Marcela Lagarde

Lagarde gilt als die erste Person, die den Begriff „Femizid“ in Lateinamerika bekannt machte.[6] Die US-amerikanische Soziologin Diana R. Russell hatte den Begriff gemeinsam mit anderen in mehreren Büchern in den 1990er Jahren eingeführt. Sie definierte ihn als „Tötung von Frauen durch Männer, weil sie Frauen sind“ (im Original „the killing of females by males because they are female“).[7] Ende der 1990er und Anfang der 2000er Jahre veröffentlichten mehrere lateinamerikanische Wissenschaftlerinnen und Aktivistinnen Berichte und Artikel, die den Femizid in Lateinamerika – insbesondere die Frauenmorde von Ciudad Juárez – anprangerten.[8][9] Dabei übersetzten sie den englischen Begriff Femicide mal mit Femicidio – was die direkte Übertragung wäre –, mal mit Feminicidio. Marcela Lagarde gab Feminicidio den Vorzug, weil Femicidio Homicidio (Mord) entspreche und einfach die Ermordung einer Frau bedeute.[10]

2004 organisierte die mexikanische Kampagne gegen die Frauenmorde ein Tribunal zur Aufklärung über die Missachtung der Menschenrechte von Frauen in Chihuahua. Bei dem Tribunal stellte Lagarde – Diana Russells Femizid-Konzept abwandelnd – Feminicidio als ein Staatsverbrechen dar. Der Staat beschütze Frauen nicht und schaffe keine Bedingungen, um die Sicherheit von Frauen im öffentlichen und im privaten Raum sicherzustellen. Dies sei besonders gravierend, wenn der Staat seiner Pflicht nicht nachkäme, die Achtung der Gesetze zu gewährleisten.[11] Die Aktivistengruppen in Mexiko und später in ganz Lateinamerika griffen diese neue Konzeption von Feminicidio auf und verwendeten es als Rahmen für ihre Kampagne, in der sie das Versagen des mexikanischen Staates anprangerten. Ihr Ziel war den Staat im eigenen Land und international zu beschämen und unter Druck zu setzen.[12][11]

Im Jahr 2003 richtete die mexikanische Abgeordnetenkammer eine Sonderkommission zu Frauenmorden ein. Lagarde übernahm den Vorsitz der Kommission und leitete die Untersuchungen zur Gewalt gegen Frauen in Mexiko.[1] Nach dreijähriger Arbeit legte die Kommission 2006 dem Parlament den 14 Bände umfassenden Untersuchungsbericht vor,[2] der den Begriff Feminicidio als Hinweis auf die Verantwortung des Staates akzeptierte.

Lagarde war maßgeblich an der Formulierung des 2007 verabschiedeten „Allgemeinen Gesetzes über den Zugang von Frauen zu einem gewaltfreien Leben“[13] beteiligt.[3][4][14] Im Jahr 2009 fällte der Interamerikanische Gerichtshof für Menschenrechte ein Urteil gegen Mexiko, in dem er das Versäumnis verurteilte, Hunderte von Frauen in Ciudad Juarez, die ermordet worden waren, nicht geschützt zu haben. Der Gerichtshof erkannte an, dass die Morde geschlechtsspezifisch waren, auch wenn der Begriff Femizid nicht verwendet wurde, und schuf damit einen Präzedenzfall.[15][16]

In vielen ihrer Texte sagt Marcela Lagarde, dass sich Frauen heute wie mittelalterliche Kreaturen verhalten, die sich nach einer romantischen Liebe sehnen, die nicht zu finden ist, und die ihre Selbstachtung nicht kritisch reflektieren. Dies untergrabe und schwäche sie, da niemand mit diesen Gefühlen sein eigenes Potenzial entwickeln könne.[17][18] Lagarde beschreibt den Mythos der romantischen Liebe als Gefangenschaft der Frauen. Die Verschmelzung der gesellschaftlich zugewiesenen Rollen von Mutter und Ehefrau mache die Frauen zu ewigen Versorgern.[19]

Sie stellt fest, dass die größte Perversion der patriarchalen Kultur darin besteht, den Frauen die Selbstliebe zu verbieten und ihnen aufzuerlegen, soziale Wesen zu sein, die im Dienste der Liebe und Fürsorge für andere verfügbar sind. Lagarde fragt, wie Frauen jemand anderen lieben könnten, wenn sie sich selbst nicht lieben. Daher sei es von entscheidender Bedeutung, dass Frauen ihre Subjektivität, Individualität und ihre Selbstentfaltung als Frauen entwickeln, die nicht von anderen (Männern) „bewohnt“ oder „kolonisiert“ werden. Wenn Frauen ihre Liebe ausschließlich auf andere ausrichten, dann würde der andere wichtiger als sie selbst. Der andere „bewohne“ dann ihren Körper und damit ihre Subjektivität. Frauen hörten auf, wahre Frauen zu sein und lebten für den anderen. Die Frau erwarte von sich selbst wie auch von anderen, sich selbst aufzugeben und sich in emotionale Abhängigkeit von anderen zu begeben.[20]