: Memorie artistiche of the church benedettina dei Santi Severino e Sossio. In: Archivio Storico per le Province Napoletane. III, 1887, S. 235–252