Kirchen auf dem Sint-Petrusberg (Sint Odiliënberg)

Die beiden auf dem am Rande des hier allmählich auslaufenden Tales der Rur liegenden Hügel errichteten Gotteshäuser überragen in markanter Weise Ort und angrenzende Flussniederung. Das erst nach dem Zweiten Weltkrieg stark durch Neubauten angewachsene Sint Odiliënberg hatte ursprünglich einen dreieckigen Grundriss und liegt, mit einer der Ecken des alten Siedlungsgebietes an den Sint-Petrusberg anstoßend, in dessen Osten. Unmittelbar unterhalb des Sint-Petrusberges fließt die Rur. Der Sint-Petrusberg stellt heute ein Erosionsrelikt jungpleistozäner Niederterrassenablagerungen der Rur dar.[1]

Basilika und Kapelle auf einer Zeichnung von 1858

Die Westfassade der Basilika

Die erste bekannte urkundliche Erwähnung des Klosters auf dem Petrusberg erfolgte in einer Schenkungsurkunde des fränkischen Königs Lothar II., in der dieser es an die St. Maartenskerk in Utrecht übertrug.

Archäologische Untersuchungen gegen Ende der 1940er Jahre belegten die Existenz einer gemauerten Saalkirche aus dem neunten Jahrhundert an der Stelle der heutigen Basilika, an die im zehnten Jahrhundert ein Chor angebaut worden war. Dieser Chor lag im Bereich des heutigen Chores, bei den Untersuchungen wurde auch ein mutmaßlich aus dem zehnten Jahrhundert stammendes Reliquiengrab im Bereich des Chores entdeckt.

Das Hauptschiff der heutigen Basilika hat seinen Ursprung im elften Jahrhundert, das Querschiff entstand im zwölften Jahrhundert und der Chor mit seinen beiden Chortürmen wurde um 1200 gebaut. Der Chor der Kirche hat einen Fünfachtel-Schluss, neben ihm finden sich an den Querschiffseiten noch zwei flankierende runde Seitenchöre. Als Baumaterial fanden Lesesteine, Kiesel, Tuff und Sandstein Verwendung.

Im Inneren sind Hauptschiff und Querschiff mit einer flachen Holzdecke gedeckt. Das Bodenniveau von Chor und Vierung ist gegenüber dem Langhaus erhöht. Die Arkaden des Langhauses werden von rechteckigen Pfeilern getragen.

Das Gotteshaus war vor 1686 dem heiligen Petrus geweiht; das in der Kirche in Nachfolge des früheren Klosters beheimatete Kanonikerstift hatte bereits 1361 seinen Sitz nach Roermond verlegt, der Kirche verblieben aber zunächst ein Pastor sowie das Rektorat über zwei Altäre erhalten. Ab 1430 war die Kirche dann nur noch Sitz eines Vikars. Die Gründung eines Frauenklosters als Niederlassung des Ordens vom heiligen Grab im Jahr 1442 führte zu einem neuerlichen Aufblühen des kirchlichen Lebens auf dem Petrusberg, im Zuge dessen erfolgte gegen Ende des 15. Jahrhunderts eine Instandsetzung der bereits verfallenden Basilika. Ab 1540 jedoch kam es infolge politischer Umwälzungen zum erneuten Niedergang, in einem Bericht aus dem Jahr 1640 bezeichnete man die Klostergebäude als größtenteils zerstört und die Basilika der Altäre, Glocken und sonstigen Ausstattung beraubt. Erst im letzten Viertel des 17. Jahrhunderts erfolgten neuerliche Instandsetzungsarbeiten, die schließlich am 26. April 1668 zur erneuten Weihe der renovierten Kirche unter dem (neuen) Patrozinium der Heiligen Wiro, Plechelmus und Otgerus führten.

Weitere Restaurierungen fanden im 19. Jahrhundert statt. Zunächst wurde bis 1870 der nördliche Chorturm instand gesetzt. Zwischen 1880 und 1883 wurde die Basilika dann nach Plänen des Architekten Johannes Kayser (1842–1917) aus Venlo umfassend unter Zufügung neuer Bauteile instand gesetzt. Bei dieser Instandsetzung erhielt die Kirche ihre heutige äußere Gestalt.

Am 26. Januar 1945 sprengten auf dem Rückzug befindliche deutsche Truppen die beiden Chortürme. Die Sprengung richtete große Schäden am Chor und dem Querschiff an. Die Wiederherstellung der Kirche erfolgte zwischen 1949 und 1951 unter Leitung von A. J. N. Boosten, unter Wahrung des Baukörpers des 19. Jahrhunderts, aber zeittypisch unter Beseitigung von dessen reicher polychromer Ausmalung und Ausstattung. Das Erdbeben von Roermond 1992 verursachte neue Schäden an der Kirche, diese wurden bis 1994 beseitigt. Am 5. Juli 1957 wurde dem Bauwerk schließlich nach vielhundertjähriger Geschichte auch der kirchenrechtliche Titel einer Basilica minor verliehen.

Im 19. Jahrhundert fand man in der Kirche zwei rund 125 bzw. 130 cm hohe und 28 cm breite Basreliefs, die die Apostel Jakobus und Johannes darstellen. Die beiden Reliefs, die sich nun im Rijksmuseum Amsterdam befinden, sind mit hoher Wahrscheinlichkeit in der Zeit um 1170 entstanden. Stilistisch sind Ähnlichkeiten zu Bildhauerarbeiten an der Servatiusbasilika zu erkennen, die ihrerseits wiederum von Arbeiten in Norditalien, insbesondere der Bauhütte in Piacenza, beeinflusst zu sein scheinen. Mutmaßlich waren die Reliefs nebst einigen weiteren aufgefundenen Skulpturteilstücken Teil eines Altars über einem Reliquiengrab zwischen den beiden westlichen Vierungspfeilern.[2] In der benachbarten Kapelle befinden sich heute Kopien der beiden Reliefs, die der Aachener Bildhauer Wilhelm Pohl anfertigte.

Die O. L. Vrouwekapel aus Südwesten

Links die Sakristei der Basilika, in der Mitte der Saalbau der O. L. Vrouwekapel und rechts der Anbau an der Kapelle

Die bis 1680 als Pfarrkirche genutzte Kapelle stammt im Kern ebenfalls aus dem elften Jahrhundert und ist ein aus Backsteinen und Blöcken aus Kunraderstein errichteter schlichter Saalbau über rechteckigem Grundriss. Ein später auf der Nordseite angebautes Seitenschiff ist nicht mehr existent, die vermauerten Arkaden zu diesem sind aber in der Nordwand der Kapelle noch deutlich zu erkennen. Im Osten befindet sich ein ebenfalls über rechteckigem Grundriss errichteter Anbau aus Mergel. Es ist unklar, ob dieser Anbau bei einer Renovierung des 19. Jahrhunderts hinzugefügt oder nur instand gesetzt wurde. Auch die Kapelle wurde im Zweiten Weltkrieg beschädigt, aber bereits bis 1949 wiederhergestellt. Von den Ausstattungsstücken der Kapelle sind ein Taufstein aus der Zeit um 1100 und eine aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts stammende hölzerne Skulptur der Gottesmutter als Sedes Sapeintiae bedeutsam.

Beide Gotteshäuser sind als Rijksmonument beim Rijksdienst voor het cultureel Erfgoed des Ministerie van Onderwijs, Cultur en Wetenschaap eingetragen (Monumentennummer: 33642 und 33643).

• Josef Els: Romanik in und um Roermond. In: Rheinische Heimatpflege. Jg. 56, Nr. 3, 2019, ISSN 0342-1805, S. 179–184.
• Mitglieder der Basilikawache (übersetzt von Hans-Günther Schneider): Sint Odilienberg. Verlag Schnell und Steiner, Regensburg 1997, ISBN 3-7954-6040-9.

Commons: Basiliek van Wiro, Plechelmus en Otgerus – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Commons: Sint Odiliënberg – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Informationen über die beiden Gotteshäuser auf der Website dbnl.org (Digitale Bibliotheek voor de Nederlandse letteren)
• Rijksmonumenteneintrag zur Onze Lieve Vrouwekapel
• Rijksmonumenteneintrag zur Basilika
• Informationen zur Basilika auf der Datenbank „Bedevaart en Bedevaartplaatsen in Nederland“ des Meertens Instituut, einer Abteilung der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen
• Adriaan Monna: Bedevaart en Bedevaartplaatsen in Nederland (Wallfahrt und Wallfahrtsorte in den Niederlanden), Sint Odiliënberg, HH. Wiro, Plechelmus en Otgerus. In: meertens.knaw.nl. Abgerufen am 12. März 2023 (niederländisch).

1. Joachim Prüfert u. a.: Geologische Karte von NRW 1:100.000, C5102 Mönchengladbach. Geologisches Landesamt NRW, Krefeld, ISBN 3-86029-374-5.
2. E. den Hartog: Romanesque Architecture and Sculpture in the Meuse Valley. Eisma B. V., Leuwaarden/Mechelen 1992, ISBN 90-74252-04-4, S. 130 ff.
3. Informationen zur Orgel
4. Information zur Chororgel

51.148675.998146