Piae cantiones

Die Erstausgabe von 1582 enthält 74 Gesänge, die sich auf elf Gruppen verteilen:

• 24 Weihnachtslieder: Cantiones de nativitate Domini et Salvatoris nostri Iesu Christi
• 9 Passions- und Osterlieder: De passione Domini nostri Iesu Christi
• 1 Pfingstlied: In festo pentecostes
• 3 Trinitatislieder: De Trinitate
• 2 Abendmahlslieder: De eucharistia
• 4 Gebete in Liedform: Cantiones precum
• 14 Lieder über die menschliche Natur: De fragilitate et miseriis humanæ conditionis
• 10 Schullieder De vita scholastica
• 2 Lieder über die Eintracht De concordia
• 3 Erzähllieder Historicæ cantiones
• 2 Frühlingslieder De tempore vernali cantiones

Dem Weihnachtsteil vorangestellt ist ein neulateinisches Gedicht Carmen gratulatorium in natalem Savatoris Domini nostri Jesu Christi von Heinrich Husanus.

Die Sammlung enthält in Weißer Mensuralnotation notiert sowohl einstimmige als auch mehrstimmige Lieder. Von den 74 Liedern sind 12 mehrstimmig gesetzt: 7 für zwei Stimmen, 3 für drei Stimmen und zwei für vier Stimmen. Die Stimmen der mehrstimmigen Stücke sind allerdings nicht in moderner Partituranordnung untereinander notiert, sondern vielmehr einzeln hintereinander.[2]

• Cantiones de nativitate Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi

1. Angelus emittitur
2. Salve flos et decor Ecclesiæ
3. Puer nobis nascitur
4. Verbum caro factus est
5. De radice processerat
6. Congaudeat turba fidelium
7. Ave maris stella lucens miseris
8. Lætetur Jerusalem, Sion plaudat filia
9. Personent hodie
10. Psallat scholarum contio
11. Ave maris stella Divinitatis cella
12. Dies est lætitiæ
13. Ecce novum gaudium
14. Resonet in laudibus
15. In dulci jubilo (Lat./Schwedisch)
16. Omnis mundus jucundetur
17. Florens juventus virginis
18. Laus virginis, Nati sonat cum jubilo
19. Unica gratifera
20. Psallat fidelis concio cum gaudio
21. Paranymphus adiens (zweistimmig)
22. Ad cantus lætitiæ (zweistimmig)
23. Puer natus in Bethlehem (Zweistimmig TB)
24. Gaudete, gaudete Christus est natus (vierstimmig SATB)

• De passione Domini nostri Jesu Christi

25. Autor humani generis
26. A dextris Dei Dominus
27. Christus pro nobis passus est
28. Amoris opulentiam
29. Jesus humani generis
30. Cedit hiems eminus (dreistimmig STB)
31. Ætas carmen melodiæ (dreistimmig STB)
32. Jucundare jugiter (dreistimmig STB)
33. Jesu dulcis memoria (vierstimmig SATB)

• In festo pentecostes

34. Quando Christus ascenderat

• De trinitate

35. Benedicite tres personas
36. Bene quondam dociles
37. Triformis relucentia

• De eucharistia

38. Divinum mysterium
39. Jesus Christus nostra salus

• Cantiones precum

40. O rex coelorum Domine
41. O Christe Rex piissime
42. Ave Rex regum omnium
43. Parce Christe spes reorum (zweistimmig)

• De fragilitate et miseriis humanæ conditionis

44. Vanitatum vanitas
45. Insignis est figura
46. Mirum si læteris
47. O mentes perfidas
48. Nunc floret mendacium
49. Mundanis vanitatibus
50. In hoc vitæ stadio
51. Honestatis decus
52. Scribere proposui
53. Jam verus amor
54. Mars precurrit in planetis
55. Invaluit malitia
56. Cum sit omnis caro
57. Jeremiæ prophetiæ

• De vita scholastica

58. Castitatis speculum
59. O scholares discite
60. Scholares convenite
61. Disciplinæ filius
62. Olla mortis patescit
63. In stadio laboris
64. Schola morum floruit
65. Sum in aliena provincia
66. O scholares voce pares
67. Regimen scholarium (zweistimmig)

• De concordia

68. O quam mundum
69. Lætemur omnes socii

• Historicæ cantiones

70. Zachæus arboris ascendit (zweistimmig)
71. Homo quidam rex nobilis
72. Ramus virens olivarum (über das Martyrium des Bischofs Heinrich von Uppsala)

• De tempore vernali cantiones

73. In vernali tempore
74. Tempus adest floridum

Die Herkunft der Texte und Melodien ist vielfältig und nur für etwas über die Hälfte der Gesänge geklärt: neben vor allem schwedisch-finnischen Liedgut gibt es Einflüsse aus Norddeutschland und Dänemark, so dass Folke Bohlin feststellen konnte: „die Piae Cantiones sind zum Teil ein Zeugnis für die kulturelle Zusammengehörigkeit des Ostseeraums“.[3]

Zur Zeit der Veröffentlichung gab es im Königreich Schweden, zu dem Finnland damals gehörte, strikte Zensurgesetze. Die Forschung vermutet, dass es sich bei dem Titel erwähnten, aber nicht genannten Kirchen- und Schulmann aus Turku, der die Texte korrigiert habe, um Jacobus Finno handelt, der 1567 ebenfalls in Rostock studiert hatte.[4] Die meisten Korrekturen geschahen in der Absicht, mittelalterliche marianische Gesänge im Sinne der Reformation mehr auf Christus zu beziehen. Durch ein fast mechanisches Ersetzen führte das jedoch zu eigenartigen Ergebnissen und entstellte den Text, so bei Ave maris stella, divinitatis cella.[5]

Das Vorwort der ersten Ausgabe ist am 23. Mai 1582 in Rostock unterzeichnet. Die Sammlung widmete Ruutha Christiano Horn, libero baroni ab Aminna: Krister Klasson Horn (1554–1612) auf Åminne bei Halikko in Westfinnland, Sohn des schwedischen Admirals und Seehelden Klas Kristersson Horn (1520–1566). Er war schon als junger Mann für seine humanistische Gelehrsamkeit bekannt und besaß eine große Bibliothek. Krister Horn wird den Druck finanziert haben. Später unterstützte er Sigismund III. Wasa gegen Karl IX. (Schweden) und fiel dafür, ebenso wie Ruutha, in Ungnade.

Es ist anzunehmen, dass die Sammlung eigentlich in Rostock gedruckt werden sollte, die Arbeit aber aus drucktechnischen Gründen[6] an Augustin Ferber d. Älteren (bl. 1575–1619)[7] in Greifswald vergeben wurde. Ferber war bis 1580 in Rostock ansässig. Von der Erstausgabe sind mit Stand von 2005 22 Exemplare bekannt, davon 15 in schwedischen, 5 in finnischen sowie 2 in Bibliotheken außerhalb Skandinaviens.[8] 2017 wurde ein Exemplar bei einer Auktion in Stockholm angeboten.[9]

1612 erschien in Helsinki eine finnische Übersetzung, die keinerlei Hinweise auf Ruutha enthielt.

1625 gaben die Brüder und Neffen Ruuthas eine Neuausgabe in Auftrag, die in Rostock erschien. Sie wurde von Heinricus Martini Fattabur und Matthias Jacobäus (Tolia) herausgegeben. Beide hatten in Rostock studiert;[10] Fattabur war jetzt Rektor und Jacobäus Lehrer an der Domschule in Wiborg. Dem Vorwort folgte ein Widmungsgedicht von Johannes Simonius,[11] dem Senior der philosophischen Fakultät in Rostock. Der Kantor der Rostocker Marienkirche Daniel Friderici schuf teilweise neue mehrstimmige Sätze. Samuel Cröell[12] und Johannes Henrici,[13] zwei aus Wiborg stammende Studenten, hatten den Kontakt zu ihm hergestellt. Die Neuauflage enthält 16 Neuaufnahmen, darunter Grates nunc omnes und Psallite unigenito und hat insgesamt 90 Stücke.[14]

Der britische Diplomat George John Robert Gordon, der von 1843 bis 1854 in Stockholm tätig war, stand der anglokatholischen Erneuerungsbewegung der Kirche von England nahe. In seiner Zeit in Stockholm schrieb er von 1847 bis 1853 regelmäßig Artikel für das Magazin The Ecclesiologist, in denen er das liturgische Leben und Kirchen der lutherischen Kirche von Schweden beschrieb und diese als vorbildlich für eine liturgische und spirituelle Erneuerung der anglikanischen Kirche darstellte.[15]

Vermutlich in Stockholm erwarb Gordon ein Exemplar der Erstauflage von 1582. Zu den Vorbesitzern zählte der Komponist Pehr Frigel (1750–1842).[16] 1853 stellte er es John Mason Neale zur Verfügung und begründete damit eine ganz eigene Wirkungsgeschichte der Sammlung in Großbritannien.[17] Neale nutzte gemeinsam mit dem Komponisten Thomas Helmore Text und Melodien daraus für zwei Publikationen. Zuerst erschienen 1853 zwölf Carols for Christmas-tide bei Novello in London.[18] Die Melodien stammten alle aus Piae Cantiones; die Texte waren entweder mehr oder minder freie Übertragungen.[19] Für Good King Wenceslas nahm Helmore die Melodie des Frühlingsliedes Tempus adest floridum. Im Jahr darauf folgte eine Sammlung von zwölf Carols for Easter-tide. Besonders die Weihnachtslieder erlangten schnell eine große Popularität und gelangten in viele englischsprachige Gesangbücher. Für das Weihnachtslied Of the Father’s love begotten, einer Übertragung Neales nach Venantius Fortunatus, nutzte Helmore die Melodie von Divinum mysterium, einem eucharistischen Hymnus.

Helmore gab das Exemplar vor seinem Tod 1890 weiter an den anglikanischen Priester und Hymnologen George Ratcliffe Woodward (1848–1934). Woodward veröffentlichte 1910 für die Plainsong & Medieval Music Society eine neue Ausgabe der Piae Cantiones.[20] Dabei versuchte er, die Änderungen Finnos rückgängig zu machen und den originalen Wortlaut der marianischen Gesänge wiederherzustellen.

Über die Society kam das Exemplar der Erstausgabe an die British Library.[21]

Durch neuere Ausgaben und Arrangements, z. B. in den 100 Carols for Choirs (Hundert Weihnachts- und Kirchenlieder für Chöre) von David Willcocks und John Rutter bei der Oxford University Press herausgegeben, sind die Weihnachtslieder aus den Piae Cantiones nach wie vor verbreitet. Viele der darin enthaltenen Werke sind ein fester Bestandteil des Festival of Nine Lessons and Carols in der King’s College Chapel in Cambridge,[22] einem traditionellen Gottesdienst, der jedes Jahr am Heiligen Abend stattfindet und von der BBC im Hörfunk übertragen wird.

Commons: Piae Cantiones – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Eintrag im RISM
• Piae Cantiones: Noten und Audiodateien im International Music Score Library Project
• Piæ Cantiones - A Medieval Song Treasury. hymnsandcarolsofchristmas.com
• Facsimiles Piae Cantiones (Finnland, 16. Jh.). spielleut.de
• Piæ Cantiones, Anno 1582 (Ensemble Laude Novella)
• Online-Ausgabe. lillhannus.net
• Piae Cantiones: Das lateinische Lied im mittelalterlichen Finnland. naxos.com
• Fabian Dahlström: Die Piae-cantiones-Tradition in Finnland 1616-1900

1. Folke Bohlin: Die Sammlung Piae cantiones und Norddeutschland. In: Dieter Lohmeier (Hrsg.): Weltliches und Geistliches Lied des Barock: Studien zur Liedkultur in Deutschland und Skandinavien. In: Daphnis, 8 (1979), S. 110
2. spielleut.de
3. Folke Bohlin: Die Sammlung Piae cantiones und Norddeutschland. In: Dieter Lohmeier (Hrsg.): Weltliches und Geistliches Lied des Barock: Studien zur Liedkultur in Deutschland und Skandinavien. In: Daphnis, 8 (1979), S. 120
4. Eintrag im Rostocker Matrikelportal
5. Siehe dazu bei Woodward (Lit.)
6. Augustin Ferber ging von Rostock 1581 nach Güstrow und 1582 nach Greifswald, wo er 1587 Universitätsdrucker wurde.
7. Ferber, Augustin <der Ältere> (Memento des Originals vom 14. Dezember 2017 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/archive.thulb.uni-jena.de bei der Digitalen historischen Bibliothek Erfurt/Gotha
8. Viergutz (Lit.), S. 14
9. Highlights from Rare Books, Maps and Manuscripts 20 June 2017 (PDF) Stockholms Auktionsverk, Los Nr. 6029
10. Heinricus Martini Fattabur 1608, Eintrag Matthias Jacobäus 1614 im Rostocker Matrikelportal
11. Johannes Simonius im Catalogus Professorum Rostochiensium
12. Eintrag im Rostocker Matrikelportal
13. Eintrag im Rostocker Matrikelportal
14. Viergutz (Lit.), S. 183
15. Nigel Yates: Anglican Ritualism in Victorian Britain, 1830–1910. Oxford University Press, Oxford 1999, ISBN 978-0-19-826989-2, S. 118 f.
16. Vainio (Lit.), S. 19
17. Piae Cantiones – A Medieval Song Treasury. hymnsandcarolsofchristmas.com; abgerufen am 9. Dezember 2017
18. Carols for Christmas-tide (Wikisource)
19. The words, for the most part, are only free imitations: sometimes of the carols in hand, sometimes of others. Vorwort, zitiert nach Carols for Christmastide bei hymnsandcarolsofchristmas.com
20. George Ratcliffe Woodward: Piae Cantiones: A Collection of Church & School Song, chiefly Ancient Swedish, originally published in A.D. 1582 by Theodoric Petri of Hyland. London: Chiswick Press for the Plainsong & Medieval Music Society 1910
21. Signatur Music Collections K.2.a.13., vgl. Vainio (Lit.), S. 19
22. vgl. A Festival of Nine Lessons and Carols (Memento des Originals vom 2. November 2012 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.kings.cam.ac.uk (auf der Website des King’s College, Cambridge)