Nippon Bunka Renmei

Matsumoto Gaku (松本学; 1887–1974), propagierte für internationale Beziehungen das Konzept einer „Welt-Familie,“ die letztendlich den Völkerbund obsolet machen sollte.

Rund 120 Angehörige der HJ, auf Besuch im japanischen Kurort Karuizawa, besuchen eine Vorschau des Propagandafilms Makiba monogatari am 24. Aug. 1938 in der Stadthalle.

Bald nach Beginn des China-Zwischenfalls im Herbst 1937 gründete man sich als Nippon Bunka Chūō Renmei (日本文化中央聯盟) neu (auf engl. „Central Federation of Nippon Culture“). Man wollte speziell „kulturelle Aktivitäten in den Dienst der nationalen Einheit“ stellen. Zu den Aktivitäten gehörten, neben einer regen Publikationstätigkeit, Seminare, die „Influenzern“ die Idee des „japanischen Erwachens“ und das Vorgehen in China schmackhaft machen sollten. Hierbei traten u. a. der Vizeadmiral Godō Takuo (1877–1956), Takakusu Junjirō und Ashida Hitoshi auf. Auf Versammlungen zeigte man auch Filme über das soziale Engagement der Hitlerjugend oder der italienischen Marine.[1] Weite Verbreitung fand der 1938 von Tōhō produzierte, auf Englisch als Tale of a Pasture (Makiba monogatari, 牧場物語) bezeichnete Propagandafilm.[1] Ideologisch driftete man mit Fortdauer des Krieges noch weiter nach rechts, die Aktivitäten wurden aber ab 1941 stark eingeschränkt, was auch daran lag, dass die vertretenen Ideen im Rahmen des Kriegseinsatzes der Heimatfront sowieso zur Staatsdoktrin geworden waren.

Die Ideen des Vereins wirkt insofern bis heute fort, als dass die meisten Propagandisten, teilweise nach einer gewissen Schamfrist, nach dem Kriege weiterhin einflussreiche Stellungen innehatten. Dies gilt sowohl für Matsumoto Gaku als auch Fujisawa Chikao,[2] der zu einem oft zitierten Spezialisten für Shintō arrivierte. Es ist auch heute noch möglich, spezielle Studentenvisa für Langzeitaufenthalte zum Erlernen von Ikebana oder Aikidō zu erhalten.

Unterorganisationen

Matsumoto Gaku (松本学), ca. 1940

Im Jahre 1938 bestanden in Japan 297 Orts- und Untergruppen. Wichtigere Interessengruppen waren:

• Hōjin-sha (邦人社). Widmete sich der Propagierung des „Hōjinismus“ einer Blut-und-Boden-Theorie, die die „absolute Einheit von Land und Mensch“ verkündete.[3] Führender Ideologe[4] war auch hier der in einer leitenden Stelle im Innenministerium tätige Kommunistenfresser Matsumoto Gaku, dessen über 63 Jahre geführten Tagebücher eine wichtige zeitgenössische Quelle zum Aufstieg der Rechten darstellen.[5]

• Folkloregesellschaft: Nippon Minzoku Kyōkai (日本民俗協會). Hierzu gehörte auch die Dialektforschung.
• „Gesellschaft zur Literarturdiskussion“, wobei entsprechende Lesezirkel bevorzugt völkisches wählten.
• „Gesellschaft für klassisch japanische Militärübungen“ (日本古武道掁奥會) als da sind Kendō, Iaidō, Kyūdō, Yabusame usw.
• „Gesellschaft zum Studium japanischer Medizin“ (日本醫道會)
• „Gelehrte Gesellschaft für Biographien(kunde):“ Denki-gaku kai (伝記学會)
• „Liga der japanischen Bühnenschaffenden“

Verbunden war man auch der Ostasiatischen Kulturvereinigung (東亜文化協議會), die im Herbst 1938 gegründet wurde, um Japanisches im besetzten Teil Nordchinas zu verbreiten.

• Cultural Nippon, 1933–1941, vierteljährlich. Zur Auslandspropaganda, vor allem Englisch, teilweise in anderen europäischen Sprachen. Chefredakteur war Ishikawa Michiji.
• 文化日本 (Bunka Nippon), ab Nov. 1937 monatliches Mitteilungsblatt für Mitglieder, üblicherweise 12 Seiten.
• 邦人 (Hōjin), monatlich
• 日本民俗 (Nippon Minzoku), monatlich, 1935–38
• 伝記 (Denki), 1934–45 [reprint 1974 bei 広文庫 in 11 Bde.]

• Antoni, Klaus; Kokutai – Political Shintô from Early-Modern to Contemporary Japan; Leiden 1998 (Brill), open access 2016; ISBN 978-3-946552-00-0
• Brown, Roger H.; Shepherds of the People: Yasuoka Masahiro and the New Bureaucrats in Early Showa Japan; Journal of Japanese Studies, vol. 35 (2009), no. 2, S. 285–319
• Nippon Bunka Chūō Renmei; Nippon Bunka Dantei Nenkan, Jahrbuch, ersch. erstmals 1938
• Nippon Bunka Chūō Renmei; Masterpieces of Japanese art; Tokyo 1945, Bd. 1: Nippon Bijutsu shūei, Bd. 2: Architecture and gardens.
• Oshikawa Josui [押川如水; 1892–1966]; Gorham, Hazel; Introduction to Japanese flower arrangement; Tokyo 1937 (Nippon Bunka Chūō Renmei) [Oshikawa vertrat die Shōfuryū-Schule des Blumensteckens. Beide Autoren begaben sich 1938–39 auf eine sechsmonatige Tour der USA.]

• Gesetz zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Sicherheit (Japan)
• Nihonjinron
• Uyoku (Ultranationalismus bzw. Rechtsradikale im heutigen Japan)
• Abdurresid Ibrahim bzw. Islam in Japan, Entwicklung 1904 bis 1953

• Typisch für die betriebene Kulturpropaganda ist Dai Nankō (大楠公) (englische Übersetzung), ein Theaterstück über Opfertod von Kusunoki Masashige, 1936 gefertigte Auftragsarbeit von Nukada Roppuku (額田六福).

1. Cultural Nippon, Vol. 6, Nr. 3
2. Wilhelm Reich hatte ihm bereits 1933 in Massenpsychologie des Faschismus ein Kapitel gewidmet.
3. Ideologie erläutert von Fujisawa Chikao, Meaning and Aim of Hojinism; Cultural Nippon, Vol. 3, S.~417–27, in andrer Form Vol. 5, Nr. 1, 1–7. Das entsprechende Manifest wurde zahlreichen Nummern der Zeitschrift als S. i-iii vorangestellt.
4. 邦人社;『「邦人主義」と世界の反響』1936 (邦人類集).
5. Zugänglich in der NDL.

Japanischer Name: Wie in Japan üblich, steht in diesem Artikel der Familienname vor dem Vornamen. Somit ist Matsumoto der Familienname, Gaku der Vorname.