Muslimische Jugend in Deutschland

Auf ihrer Webseite hält die MJD für sich fest:

„Ein wesentlicher Bestandteil des Selbstverständnisses der MJD ist die deutsch-muslimische Identität. Jugendliche erleben aktiv, dass ein religiöses Bewusstsein sehr gut mit der westlichen Lebensweise vereinbar ist. Auch stärkt die MJD durch ihre Arbeit das Demokratiebewusstsein der Jugendlichen. Ihnen werden Chancen und Perspektiven aufgezeigt, die ein Leben in einer demokratischen Gesellschaft ermöglicht. Auch stärkt die MJD durch ihre Arbeit das Demokratiebewusstsein der Jugendlichen. Ihnen werden Chancen und Perspektiven aufgezeigt, die ein Leben in einer demokratischen Gesellschaft ermöglicht.

Ein besonderes Anliegen ist der MJD die Förderung eines ausgewogenen Religionsverständnisses. Fern von Extremen jeder Art wird den Jugendlichen so ihre Lebensgestaltung im Hier und Jetzt erleichtert.

Ehrenamtliches Engagement als Säule einer aktiven demokratischen Gesellschaft lernen die Jugendlichen in der täglichen Arbeit kennen. Sie werden auch ermutigt, dies in verschiedenen Bereichen auszuweiten und somit zum gesamtgesellschaftlichen Gemeinwohl beizutragen. Selbstverständlich ist für die MJD die absolute Geschlechtergerechtigkeit. Dies spiegelt sich von Anfang an in der gleichberechtigten Teilhabe beider Geschlechter, besonders auch in der Führungsebene wieder.“[4]

Die MJD hatte 2013 über 250 Mitglieder – 2019 waren es 900, die sich auf ungefähr 30 Lokalkreise in ganz Deutschland verteilen. Mitglied kann jede muslimische Jugendgruppe sowie jeder muslimische Jugendliche zwischen 13 und 30 Jahren werden.[5]

Die MJD ist 1994 im Haus des Islam in Lützelbach von einer kleinen Gruppe von Jugendlichen um Muhammad Siddiq Borgfeldt gegründet worden. Sie ist aus einer der Jugendaktivitäten hervorgegangen und hat in den folgenden Jahren die dortigen Räumlichkeiten genutzt.[6] Weitere Vorsitzende der MJD (auf zwei Jahre gewählte „Amire“) nach dem Gründungsvorsitzenden Muhammad Siddiq (1994–1995) waren Rüstü Aslandur[7], Raimund Hamid Prochaska, Imran Sagir, Khallad Swaid (2001), Bilal El-Zayat (2003–2005), Mohammed Nabil Abdulazim (2005–2009), Hischam Abul Ola (2009- ).

Die MJD war Mitglied des Forum of European Muslim Youth and Student Organizations (FEMYSO). Die FEMYSO kooperiert mit der Föderation Islamischer Organisationen in Europa. Nach Bewertung von Rita Breuer richtete sie „sich mit islamischen Bildungs- und Freizeitangeboten an muslimische Jugendliche und junge Erwachsene zwischen 13 und 30 Jahren, denen auf diese Weise die Notwendigkeit der Abgrenzung von Andersgläubigen zur Einhaltung islamischer Normen vermittelt wird.“[8][9]

Die MJD finanziert sich aus Spenden, Mitgliedsbeiträgen, Einnahmen aus Veranstaltungen sowie aus staatlichen Projektmitteln.[10] Im Fall der Vereinsauflösung soll das Vermögen der MJD komplett an die internationale Hilfsorganisation Islamic Relief fließen. Die MJD ist ein gemeinnütziger eingetragener Verein, jedoch kein anerkannter Träger der außerschulischen Jugendbildung.

Die MJD war Mitglied des Forum of European Muslim Youth and Student Organizations. Die FEMYSO kooperiert mit der Föderation Islamischer Organisationen in Europa.[11] Nach Bewertung der Islamwissenschaftlerin Rita Breuer richtet sie „sich mit islamischen Bildungs- und Freizeitangeboten an muslimische Jugendliche und junge Erwachsene zwischen 13 und 30 Jahren, denen auf diese Weise die Notwendigkeit der Abgrenzung von Andersgläubigen zur Einhaltung islamischer Normen vermittelt wird.“[11]

2015 gab eine Dokumentation des Wissenschaftlichen Dienstes des deutschen Bundestages die Einschätzung wieder, dass die MJD aufgrund personeller und organisatorischer Verflechtungen eine „Kaderschmiede“ des von der Muslimbruderschaft vertretenen „politischen Islam“ darstellt.[12] Ähnliche Vorwürfe waren auch in 4 der insgesamt 17 Verfassungsschutzberichte zu lesen. Die MJD wehrte sich gegen Vorwürfe im Verfassungsschutzbericht juristisch. Das Verwaltungsgericht Berlin gab ihr insofern recht, als dass die im Verfassungsschutzbericht 2009 getätigte Bewertung, die Muslimische Jugend verbreite verfassungsfeindliche Aussagen in einem Schulungsleitfaden, unbelegt und der Bericht entsprechend zu überarbeiten sei.[13] Das Finanzgericht Berlin-Brandenburg bewertete die Aberkennung der Gemeinnützigkeit aufgrund der Einschätzung von Ämtern für Verfassungsschutz als rechtswidrig und hob sie nachträglich auf.[14]

Die MJD veranstaltet neben zahlreichen Freizeitaktivitäten und Seminaren auch ein jährliches MJD-Meeting.[15] Sie vermittelte Stipendien für das islamische private „Institut Européen des Sciences Humaines“ in Château-Chinon[6] und 2007 Arabischkurse nach Damaskus in Kooperation mit der FEMYSO.[16]

Darüber hinaus initiierte und organisierte die MJD zahlreiche Veranstaltungen und Aktionen und suchte dabei die Zusammenarbeit mit anderen Jugendverbänden, um so den interreligiösen und -kulturellen Dialog zu fördern. Vor allem mit der Arbeitsgemeinschaft der evangelischen Jugend e.V. (aej) arbeitet sie seit vielen Jahr in verschiedenen Projekten zusammen.[17] Seit 2020 ist die MJD zudem Kooperationspartner der aej im Kompetenznetzwerk Islam- und Muslimfeindlichkeit.[18][19]

Neben dem weiter unten erwähnten Projekt „Ta'ruf“ organisierte die MJD im November 2003 auch das Entimon-Dialogprojekt „Together in Difference“ zusammen mit der Katholischen jungen Gemeinde und dem BJSD (Bundesverband jüdischer Studenten in Deutschland).[20][21] Außerdem führt die MJD auf Landesebene in Nordrhein-Westfalen gemeinsam mit den Katholischen Landesarbeitsgemeinschaften Kinder- und Jugendschutz sowie Offene Kinder- und Jugendarbeit das „Projekt Dialogbereit“ durch.[22]

In der vom Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend, der Bundeszentrale für politische Bildung und dem Deutschen Bundesjugendring 2005 durchgeführten Initiative „Projekt P – misch dich ein“ wurde das politische Engagement von Kindern und Jugendlichen gefördert. Die MJD hat sich mit Beiträgen zum Bereich „Lebenswelten in Deutschland – Migration und Integration: Das Zusammenleben der Kulturen“ beteiligt.[23][24] Die MJD organisierte 2007 zusammen mit dem Evangelischen Jugendwerk in Württemberg und der Katholischen Jungen Gemeinde Rothenburg ein interreligiöses Wochenendseminar zu Thema „Demokratie und Religion“.[25]

Im Januar 2002 wurde die MJD – durch die damalige Bundesjugendministerin Christiane Bergmann und den Vorsitzenden des Bundesjugendrings – mit dem Heinz-Westphal-Preis ausgezeichnet.[26] In der Vergabebegründung heißt es, dass die Muslimische Jugend in Deutschland eine wichtige Anlaufstelle für jugendliche Muslime sei und sie aktiv dazu beiträgt, „das verzerrte Bild des Islams in der Öffentlichkeit zu verbessern und über den Islam als Lebensweg aufzuklären“. Zudem wurde das Engagement der Muslimischen Jugend im Bereich des interkulturellen Dialogs gelobt.[27]

Der Landesjugendring NRW hat der MJD am 24. März 2011 in Dortmund den Goldenen Hammer verliehen.[28] Die Jugendministerin Ute Schäfer als Schirmherrin des Goldenen Hammers für die Preisträger betonte: „Diese jungen Preisträger gehören zu Recht ins Rampenlicht der Öffentlichkeit. Sie engagieren sich vorbildlich gegen Gewalt und Rassismus und für Demokratie, Menschenrecht und Toleranz“, so Ministerin Schäfer.

Vom 30. November bis 2. Dezember 2002 fand in Berlin ein interreligiöses Seminar statt, an dem 40 Jugendliche unterschiedlicher Religionen teilnahmen und das mit einer Podiumsdiskussion im Schloss Bellevue endete.[29]

Der Hessische Landtag erhofft sich Unterstützung durch die Expertise der MJD in der Extremismusprävention und lud diese 2015 zu einer Stellungnahme mit Handlungsempfehlungen ein.[30]

Unter der Schirmherrschaft der ehemaligen Bundesjugendministerin Manuela Schwesig veranstaltete die MJD gemeinsam mit der Arbeitsgemeinschaft der evangelischen Jugend (aej) ein interreligiöses Projekt namens TeaTime, welches Muslime in ganz Deutschland dazu motivieren wollte, ihre Nachbarn zu sich nach Hause u. a. zu einem Tee einzuladen und sich auszutauschen.[31]

Unter anderem zusammen mit dem Zentralrat der Muslime, der „Initiative Berliner Muslime“ und der Neuköllner Al-Nur-Moschee rief der MJD am 17. Januar 2004 zum Protest gegen das Kopftuchverbot auf, die Demonstration fand in Berlin statt. Die Aktion setzte sich gegen die „Bedrohung der Religionsfreiheit in Deutschland“ und gegen eine Verbannung des religiösen Bekenntnisses aus „Schule und öffentlichem Raum“ ein.[44] Die Klägerin Fereshta Ludin, die vor dem Bundesverfassungsgericht das sogenannte Kopftuchurteil erstritten hatte, war von 1997 bis 1999 im Vorstand der MJD.[45]

Die Organisation tauchte in Berichten von drei Landesämtern und vom Bundesamt für Verfassungsschutz auf. Die Behörden erkannten in der MJD „eine Gefahr für die freiheitlich-demokratische Grundordnung“. Die MJD schüre unter anderem anti-westliche Haltungen.[46]

Gegen den Verfassungsschutzbericht des Bundes für das Jahr 2009 klagte die MJD und bekam teilweise Recht: Die Behörde wurde verpflichtet eine Aussage, die bestimmtes Unterrichtsmaterial der MJD zugeordnet hatte zu tilgen, da diese Zuordnung trotz gewisser Indizien nicht bewiesen sei. Gleichfalls unbewiesen sei die Behauptung, die MJD rate allen Mitgliedern dazu, sich in allen Belangen an Fatwas des European Council for Fatwa and Research (ECFR) zu halten.[47][48]

• Ahmet Cavuldak: Jugendszenen in Deutschland – zwischen Islam und Islamismus. In: Analysen & Argumente. Nr. 97. Konrad-Adenauer-Stiftung, Berlin 2011, ISBN 978-3-942775-52-6, Die Muslimische Jugend in Deutschland: ein Jugendverband jenseits der Dachverbände, S. 6 (kas.de [PDF]).

• Bundeszentrale für politische Bildung, 5. Juli 2007, Claudia Dantschke: Die muslimische Jugendszene: Muslimische Jugend in Deutschland. In: bpb.de
• datteltäter.de („Bildungsdschihad“ des ARD/ZDF-Angebots Funk gegen Vorurteile, mit denen sich Muslime konfrontiert sehen, nominiert für den Grimme-Online-Award 2017)
• Website der Muslimischen Jugend in Deutschland. In: mjd-net.de