Matthes Ziegler

Matthäus Ziegler war der Sohn eines Werkmeisters in Nürnberg und besuchte dort das Reform-Realgymnasium, wo er 1930 das Abitur absolvierte. Bereits als Schüler schloss er sich 1929 dem völkischen Jugendbund Adler und Falken an.[2] Ab 1930 studierte er in Erlangen Germanistik und evangelische Theologie. Am 1. November 1930 trat er dem Nationalsozialistischen Deutschen Studentenbund und am 1. März 1931 der NSDAP (Mitgliedsnummer 786.463) sowie der SA (Mitglied bis 30. September 1933) bei. Während seines Studiums wurde er 1930 Mitglied der Burschenschaft Germania Erlangen.

Zum Wintersemester 1931/1932 wechselte Ziegler an die Universität Greifswald und wurde dort Schüler des Volkskundlers Lutz Mackensen. Unter seiner Obhut begann er im Sommer 1932 mit Vorarbeiten zu seiner philologischen Dissertation „Die moralische Stellung der Frau im deutschen und skandinavischen Märchen“, mit der er 1936 an der Universität Greifswald promoviert wurde. Als Mackensen im Herbst 1932 an das Herder-Institut Riga berufen wurde, setzte er an der deutsch-baltischen Hochschule sein Studium der deutschen und nordischen Philologie und der Volkskunde fort. Hier lernte er auch seine spätere Frau, Lilli Freiin von Hoyningen-Huene, kennen, die er 1934 heiratete. Dieser Ehe entsprangen sechs Kinder.

Im Sommer 1933 verbrachte Ziegler drei Monate in Kopenhagen und Lund, um Material für seine Dissertation zu sammeln, kehrte jedoch nicht nach Riga zurück, sondern wechselte im Herbst 1933 an die Berliner Friedrich-Wilhelms-Universität und wohnte in Potsdam. Zum 1. Oktober 1933 trat er in die SS ein, in der er es bis zum Obersturmbannführer (1944) brachte. Mit seiner Schrift Kirche und Reich empfahl er sich 1933 bei verschiedenen Parteiführern und nannte sich fortan mit Vornamen Matthes. Zunächst berief ihn Reichsminister Walther Darré in seinem Stabsamt zum Abteilungsleiter für nordisches Brauchtum.

Anlässlich einer Führung durch eine von Ziegler geleitete Ausstellung lernte er im Januar 1934 Reichsleiter Alfred Rosenberg kennen. Rosenberg ernannte ihn kurz darauf zum Reichsamtsleiter im Amt Rosenberg, wo er die Leitung der Abteilung Archiv für kirchenpolitische Fragen übernahm, die 1937 in Amt Weltanschauliche Information[3] und 1942 in Hauptamt Überstaatliche Mächte umbenannt wurde. Ihm unterstand die Abteilung für Volkskunde und Feiergestaltung.[4] Er gehörte dem Sicherheitsdienst des Reichsführers SS (SD) an und war in Kirchenfragen der Verbindungsmann zu allen SS- und Polizeistellen.[5] Zusätzlich ernannte ihn Rosenberg am 1. Mai 1934 zum Hauptschriftleiter der Nationalsozialistischen Monatshefte. Aus dieser Funktion schied er aufgrund eines internen Streits im Herbst 1939 aus.

Der Weltanschauungskampf gegen die Kirchen gehörte zu den wichtigsten Aufgaben Zieglers. Im September 1934 trat er aus der Kirche aus und gehörte zeitweise dem Führerrat der Deutschen Glaubensbewegung Jakob Wilhelm Hauers an.[6] Ziegler war 1938 an einer Kampagne gegen führende Vertreter der Bekennenden Kirche beteiligt, die daraufhin von ihren kirchlichen Ämtern suspendiert und mit Disziplinarverfahren überzogen wurden.

Ziegler war Mitglied in verschiedenen Vereinen und Verbänden, so etwa der Nordischen Gesellschaft und des Lebensborn. 1937 wurde er Geschäftsführer einer Arbeitsgemeinschaft für Deutsche Volkskunde, die aus dem Amt Rosenberg entstand und der außer Ziegler Walther Darré, Konstantin Hierl, Baldur von Schirach und Heinrich Himmler angehörten.[7] Seinen Kriegsdienst 1939 begann er in einer Propagandakompanie der SS und war seit 1941 Oberdienstleiter bei der Partei. Im Oktober 1944 wurde ihm eine vorbildliche SS-Haltung und bedingungslose nationalsozialistische Weltanschauung attestiert.

Von Mai 1945 bis Oktober 1946 befand sich Ziegler in britischer Kriegsgefangenschaft. Als erheblich Belasteter wurde er zusätzlich ein Jahr interniert, zuletzt im Internierungslager Neuengamme. Im November 1947 wurde er als „Kenntnisverbrecher“ zu vier Monaten Gefängnis verurteilt.[8]

Nach seiner Haftentlassung 1947 nannte sich Ziegler wieder mit Vornamen Matthäus.[1] Er versuchte zunächst in der bayrischen Landeskirche unterzukommen, wurde dort jedoch abgewiesen. Durch eine Vermittlung traf Ziegler am 5. Januar 1948 Martin Niemöller, der ihm weitere Möglichkeiten eröffnete. Sein 1932 abgebrochenes Theologiestudium setzte er am Konsistorium Wiesbaden fort und legte dort im Oktober 1949 das 2. Examen ab. Im November 1949 wurde er zum Pfarrassistenten in Mörlenbach/Rimbach ernannt und war dort seit 1953 auch Pfarrer. 1955 musste er nach Konflikten die Gemeinde verlassen und ging ans Konfessionskundliche Institut in Bensheim, wo es ebenfalls zu Spannungen kam. 1956 war Ziegler kurzzeitig Religionslehrer am Leibniz-Realgymnasium in Frankfurt-Höchst. Noch im selben Jahr wurde er Pfarrer in Langen und blieb es bis zu seinem Ruhestand 1976. Danach siedelte Ziegler nach Oberbayern und verstarb 1992 in Penzberg im Alter von 81 Jahren.

• Kirche und Reich im Ringen der jungen Generation, Leipzig: Klein 1933 (Reden und Aufsätze zum nordischen Gedanken; 6).
• Der Deutsche im Baltikum: für die Jugend zusammengestellt, Langensalza [u. a.]: Beltz 1934 (Der Deutsche im Auslande; 2).
• Volkskunde auf rassischer Grundlage: Voraussetzungen und Aufgaben, München: Zentralverlag der NSDAP, Eher [ca. 1935] (Nationalsozialistische Wissenschaft; 4).
• Der Protestantismus zwischen Rom und Moskau, München: Hoheneichen-Verlag 1937.
• Die Frau im Märchen, Leipzig: Koehler & Amelang, 1937 (Deutsches Ahnenerbe, Reihe B, Fachwissenschaftliche Untersuchungen; 2).
• Illusion oder Wirklichkeit? Offenbarungsdenken und mythischer Glaube, München: Hoheneichen-Verl. 1939.
• Hg.: Soldatenglaube Soldatenehre: ein deutsches Brevier für Hitler-Soldaten, Berlin: Nordland-Verlag 1939 (Nordland-Bücherei; 10).
• Volkskunde auf rassischer Grundlage: Voraussetzungen und Aufgaben, München: Hoheneichen-Verl. 1939.
• Die Aufgaben der Arbeitsgemeinschaft für Deutsche Volkskunde. In: Ernst Otto Thiele (Bearb.): Das germanische Erbe in der deutschen Volkskultur. Die Vorträge des 1. Deutschen Volkskundetages zu Braunschweig, Herbst 1938, München: Hoheneichen 1939, S. 7–9.
• Aberglaube: eine volkskundliche Wert- und Begriffsbestimmung, Berlin: Stubenrauch 1940 (Stubenrauchs deutsche Grundrisse. Die Schwarze Reihe = Deutsche Kultur; 2/3).
• Hg.: Wie die Pflicht es befahl: Worte unserer Weltkriegsdichter. Feldpost-Ausgabe, Berlin: Nordland Verlag 1940 (Nordland-Bücherei; 15).
• Was sagen die Weltkirchen zu diesem Krieg? Zeugnisse und Urteile, Berlin: Stollberg [1941].
• Gültigkeit und Zweckmäßigkeit des Reichskonkordates, Darmstadt: Stimme der Gemeinde 1956.
• Engel und Dämon im Lichte der Bibel: mit Einschluss des außerkanonischen Schrifttums, Zürich: Origo-Verlag 1957 (Lehre und Symbol; 7).

• Helge Dvorak: Biographisches Lexikon der Deutschen Burschenschaft. Band I: Politiker. Teilband 8: Supplement L–Z. Winter, Heidelberg 2014, ISBN 978-3-8253-6051-1, S. 391–393.
• Manfred Gailus: Vom „gottgläubigen“ Kirchenkämpfer Rosenbergs zum „christgläubigen“ Pfarrer Niemöllers: Matthes Zieglers wunderbare Wandlungen im 20. Jahrhundert. In: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 54, 2006, S. 937–973.
• Michael Grüttner: Biographisches Lexikon zur nationalsozialistischen Wissenschaftspolitik (= Studien zur Wissenschafts- und Universitätsgeschichte. Band 6). Synchron, Heidelberg 2004, ISBN 3-935025-68-8, S. 188–189.
• Ernst Klee: Personenlexikon Drittes Reich. Wer war was vor und nach 1945. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16048-0.
• Hannjost Lixfeld: Die weltanschauliche Volkskunde des Amts Rosenberg und ihr Wissenschaftstheoretiker Matthes Ziegler. In: Wolfgang Jacobeit u. a. (Hgg.): Völkische Wissenschaft: Gestalten und Tendenzen der deutschen und österreichischen Volkskunde in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Wien u. a.: Böhlau 1994, ISBN 9783205982081, S. 192–204.
• Hannjost Lixfeld: Matthes Ziegler und die Erzählforschung des Amtes Rosenberg. Ein Beitrag zur Ideologie der nationalsozialistischen Volkskunde. Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde, 26, 1985, S. 37–59.
• Ekkehard Henschke: Rosenbergs Elite und ihr Nachleben. Akademiker im Dritten Reich und nach 1945. Köln: Böhlau, 2020, S. 37–41, S. 176–180.

• Literatur von und über Matthes Ziegler im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Niemöller Stiftung zum Fall Matthes Ziegler
• Manfred Gailus: Bruder Ziegler, in: DIE ZEIT Nr. 8, 15. Februar 2007
• Matthes Ziegler: Soldatenglaube, Soldatenehre. Ein deutsches Brevier für Hitlersoldaten (1940)

1. Ernst Piper: Alfred Rosenberg. Hitlers Chefideologe. München 2005, S. 338, ISBN 3-89667-148-0; die Namensform vor 1933 ist belegt bei Wolfgang Jacobeit: Völkische Wissenschaft. Gestalten und Tendenzen der deutschen und österreichischen Volkskunde in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Helmut Paul Fielhauer gewidmet. Böhlau, Wien 1994, S. 299, Anm. 417, unter Bezug auf die SS-Akte des Mannes im BDC, dort selbstverfasster Lebenslauf.
2. Manfred Gailus, Hartmut Lehmann (Hg.), Nationalprotestantische Mentalitäten in Deutschland, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, S. 249
3. oft auch „Sonderstab Weltanschauliche Information in Berlin“
4. Ulrich Hunger: Runenkunde im Nationalsozialismus. In: Uwe Puschner, G. Ulrich Großmann: Völkisch und national. Darmstadt 2009, S. 316
5. Ernst Piper: Alfred Rosenberg, Pantheon Verlag 2007, S. 407
6. Manfred Gailus, Bruder Ziegler, DIE ZEIT Nr. 8, 15. Februar 2007, S. 92
7. Michael H. Kater, Das „Ahnenerbe“ der SS, 1935–1945: ein Beitrag zur Kulturpolitik des Dritten Reiches. Oldenbourg, München 2006, S. 141
8. Seine Schriften Kirche und Reich im Ringen der jungen Generation (Klein, Leipzig 1933), Der Protestantismus zwischen Rom und Moskau (Hoheneichen-Verlag, München 1937), Illusion oder Wirklichkeit? (Hoheneichen-Verlag, München 1939), Volkskunde auf rassischer Grundlage (Hoheneichen-Verlag, München 1939), Soldatenglaube, Soldatenehre (Nordland-Verlag, Berlin 1940) und Was sagen die Weltkirchen zu diesem Krieg? (Stollberg, Berlin 1941) wurden in der Sowjetischen Besatzungszone auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt. Vgl. Literaturliste 1946 und Literaturliste 1947