Kris

In der malaiischen Kultur hat der Kris eine spirituelle Bedeutung, weshalb traditionelle Schmiede, die Kris herstellen, ein hohes Ansehen genießen. Manchen dieser Dolche wird eine Seele oder Eigenleben nachgesagt, so soll beispielsweise der Kris Taming Sari, der sich der Sage nach im Besitz des mythischen malaysischen Nationalhelden Hang Tuah befand, seinen Besitzer in der Schlacht unbesiegbar gemacht haben. Es gibt zahlreiche Legenden um besonders blutdürstige Dolche, die ihre Besitzer zu Amokläufern machten. Auch soll mit der Klingenspitze auf einen Menschen zu zeigen Unheil, gar den Tod dieser Person bringen.

Der Kris wurde in seltenen Situationen bei Kämpfen als Stoßwaffe eingesetzt. Es gibt spezielle Varianten, die zur Hinrichtung mittels Stoß in die Region zwischen Schlüsselbein und Schulter verwendet wurden. Diese Version (executioner’s kris) hat eine bis etwa 58 cm lange, gerade Klinge und ein am Knauf abgerundetes Heft.

Schlangenkris (Keris Naga)

Die Klinge ist normalerweise breit an der Basis und verschmälert sich in Richtung der Spitze. Die Klingenlänge ist sehr variabel. Neben verschiedenen Eisenerzen wird auch Nickel bei der Herstellung der Klinge verwendet. Durch die unterschiedlichen Metalle, die in Lagen verschmiedet werden, entsteht eine Struktur, die mit den Lagenstählen von japanischen Katana und Damast-Klingen vergleichbar ist. Ist eines von den beiden Metallen, aus denen die Klinge gefertigt werden soll, nickelhaltig, wird beim Schmieden Arsen (jav. warangan) zugefügt. Das Arsen sorgt dafür, dass das nickelfreie Metall schwarz anläuft, während das nickelhaltige Metall silbern bleibt. Beim Schmieden entsteht dadurch eine beliebte, farbige Abtrennung der Metallarten. Diese Struktur nennt man pamor. Sie wird durch Oberflächenbehandlung mit Zitronensäure noch deutlicher herausgearbeitet. Es gibt zahlreiche Pamormuster, die sehr individuell sind und zum Charakter des jeweiligen Besitzers passen sollen. Zumeist ist die Klinge geflammt, ähnlich den europäischen Zweihändern des Mittelalters. Diese Form nennt man Dapur Luk, die gerade Form Dapur Bener. Die einzelnen konkaven Bögen der Klinge werden Luk genannt und ergeben zusammengezählt immer eine ungerade Zahl. Üblich sind die Varianten Dapur Carubuk (7 Luk) und Sengkelat (13 Luk). Man findet auch 29 Luk oder mehr.[2]

Einige Klingen stellen an ihrer Basis mythische Wesen wie einen Singa (einen Löwen), Garuda (ein mythischer Vogel), eine Naga (eine mythische Schlange) oder aber betende Figuren dar. Mythischen Sagen nach steigt mit der Anzahl der Luks die Gefährlichkeit der Waffe.

Die verwendeten Materialien variieren. Am häufigsten ist Holz, aber auch Horn und Elfenbein – zum Teil mit kunstvollen Einlegearbeiten – wurden verwendet. Das Heft zeigt je nach Region und dort vorherrschender Religion in islamischen Gebieten Abstraktionen, auf dem hinduistischen Bali lebensechte Darstellungen von Menschen, Göttern oder Tieren. Zwischen Griff und Klinge befinden sich oft Heftzwingen (indon. mendak) und Gefäße (indon. Selut) aus Edelmetall. Die Scheiden sind T-förmig. Das Scheidenmundstück wird wrangka oder sampir genannt.

Auch hier gibt es unterschiedlichste regionale Ausführungen, beispielsweise in Form eines Bootes. Häufig wurden die wertvollen Bestandteile des Kris – Heft und Scheide – verkauft und nur die bedeutsamere Klinge in Familienbesitz behalten. So kommt es zu unterschiedlichsten Kombinationen von Griff, Scheide und oftmals viel älterer Klinge.

Es gibt unzählige Versionen, die sich in Klingenform, Länge und Dekoration unterscheiden. Die Bestandteile und Bereiche sind wie im Ursprungsland folgendermaßen benannt:

• 
  Klingenbereiche
• 
  Klingenbasis
• 
  Heftzwinge
• 
  Querstück
• 
  Scheiden
• 
  Teilbenamungen des Krishefts
• 
  Heft aus Holz mit Metall überzogen
• 
  Heft aus Stein
• 
  Heft aus Knochen
• 
  Heft aus Elfenbein
• 
  Heft aus Metall
• 
  Heft aus einem fossilen Elefantenzahn
• 
  Heft aus Holz
• 
  Krisscheide mit Augen aus Diamant

Zur Aufbewahrung werden spezielle Figuren (indon. Raksasi) gearbeitet, die so gefertigt sind, dass sie den Kris in der Hand halten. Sie bestehen meist aus Holz, stellen Menschen oder Fabelwesen in vielen verschiedenen Versionen dar und sind mit Naturfarben bemalt.[4]

Ein Aberglauben besagt, dass ein Kris niemals in der Anwesenheit desjenigen gezogen werden darf, der dem Besitzer die Waffe gegeben hat.[5]

• Wilbraham Egerton: Indian and oriental arms and armour. Dover Publications, Mineola NY u. a. 2002, ISBN 0-486-42229-1, S. 99.
• Edward Frey: The Kris. Mystic Weapon of The Malay World. 3rd edition. Institut Terjemahan Negara Malaysia, Kuala Lumpur 2010, ISBN 978-983-068-383-6.
• Willem Huibert Rassers: On the Javanese Kris. In: Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië, Nr. 99, 1940, S. 501–582
• Albert G. van Zonneveld: Traditional Weapons of the Indonesian Archipelago. C. Zwartenkot Art Books, Leiden 2001, ISBN 90-5450-004-2.

Commons: Kris – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• The kris and other traditional weapons from Indonesia bei Kris-Keris, indonesische Seite über die traditionelle Waffe
• Kris Verkaufspräsentation auf Oriental-Arms (englisch)
• Keris Klinge mit 48 Luk bei img-fotki.yandex (Bild)
• Keris mit arsenbehandelter Klinge bei img-fotki.yandex (Bild)
• Große Versionen des Keris bei img-fotki.yandex (Bild)

1. Indonesian Kris. UNESCO Intangible Cultural Heritage, 2008, abgerufen am 28. Januar 2024 (englisch).
2. Albert G. van Zonneveld: Traditional Weapons of the Indonesian Archipelago. C. Zwartenkot Art Books, Leiden 2001, S. 63.
3. Albert G. van Zonneveld: Traditional Weapons of the Indonesian Archipelago. C. Zwartenkot Art Books, Leiden 2001, S. 62–69.
4. Albert G. van Zonneveld: Traditional Weapons of the Indonesian Archipelago. C. Zwartenkot Art Books, Leiden 2001, S. 112.
5. Das Große Jugendbuch Folge 3, Kapitel: Waffen des Ostens