Palazzo Pasolini

Der Kern des Palazzo Pasolini dall’Onda stammt aus dem 16. Jahrhundert; im Eingangssalon erkennt man dies noch an der Gewölbedecke und an den steinernen Portalen. Mit den Umbauarbeiten, die Giuseppe Pistocchi zwischen 1780 und 1790 durchführte (der fünfte Auftrag, den er in Faenza erhielt), entstanden eine doppelte Loggia, die zum Hof hin offen war, und eine Monumentaltreppe zum ersten Obergeschoss. Während die toskanischen Säulen des Erdgeschosses vermutlich den bereits existierenden aus dem alten Palast aus dem 16. Jahrhundert entsprachen, ist die obere Reihe mit ihren ionischen Säulen und dem darüber angebrachten, nackten Gebälk von Pistocchi, wie ein Brief des Architekten bezeugt, der die Kosten der „kompletten Säulen für die obere Loggia“ aufführt.[1] Wegen der Schäden durch den Ersten Weltkrieg ist es schwierig, das gesamte Werk ‚‚Pictocchis‘‘ im Treppenauge zu sehen.

Der Stil der Fassade (die anlässlich der Hochzeit des Grafen Nicola Pasolini dall’Onda mit Markgräfin Amalia Lalatta erneuert wurde), bei der das großartige Portal mit Bossenwerk erhalten blieb, ist eklektisch. Die Fassade wurde 1875–1880 vom Bauingenieur Achille Ubaldini projektiert und realisiert. Die Eklektik Ubaldinis ordnet sich zwischen der Wiederherstellung von Elementen aus dem 16. Jahrhundert und dem neugotischen Romantizismus ein, belebt durch die unvermeidliche Präsenz der plastischen Zierelemente in Terrakotta und Stuck. Über den erhaltenen Elementen aus dem 16. Jahrhundert, wie den gerippten Öffnungen mit Bossenwerk in der Fassade des unteren Geschosses gibt es durch die Büsten der „ruhmreichen Zivilisten aus Faenza“, die am Bogen jedes Fensters eingesetzt sind, einen Bezug zu den Erinnerungen an die Heimat. Die Büsten wurden von ‚‚Giovanni Collina Graziani‘‘ modelliert.[2]

Der Graf Ferdinando Pasolini dall’Onda (ein passionierter Archäologe und Numismatiker, der eine Sammlung hatte, die auch aus sehr vielen Majoliken bestand, aber durch den Verkauf 1852 auseinandergerissen wurde) beauftragte 1818 Felice Giani mit der bildlichen Ausschmückung vierer Säle, wobei „Episoden aus den Taten des Aeneas“ abgebildet werden sollten; Giani arbeitete mit dem Maler Gaetani Bertolani zusammen. Später ließ Benvenuto Pasolini dall'Onda, der Sohn von Ferdinando, von Architekten Achille Ubaldini das heutige Aussehen des Palastes schaffen.

In den letzten kriegerischen Konflikten gingen viele der Details des Palastes verloren, darunter auch ein ausgeschmückter Saal und ein weiterer, verputzter Saal; ein dritter Saal wurde mit einer Decke versehen, nur im vierten Saal sind die ursprünglichen Ausschmückungen erhalten, wurden aber vom Rauch geschwärzt. Dank der Restaurierungsarbeiten wurden die Dekorationen des zweiten Saales mit den „Geschichten von Aeneas und Dido“ und des dritten Saales (durch Ausbau der Unterdecke) mit „Geschichten des Krieges von Troja“ wiederhergestellt.[3]

Der Saal ist kreisrund und hat eine Kuppel, die im Wesentlichen mit Rauten und Rosetten verziert ist. Diese Verzierung war lange Zeit nicht bekannt und wurde mit dem Abriss einer Zwischendecke wiederentdeckt, die die Malereien von Giani verdeckt hatte. In der Mitte befindet sich – fast nicht lesbar – das Rundgemälde mit Aeneas, der Dido über den Fall von Troja erzählt, umgeben von dem Spruch Infandum regina iubes renovare dolorem (dt.: Die eigenartige Königin bittet dich, den Schmerz zu erneuern). Die Erzählung hat mit dem Versuch Laokoons begonnen, die Trojaner davon abzubringen, das Pferd ins Innere der Mauern von Troja zu ziehen und endet mit der Flucht Aeneas‘ aus der brennenden Stadt.

Vier Gemälde sind am Umfang der Kuppelbasis angebracht; sie zeigen folgende Episoden: „Laokoon und das hölzerne Pferd“ mit der Inschrift „Vertraut mir euer Pferd an / was auch immer es ist, ich fürchte die Danaer und ihre Geschenke“; „Das hölzerne Pferd passiert die Mauern von Troja“ mit der Inschrift „Die tödliche Maschine überwindet die Mauern / der Ursprung der Waffen“; „Tod des Priamos“ mit der Inschrift „Dann sollst du diese Dinge und die Botschaft den mit Fell Geborenen überbringen“; „Flucht des Aeneas mit Anchises und Ascanio aus Troja“ mit der Inschrift „Also achte auf dich, Vater, legt es mir um den Hals / ich selbst werde es auf den Schultern tragen und die Arbeit wird mich nicht belasten“. Die Szenen zeigen das Epos von Troja, indem sie die Verse bildlich übersetzen.

Die Szenen sind inspiriert vom 4. Buch der Aeneis und heben sich heute von einem weißen Putzhintergrund ab, der die ursprüngliche dekorative Textur fast vollständig bedeckt. Die Szenen sind in achteckigen Fächern dargestellt und zeigen: „Dido opfert den Göttern“, „Dido und Aeneas in der Höhle“, „Merkur erscheint Aeneas“ und „Dido versucht, Aeneas zurückzuhalten“. Leider ist ein großer Teil Zierfeldes an der Decke verlorengegangen.

Die erste Nutzungsphase des Gebietes, die als leerer Platz gekennzeichnet ist, ist auf die Zeit zwischen der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. und die erste Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. zu datieren. Der Bereich kann dank des Vorhandenseins zwei wiederholt ausgetretenen Bodenschichten als dauerhaft genutzt angesehen werden.

Eine zweite Nutzungsphase umfasste die Zeit von der ersten Hälfte bis zum Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr., während der es auf dem Gebiet handwerkliche Tätigkeit und Produktion gab. Die mehrfach erneuerten Bodenschichten sind aus einfacher, festgetretener Erde. Es gibt drei Löcher regelmäßiger Form, eines nach dem anderen.

Später, um das Zeitalter des Kaisers Augustus, wurde auf dem Gelände ein Haus errichtet. Diese Zeit umfasst eine erste Phase von Vorbereitungs- und Regulierungsarbeiten des Gebietes etwas vor der Errichtung des Gebäudes.

Man hat drei Räume gefunden: Von Westen nach Osten gibt es einen ersten Raum mit festgetretener Erde, der zweite Raum hat einen Boden aus Kieselsteinen; diese Räume sind durch eine Mauer getrennt. Der dritte gefundene Raum hat einen Teil des Bodens in Mosaik und ist im Westen mit einer Mauer abgeschlossen.

Zwei dieser Räume zeigen „arme“ Böden aus festgetretener Erde oder Kieseln, aber gleichzeitig gab es Mosaike von bemerkenswertem Rang.

Der östliche Teil war vermutlich mit einem offenen Raum bedeckt, der als Vorhalle oder Vordach diente. In diesem Gelände gibt es eine Reihe von Löchern. Eines von ihnen enthielt eine große Zahl von gereinigten Keramiken, darunter Abfälle von Bearbeitungen und vergrauter Ton, was auf einen Ofen in der Nähe hinweist. Weitere zwei Löcher beherbergten einige Krüge aus gewöhnlicher, gereinigter Keramik und sie scheinen absichtlich dort platziert worden zu sein, da der Durchmesser eines Kruges wenig kleiner als der des Loches ist, ein Detail, das annehmen lässt, dass er „auf Maß“ gefertigt wurde.

Nach Umbauten und Erweiterungen erreichte das Haus seine definitive Form um das Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. Von den Räumen blieb nur der dritte in seiner ursprünglichen Form, während der erste und der zweite Raum in einem großen Repräsentationsraum umgewandelt wurden, wobei die Mauer, die die beiden Räume teilte, abgerissen wurde. Der Boden des Saales besteht aus Opus sectile und kann auf die flavische Zeit datiert werden. Es wurde ein vierter Raum geschaffen, dessen Boden mit weißem und schwarzem Mosaik belegt war und der das östliche Gebiet einschloss, das vorher vermutlich ein Außenraum war.

Zwischen dem Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. und der Aufgabe des Hauses gab es noch einige kleinere Eingriffe der Restaurierung und Veränderung, die das Haus betrafen, insbesondere in dem Raum, dessen Boden mit Opus sectile belegt war; diese These wird durch das Vorhandensein von Bodensubstrat aus Fragmenten von ‚‘Iasos‘‘-Marmor bestätigt, der erst Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. importiert wurde.

Die Aufgabe des Hauses ist auf die Zeit zwischen dem Ende des 4. Jahrhunderts n. Chr. und dem 5. Jahrhundert n. Chr. zu datieren. Der westliche Bereich wurde geplündert und kurze Zeit später folgten auch die anderen Teile des Hauses. Nach Aufgabe und Plünderung des Geländes des Hauses blieb eine Leerstelle in dem Stadtviertel zurück.

Vom Ende des 5. Jahrhunderts n. Chr. bis in die erste Hälfte des 7. Jahrhunderts n. Chr. wurden Verfüllungsschichten mit keramischen Fragmenten über das Gelände verteilt, die auf diese Zeit zu datieren sind, und in der Spätantike wurde auf dem Gelände ein großer Graben ausgehoben, der als Müllablade- und Bestattungsplatz diente. Das Gebiet war vermutlich ab dem Mittelalter erneut bewohnt; es wurden ein Brunnen und eine Mauer aus Kieselsteinen, sowie später drei Getreidegruben, gebaut. Danach wurde im Laufe des 16. Jahrhunderts in diesem Bereich ein großes Vordach installiert, was man an den Gruben für vier große Pfeiler erkennen kann.