Marienerscheinungen von Fátima

Die Erscheinungen der Gottesmutter wurden 1915 und 1916 durch Erscheinungen, die als „Engel“ gedeutet wurden, gewissermaßen vorbereitet. Lucia und drei weitere Mädchen behaupteten zunächst, während des Schafehütens eine Gestalt gesehen zu haben „ähnlich einer Statue aus Schnee“.[1]

Im Frühjahr, Sommer und Herbst 1916 wiederholten sich die Erscheinungen. Im Sommer stellte sich die visionäre Gestalt als „Engel des Friedens“ vor und sprach ein Gebet, das die Kinder wiederholten:

Im Herbst lernten die Kinder auf die gleiche Weise ein weiteres Gebet, gefolgt von einer mystischen Kommunion:

Nach dieser Vorbereitung sahen die drei Hirtenkinder am 13. Mai 1917 eine ganz weiß gekleidete Dame, über einer Steineiche. Lucia führte den Dialog mit der Dame. Die Kinder wurden gebeten, sechs Monate lang, jeweils am 13., an den Ort zu kommen.[4] Lucia überliefert:

Lucia traf vor der zweiten Erscheinung auf die Verachtung ihrer Familie, wurde aber zum Ort von einigen Personen des Dorfes begleitet.[6] Auf die Frage Lucias, was die Dame wünsche, sagte diese, sie solle Lesen und Schreiben lernen. Als Lucia bat, die Dame möge die drei Kinder mit ihr in den Himmel nehmen, antwortete die Dame, dass Francisco und Jacinta bald gehen würden, Lucia jedoch müsse noch bleiben.[4]

Die Seherkinder von Fatima am Ort der Erscheinungen

Zur dritten Erscheinung kam bereits eine große Menschenmenge hinzu. Nur die drei Kinder sahen die weiße Dame.

Wieder spielt sich das Gespräch zwischen Lucia und der Dame ab.

An dieser Stelle vertraute die Dame den Kindern die Geheimnisse von Fátima an. Deren beide erste Teile wurden 1942 öffentlich bekannt. Den dritten Teil veröffentlichte der Vatikan im Jahr 2000.[8]

Eines der Geheimnisse war eine Höllenvision, die den Kindern zuteilwurde:

Um dem kommenden Volksauflauf ein Ende zu setzen, entführte die Behörde die Kinder, indem sie vorgab, sie müssten zum Pfarrer kommen. Die Kinder verbrachten den 13. August im Gefängnis und verpassten das angekündigte Datum. Doch als sie nach ihrer Freilassung wieder die Schafe hüteten, erschien ihnen die Dame am 19. August erneut.[4]

25.000 Menschen kamen zum angekündigten Datum. Ein weiteres Zurückhalten der Kinder wurde nicht versucht. Im Bericht von Lucia heißt es:

Sonnenwunder, Fatima 1917

Für die sechste, angekündigte Erscheinung hatte die Dame ein Wunder versprochen. Zunächst bat sie jedoch um den Bau einer Kirche:

Darauf entschwand die Dame, die sich als Mutter Gottes offenbart hatte. Gleichzeitig ereignete sich das „Sonnenwunder“: die Sonne „drehte sich um sich selber und sandte farbige Lichtstrahlen aus und schien dann in einem Zickzackkurs auf die Erde zuzukommen, was vielen Angst und Schrecken einjagte. Dieses unvergleichliche Schauspiel, das im Umkreis von etwa 40 Kilometern sichtbar war, wiederholte sich dreimal und dauerte etwa zehn Minuten.“[4]

In den Erinnerungen ihres Lebens berichtet Lucia von einer weiteren Erscheinung der Gottesmutter vor den zwei kleineren, kranken Kindern, außerdem noch mehrmals vor ihr selbst.

Die ersten Aussagen der drei Kinder (vor allem die von der Seherin Lúcia) besagen, dass die Erscheinung etwa einen Meter groß gewesen sei und wie ein 12- bis 15-jähriges Kind von außergewöhnlicher Schönheit ausgesehen habe.[12] Sie hatte schwarze Augen. Sie war in ein Weiß gekleidet, das so hell war, dass es in den Augen schmerzte. Lúcia und Jacinta erzählen, dass ihr Rock (sic) weiß und goldfarben war, mit Schnüren von oben bis unten und quer, kurz, bis zu den Knien oder etwas darunter und eng.[13] Sie hatte weiße Socken an. Ihr Mantel ist weiß und sie hat auch einen weißen Mantel, der von ihrem Kopf bis zum Saum ihres Rocks reicht, mit goldenen Schnüren, die von oben nach unten verlaufen. Der Mantel hat zwei oder drei Schnüre an den Handgelenken. Um den Hals hatte sie eine goldene Schnur, die in einer Kugel oder einer Medaille endete, an den Ohren hatte sie sehr kleine gelbe Knöpfe (oder Ringe - portugiesisch: arrecadas) und in der Hand trug sie einen Rosenkranz aus weißen, ebenfalls leuchtenden Perlen, der in einem Kreuz endete. Laut Lúcia hatte sie eine Art „Körbchen“ (portugiesisch: açafatezinho oder açafatico) auf dem Kopf, das ebenfalls leuchtete.[14] Sie lächelte nie. Francisco sagt auch, dass sie sprach, ohne ihre Lippen zu bewegen.[15]

Das Bild, das heute verehrt wird, wurde „mit geringfügigen Änderungen im Detail“ von einem bereits existierenden Bild der Muttergottes von Lapa inspiriert.[16] Manuel Nunes Formigão sagte dazu: „Die Muttergottes kann nur so anständig und bescheiden wie möglich gekleidet erscheinen. Das Kleid muss bis zu den Füßen reichen.“[17] Die Länge des Rocks war für die damalige Zeit skandalös;[18] und Pfarrer Formigão sagte, dies sei die größte Schwierigkeit für die Übernatürlichkeit der Erscheinung, vielleicht eine Mystifikation durch den „Geist der Finsternis“.[17]

Domkapitular Casimir Barthas bezeichnet die Erscheinung als „die wunderbare junge Dame“ und gibt zu, dass „sie keinem der Bilder der Heiligen Jungfrau oder anderer Heiliger ähnelt“, die sie bis dahin gesehen hatten.[19] Spätere Beschreibungen der Erscheinung entfernen sich nach und nach von diesen ursprünglichen Schilderungen,[15] bis es schwierig ist, sie wiederzuerkennen. Das Bild der Erscheinung erhielt ein „klassischeres“ Aussehen, und bereits 1930 beschrieb Gonzaga da Fonseca in Rom die Erscheinung mit einer Tunika und einem Mantel, der bis zu den nackten Füßen herabreicht.[20]

Während der dritten Erscheinung am 13. Juli 1917 empfingen die Kinder eine Botschaft, die sie zunächst nicht weitergeben sollten. 1941 wurden zwei Teile davon veröffentlicht, nachdem der Bischof von Fátima Lucia zur Niederschrift aufgefordert hatte. Jacinta und Francisco waren vor der Veröffentlichung der Geheimnisse verstorben. Das erste der sogenannten „Geheimnisse“ stellte eine Höllenvision dar. Das zweite betraf Russland und forderte zu Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens auf.

Lucia sprach auch ein drittes Geheimnis an, das sie jedoch nicht offenbaren dürfe. Über dieses dritte Geheimnis wurden diverse Spekulationen angestellt. Der Vatikan veröffentlichte 2000 die entsprechende Niederschrift von Schwester Lucia.[8]

Ab Ende 1918 wurden die Zeugenaussagen über das Geschehene gesammelt. Am 28. April 1919 eröffnete die katholische Kirche eine offizielle Untersuchung über die Erscheinungen in Fátima. Am 14. April 1930 legte die kanonische Kommission ihren Abschlussbericht vor.[23]

Der erste Besuch eines Bischofs in Fátima fand am 12. September 1921 statt. Es handelte sich um den ein Jahr zuvor ernannten, neuen Bischof von Fátima. Einige Tage zuvor hatte er das Land rund um den Erscheinungsort gekauft, um dort eine Wallfahrtskirche zu errichten.

Mit dem Anschwellen der Pilgerströme wurde bereits im Oktober 1925 eine „nationale Wallfahrt“ Portugals nach Fátima ausgerufen. Innerhalb weniger Jahre wurde Fátima zum größten Pilgerort des Landes.[24]

Am 13. Oktober 1930 sprach der Bischof von Leiria, zu dessen Bistum Fátima gehörte, seine Anerkennung aus. Im Hirtenbrief A divina Providentia erkannte er die Erscheinungen von Fátima offiziell als „glaubwürdig“ an. Zwar bezeichnete der Bischof das am 13. Oktober aufgetretene Sonnenphänomen nicht als „Wunder“, doch erkannte er dessen Existenz an und bezeichnete es als „nicht natürlich“.[25]

Im Jahr 1946, dem dreihundertsten Jahrestag der Weihe Portugals an die Jungfrau Maria, wurde die Statue Unserer Lieben Frau von Fátima vom Nuntius, dem Kardinal Aloisi Masella, vor 600.000 Pilgern feierlich gekrönt.[26]

• Schwester Lucia spricht über Fátima, ISBN 978-972-8524-43-2, 9. Aufl. 2007.
• Kongregation für die Glaubenslehre: Die Botschaft von Fatima, 2000.

• Josef Wegener: Fátima. Geheimnisse, Wunder und Gnaden. Steyler Missionsbuchhandlung, Kaldenkirchen 1946, S. 8–25.
• Yves Chiron: Enquête sur les apparitions de la Vierge. Perrin, Paris 2007, ISBN 978-2-262-02733-9.
• Kurt Josef Wecker: Fatima – die Botschaft des Lichtes. 2017.