Reimar Lenz (Publizist)

Reimar Lenz wurde 1931 in München als viertes Kind des Mediziners, Eugenikers und Rassehygienikers Fritz Lenz und als erstes Kind mit seiner zweiten Frau Kara von Borries geboren. Lenz’ Vater war 1934 bis 1944 Leiter der Abteilung Eugenik am Berliner Kaiser-Wilhelm-Institut für Anthropologie. Er versuchte Reimar von den Aufmärschen der Pimpfe des Deutschen Jungvolks freistellen zu lassen. Wegen seiner guten Schulleistungen sollte er in eine Nationalpolitische Erziehungsanstalt eintreten, was mit von seinen Eltern besorgten Attesten verhindert wurde. Lenz durfte ohne weiters mit seinem Kindheitsschwarm Justus Alenfeld, einem Kind aus einer „privilegierten Mischehe“, verkehren.[1]

In Berlin-Zehlendorf erlebte Lenz die Schrecken der Kriegsjahre, „Phosphorbombe im Vorgarten, Luftmine in der Nachbarschaft und eine Brandbombe im Kinderzimmer“[2]. 1944 flüchteten seine Eltern nach Nordrhein-Westfalen zu Verwandten der Mutter. Als 14-Jähriger beschäftigte er sich bereits mit dem Buddhismus, und mit 15 Jahren gründete Lenz einen Jungenbund mit drei Grundsätzen: 1. Alle Nationen sind gleichberechtigt. 2. Alle Religionen sind gleichberechtigt. 3. Das kosmische Bewusstsein ist zu pflegen. Nach dem Abitur arbeitete er in einem „work-camp“ zusammen mit amerikanischen Quakern in Süditalien für ein Entwicklungshilfeprojekt zur Erschließung einer Wasserquelle.

Ab 1955 studierte Lenz Psychologie in Tübingen und trat dort dem Sozialistischen Deutschen Studentenbund (SDS) bei. Er erhielt einen Preis der Philosophischen Fakultät der Universität Tübingen für seine Arbeit Über die Rolle des Zeiterlebens für die Phänomenologie der Erinnerungen. Später ging er zur Redaktion der Zeitschrift Atomzeitalter. Im Skriver-Verlag redigierte er die Zeitschriften Lyrische Blätter und Alternative. Zwei Jahre später reiste Lenz nach Moskau zu den Weltjugendfestspielen. 1958 organisierte er Mahnwachen in Tübingen. Am 3. Januar 1959 eröffnete Helmut Gollwitzer den Anti-Atomwaffen-Kongress in Berlin. Diskussionleiter waren unter anderem Peter Meier, Ulrike Meinhof, Norbert Adrian, Reimar Lenz und Eva-Maria Titze.[3] Lenz war Mitveranstalter des „Studentenkongresses gegen Atomrüstung“ (Anfang 1959) und leitete die Sektion „Verantwortung der Wissenschaftler“.

Lenz gehörte in der Bundesrepublik zu den ersten, die sich kritisch mit der französischen Kolonialpolitik und insbesondere mit dem Algerienkrieg auseinandersetzte. Für Claus Leggewie zählt er zu den deutschen Kofferträgern[4], den Unterstützern der algerischen Unabhängigkeit, der 1959 damit begonnen hatte, Material über den Unabhängigkeitskrieg in Algerien zu sammeln. Er fand in Berlin Unterstützer, die sich als Algerien-Projket konstituierten und eine Ausstellung zusammenstellten, die die Gräuel des Algerienkriegs in der BRD zum Thema machte. Die Ausstellung tourte von West-Berlin aus durch mehrere deutsche Universitätsstädte, und das Ausstellungsteam hinterließ ein Tagebuch – „ein schönes Dokument der Politisierung in der frühen Bundesrepublik“ –, das im Februar 1962 in der alternative abgedruckt wurde (Ausgabe 22).[4]

Als einer der ersten deutschsprachigen Schriftsteller setzte sich Lenz kritisch mit den Themen Religion und Religionskritik auseinander.[5] Im Januar 1960 erschien in der Zeitschrift alternative ein Essay von Lenz unter dem Titel Sei unser Gast, eine Auseinandersetzung mit dem christlichen Glauben, auch dem eigenen. In der Zeitschrift Civis, dem Organ des „Ringes Christlich-Demokratischer Studenten“, erschien dazu ein Kommentar, der „Gott gelästert“ sah. Der Bundestagsabgeordnete Hermann Diebäcker erstattete Strafanzeige wegen Gotteslästerung; der Fall ging in die zweite Instanz, bis die Berliner Generalstaatsanwaltschaft am Ende doch das Ermittlungsverfahren einstellte. Das Magazin Der Spiegel berichtete darüber.[6]

Lenz fühlte sich zur 68er-Bewegung nur bedingt hingezogen und flog für sechs Monate nach Tanger; dort schrieb er sein Hörspiel Begierig, Kundig, Eingedenk. Anfang der 1960er Jahre war er freier Mitarbeiter der satirischen Zeitschrift Pardon und der linken Zeitschrift Konkret; dazu kamen Veröffentlichungen in Alternativzeitschriften der gegenkulturellen Szene, unter anderem in Der Metzger. Daneben schrieb er Arbeiten für den Rundfunk, für Volkshochschulen und Akademien: Lyrik, Hörspiel, Essay, Reportage,[7] Zeitkritik.[8] Seine kritischen Kommentare über Veröffentlichungen in „Springer-Zeitungen“ wurden in Der Spiegel abgedruckt.[9] Folgenreicher als alle anderen Schriften war seine Veröffentlichung über die Verfolgung Homosexueller in der Hitler-Diktatur; die erste Veröffentlichung erfolgte 1967 unter dem Pseudonym Wolfgang Harthauser. Diese Veröffentlichung wurde vom Holocaust-Museum in Washington als Pionierarbeit gewürdigt. Er war Veteran der ersten deutschen Bewegung „Kampf dem Atomtod“ und hielt siebzehn Jahre lang Friedensmahnwache bei der Gedächtniskirche in Berlin.

1960 hatte Lenz eine Dokumentarausstellung über die Opfer des Algerienkrieges angeregt und zusammen mit anderen organisiert;[10] diese Ausstellung ging durch mehrere Universitäten.[11] 1962 und 1964 Reisen nach Istanbul (von Lenz „Stambul“ genannt); einige Zeit danach eine Rundreise durch die Türkei. Der Politologe Claus Leggewie schrieb 1984 in dem von ihm herausgegebenen Buch Kofferträger: Als freier Schriftsteller beschäftigt er sich mit außereuropäischen Weltanschauungen und Religionen, mit türkischen Frühsozialisten und islamischen Mystikern. Zur „revolutionären Ungeduld“ hatte er nie ein Verhältnis gehabt; er verlegte sich lieber auf die theoretische und praktische Erfahrung der Subkultur und der gegenkulturellen Szene und spürte lange vor anderen dem ja wieder zu Ehren gekommenen subjektiven Faktor nach.

Es folgte sein Austritt aus dem Sozialistischen Deutschen Studentenbund (SDS); Lenz war wohl mehr ein „Linksliberaler“, der sich nicht so sehr als Schriftsteller sah, eher schon als Wahrheitssucher.[12] 1983 erfolgte die Gründung und Veranstaltung einer abendlichen Freitagsgruppe mit den Themenkreisen „Inländer treffen Ausländer“ und „Gläubige treffen Ungläubige“, wobei Lenz auch die Verantwortung trug.

Anfang der 1970er Jahre zog Lenz mit seinem Partner Hans Ingebrand zusammen.[13] Dieser wurde 1937 in Westfalen geboren und brach Malerlehre und Polizistenlaufbahn ab, um sich als Masseur und Hauswart seine Leidenschaft für die Malerei zu finanzieren. Als 2001 die Möglichkeit dazu geschaffen wurde, gingen sie eine eingetragene Lebenspartnerschaft ein.[1] Lenz verweigerte sich dem Konsumdenken und lebte nach dem Motto: „Kultur ist, was man selber macht“; er sah sich selber nicht als Aussteiger, sondern als Einsteiger für eine neue Lebensart und Denkweise. Der 2009 unter dem Titel Die Aussteiger im Rahmen der Langzeitdokumentation Berlin – Ecke Bundesplatz gesendete Film porträtiert die langjährige Beziehung Lenz’ und seines Lebenspartners.[14] Am 24. März 2013 zeigte das WDR-Fernsehen Die Aussteiger. Ein Zeitdokument der besonderen Art (1986–2012).[15] Der Rundfunk Berlin Brandenburg (RBB) sendete am 26. März 2013 Der Aussteiger.[16]