Mauriner

Auf Initiative des Cluniazensers Laurent Bénard (1573–1620) entstand in enger Verbindung zur Kongregation der lothringischen Benediktiner die französische Reformkongregation der Mauriner. Sie wurde 1618 von König Ludwig XIII. und 1621 von Papst Gregor XV. approbiert. Das erste Ordenskapitel beschloss 1618, die Gemeinschaft unter den Schutz des heiligen Maurus (500(512)–584) zu stellen, eines Schülers des hl. Benedikt von Nursia (480–547), des Ordensgründers der Benediktiner. In kürzester Zeit schlossen sich mehrere französische Benediktinerkonvente den „Maurinern“ an, sodass die Gemeinschaft im Jahr 1675 ungefähr 3.000 Mönche in 178 Klöstern zählte. Zum Tagesablauf gehörte das Gebet und die Feier der Liturgie. Die Mönche waren zum Schweigen, zum Fasten und zur Abstinenz verpflichtet.

Der erste Generalsuperior Dom Grégoire Tarisse (1575–1648) legte im Jahr 1630 die grundlegenden Ordensregeln fest. Ihr wichtigster Bestandteil war die Verpflichtung auf eine strenge Ordensdisziplin. Die Kongregation war zentralistisch organisiert. Das oberste Gremium war das aus 33 Mitgliedern bestehende Ordenskapitel. Es trat im Dreijahresrhythmus zusammen und wählte für diese Zeit den Generalsuperior, die Visitatoren und Provinzpriore der einzelnen Klöster.

Die Mauriner sahen in mangelnder Bildung der damaligen Mönche eine der Ursachen für den vielerorts zu beobachtenden Niedergang des benediktinischen Mönchtums im Spätmittelalter.[1] Deshalb legten sie Wert auf eine umfassende theologische und historische Bildung ihrer Mönche. Bereits der erste Ordensobere hatte die Mauriner zur historischen Forschung, vor allem in der Patristik, angeregt. Dom Luc d’Achery legte im Jahr 1648 dem Generalkapitel einen Studienplan vor. Als bedeutendster Mauriner gilt Dom Jean Mabillon, Gründer der Diplomatik (Urkundenlehre).[2] Den größten historischen Erfolg erzielten die Mauriner des Klosters Saint-Germain-des-Près in Paris mit der von ihnen angewandten historisch-kritischen Methode. Weiterhin verdankt man den Mönchen die hervorragenden Editionen der Werke des Kirchenlehrers Augustinus von Hippo. Petrus Sabatier schuf die Grundlagen für die erste wissenschaftliche Edition der Vetus Latina.

Zum Ende des 18. Jahrhunderts führten die langen Auseinandersetzungen mit dem Jansenismus und die aufkeimenden Konflikte mit den Jesuiten zum Niedergang der Mauriner.[3] Ein vorsichtiger Neubeginn erfolgte im Jahr 1837; er konnte jedoch nicht an den zurückliegenden Erfolg anschließen.

• Bollandisten

• Carl Andresen, Georg Denzler: dtv Wörterbuch der Kirchengeschichte. Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1982, ISBN 3-423-03245-6.
• Gregor Emmenegger: Die Kongregation von Saint-Maur (Mauriner) und ihre Kirchenvätereditionen. Leibniz-Institut für Europäische Geschichte (Hrsg.): Europäische Geschichte Online, 2011; urn:nbn:de:0159-20100921200.
• Mauriner. In: Herders Conversations-Lexikon. 1. Auflage. Band 4. Herder, Freiburg im Breisgau 1856, S. 127 (Digitalisat. zeno.org).

• Eintrag zu Kongregation von Heiligen Maurus auf Orden online
• Die Königliche Bibliothek unter Ludwig XIV. (1643–1715). ib.hu-berlin.de/~pz

1. James Lester Hogg: Mönchtum und Kultur. 2. Neuzeit. In: Peter Dinzelbacher, James Lester Hogg (Hrsg.): Kulturgeschichte der christlichen Orden in Einzeldarstellungen. Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-520-45001-1, S. 19–36, hier S. 22.
2. R. C. Van Caneghem: Kurze Quellenkunde des Westeuropäischen Mittelalters. Eine typologische, historische und bibliographische Einführung. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1964 (nld. Orig. 1962), S. 155/156.
3. Jeremias Schröder: Niemand ist eine Insel. Klöster zwischen Autonomie und Vernetzung. In: Erbe und Auftrag, Jg. 95 (2019), S. 32–44, hier S. 40.