Kloster Matina

Von Robert Guiskard und seiner Gattin Sikelgaita wurde, auf Forderung des Papstes Nikolaus II. um 1065[1] ein Benediktinerkloster gestiftet. Am 31. März wurde die Kirche auf Befehl Alexanders II. vom Erzbischof Arnulf von Cosenza und den Bischöfen Oddo von Rapolla und Laurentius von Malvito[2] geweiht. Am 18. November 1092 hat Papst Urban II. das Kloster besucht. Da bereits Alexander II. die Abtei unter päpstlichen Schutz gestellt hatte, wird Matina sowohl im älteren Teil des Liber censuum wie in der Redaktion des Kämmerers Cencius erwähnt. Die reiche Ausstattung konnte einen Niedergang gegen Ende des 12. Jahrhunderts nicht verhindern. Joachim von Fiore lehnte die ihm von König Tankred angebotene Verlegung seines Klosters Fiore nach Matina, das anscheinend bereits verlassen war, ab.[3] Die Spekulationen der älteren Zisterzienserliteratur, Matina sei seit 1180 zisterziensisch, die von Bedini unkritisch wiederholt werden, sind durch die Urkunden aus dem Familienarchiv Aldobrandini widerlegt. Auf Antrag des Abtes Bonus von S. Maria di Sambucina beauftragte Honorius III. im Oktober 1221 Erzbischof Lukas von Cosenza, der vor seiner Erhebung zum Erzbischof selbst Abt von Sambucina gewesen war, zusammen mit dem Bischof Andreas von San Marco Argentano, dem zuständigen Ortsbischof, das Kloster Sambucina nach Matina zu verlegen. Die Maßnahme fand im Februar 1222 auch die Zustimmung des Kaisers Friedrich II. und wurde nach Vollzug im Juni 1222 vom Papst bestätigt. Der Name „Matina“ blieb der gebräuchliche, bisweilen finden sich Zusätze wie „Matinae de Sambucina“ oder „Matinae dictum Sambucinae“. Seit 1410 wurde das Kloster als Kommende vergeben. 1633 trat es der kalabresisch-lukanischen Zisterzienserkongregation bei. 1780 wurde das Kloster aufgehoben, die Kommende bestand dagegen bis 1809 fort. Danach erhielt der General Luigi Valentoni das Kloster, der es in einen Agrarbetrieb verwandelte.

Die Kirche wurde von den Zisterziensern im gotischen Stil neu errichtet. Sie ist noch teilweise vorhanden. Erhalten haben sich auch der als Kapelle eingerichtete, kreuzrippengewölbte Kapitelsaal mit gebündelten gotischen Säulen, die an diejenigen in Kloster Casamari erinnern, das Parlatorium und das Scriptorium.

• Alessandro Pratesi: Carte latine di abbazie calabresi provenienti dall’Archivio Aldobrandini (Studi e Testi 197), Città del Vaticano 1958
• André Guillou: Les archives grecques de S. Maria della Matina. In: Byzantion 36 (1966) S. 304–310

• Walther Holtzmann: Das Privileg Alexanders II. für S.Maria Mattina, in: Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 34, 1954, S. 65–87
• Dieter Girgensohn: Italia Pontificia sive Repertorium privilegiorum et litterarum a Romanis pontificibus ante annum MCLXXXXVIII Italiae ecclesiis, monasteriis, civitatibus singulisque personis concessorum, t. X: Calabria – Insulae. (Regesta pontificum romanorum : Italia pontificia) Zürich 1975, S. 89–92
• Balduino Gustavo Bedini: Breve prospetto delle Abazie Cistercensi d’Italia, o. O. (Casamari), 1964, ohne ISBN, S. 76–77.
• Valentino Pace: Kunstdenkmäler Italien: Apulien – Basilicata – Kalabrien; Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1994, S. 451–452, ISBN 3-534-08443-8, m. Abb. einer Säule des Kapitelsaals.

• Website der Certosa di Firenze über das Kloster, mit einigen Fotos
• Italienische Website mit zwei Fotos

1. Pratesi, Carte Latine. Nr. 1, 4/5 und Nr. 2, 7–13.
2. Der Bischofssitz wurde erst in der Mitte des 12. Jahrhunderts nach S. Marco Argentano verlegt
3. G.L. Potestà: Il tempo dell'apocalisse. Vita di Gioacchino da Fiore. Rom - Bari: Laterza 2004, S. 241