Kathedrale von Trogir

Kathedrale hl. Laurentius

Luftbild der Kathedrale

Die Kathedrale ist eine dreischiffige romanische Basilika mit drei halbrunden Apsiden. Die betont wuchtigen Steinmassen, hängende Bögen, der Zahnfries und verdickte Blätter sind die Merkmale der romanischen Baukunst.

Die großen Natursteinblöcke sind von außergewöhnlicher Qualität und sehr präzise verarbeitet worden, die Stoßfugen kaum sichtbar. Mit der Zeit erhielten die Steine auf der Wetterseite einen gelblich-braunen warmen Farbton, eine Wetterpatina. Im Jahr 2014 ließ die Stadtverwaltung bei einer Sanierung des Kirchengebäudes auch die Fassade „reinigen“. Zusätzlich wurden im ersten Stock als Schutzmaßnahmen die Stoßfugen verbreitert und mit Bindemittel gefüllt. Dadurch sieht die Kathedrale jetzt aus, als hätte sie einen unschönen Schleier bekommen.[8]

Im Vergleich zu früheren eher bescheidenen Bauten erscheint St. Laurentius prachtvoll. Die Kathedrale sollte den Reichtum der Region und den hohen Rang des Bischofs betonen, aber auch die Macht der königlichen Familie.

Auf der Nordseite der Kathedrale befinden sich die Kapelle des Hieronymus (Kapela sv. Jeronima), das Baptisterium, die Kapelle des hl. Johannes (Kapela sv. Ivana) und die Sakristei.[8]

Der Kirchturm ist im manieristischen Stil gestaltet und wurde im 17. Jahrhundert fertiggestellt, auf einer Inschrift mit vergoldeten Buchstaben heißt es: NVNQAM PRiVS AN MDXCVIII (nicht vor dem Jahr 1598).[9]

Radovans Portal

Radovans Portal (Detail)

Radovans Portal ist das Hauptportal der Kathedrale und eines der wichtigsten erhaltenen mittelalterlichen Kirchenportale der östlichen Adria. Es enthält folgende Inschrift:

(„Das Portal hat Radovan 1240 nach der Niederkunft der Jungfrau erbaut, in seinem Können sich von allen erhebend, was aus Skulpturen und Reliefs ersichtlich ist, für den Biskup Treguan, den Toskaner aus der Florenz“)

Die Besonderheit des Portals liegt in der von Radovan ausgewählten Szene. Diese war für die damalige Zeit einmalig und erstmals so dargestellt worden: Die Geburt Christi ist als Hauptthema in der Mitte des Portals platziert. Neuartig war die Darstellung weiterer biblischer Motive, die nie zuvor in einer Ikonografie gemeinsam zu sehen waren. Auf der Lünette und dem Innenbogen sind Szenen aus dem Leben Christi: die Verkündigung, Josefs Traum, die Geburt, die Ankunft der drei Könige, die Geschenke der Hirten, die Geschenke der Könige als virtuose Reliefs zu sehen.

Alle Szenen wie auch die Szene mit dem Erzengel Gabriel, entstammen dem Neuen Testament. Der Bote Gottes mit langem, geflochtenem Haar, der der Jungfrau Maria die frohe Botschaft verkündet; eine dynamische Szene mit Kleidern, die so aussehen, als würden sie sich bewegen. Neben Maria steht in Spiegelschrift ΥΘ ΡΜ, was als ΜΡ ΘΥ (Μητηρ θεου – Mutter Gottes) gelesen werden muss. Karaman schreibt, dass Radovan, der keinerlei Griechischkenntnisse besaß, als Vorlage für seine Reliefs und Skulpturen eine byzantinische Schnitzerei aus Elfenbein benutzt hatte.[10]

Interessant ist auch, dass Meister Radovan nicht nach der byzantinischen Ikonografie den Geburtsort Jesu als eine Höhle in Bethlehem zeigte, sondern seine Darstellung frei erfunden ist. Es ist ungewöhnlich für diese Zeit, sich von Vorgaben dieser Art zu entfernen. Nach Radovan geschah die Geburt in einem Stall, die Mutter Gottes auf einem Holzbett liegend und ihr Kopf auf einem Kissen ruhend, neben ihr das gewickelte Kind. Seine Figuren auf den übrigen Reliefs sind in Bewegung: Maria, die vorsorglich das Kind zudeckt, ein Hirte, der neben Josef sitzt, greift zu seinem Hut, ein Lamm säugt, der Hund dreht seinen Kopf, zwei Steinböcke kämpfen miteinander, ein Hirte beugt sich vor und zieht den Hut.

Der nicht vollendete Zyklus mit Monats-Allegorien gilt als bisher ungelöstes Rätsel des Portals. Nach hundertjährigen Diskussionen und Analysen hatte letztlich Belamarić eine Erklärung: Jeder Monat wurde mit drei symbolischen Elementen beschrieben: mit dem Zodiakzeichen, einer Farbe und mit eindeutigen Attribut, meist eine für den Monat charakteristische Feldarbeit. Der Monat März befindet sich im Mittelpunkt der Szene, was damit zu erklären ist, dass die Verkündigung damals den christlichen Jahresanfang kennzeichnete.[11]

Dagegen ist das Gewölbe des Mittelschiffs gotisch, da es erst im 15. Jahrhundert gebaut wurde. Es wird vermutet, dass nach dem ursprünglichen Plan zwei Glockentürme vorgesehen waren und darum die Wände im Atrium extra massiv gebaut wurden.[12] Auf einem im ersten Stockwerk eingebauten Stein ist der eingemeißelte Grundriss eines Gebäudes zu sehen. Er zeigt einen dreischiffigen mit Pylonen geteilten Bau, auf einer Seite befinden sich die Pilaster, genauso wie in der Kathedrale selbst. Architekten vermuten, dass ursprünglich eine Kuppel über dem Mittelschiff vorgesehen war.

Das gotische Kreuzrippengewölbe im Atrium entstand im 13. Jahrhundert. Am 2. Juni 1271 wurde ein Vertrag mit venezianischen Meistern über Gerüstaufstellung für Deckenbau abgeschlossen.[8] Das Deckengewölbe der seitlichen Schiffe entstand im 14. Jahrhundert und das Deckengewölbe des Hauptschiffes entstand im 15. Jahrhundert. Alle Gewölbe sind geometrisch untypisch für die gotische Architektur Dalmatiens.

In der Kathedrale ist der Cousin des kroatisch-ungarischen Königs Bela IV. beerdigt, der vor den Tataren geflohen war und in Trogir 1242 Zuflucht gefunden hatte.[13]

Der wichtigste Unterschied zwischen der Kathedrale von Trogir und anderen Bauten der damaligen Zeit sind das reich gegliederte Gewölbe und die Strukturen in der Vorhalle der Kathedrale, die nichts mehr mit den glatten und nackten Wänden der Apsiden der frühen Kanzelkirchen gemeinsam haben.

Zum ersten und einzigen Mal ist hier in Dalmatien der Anjou-Stil verwirklicht worden. Das Gewölbe des Mittelschiffs ist viel tiefer und spitzer als das Gewölbe der Seitenschiffe. In der Längsrichtung verläuft eine Scheitelrippe, die eine der Charakteristiken der angevinischen (Anjou-)Gewölbe ist.[14]

Die Konsolen des Mittelschiffs sind mit vegetabilischen Ornamenten reichlich geschmückt. Unter den Konsolen hat der Steinmetz große, bärtige Köpfe aus Stein gemeißelt. Wieso im 15. Jahrhundert der Anjou-Stil verwendet wurde, obwohl seien Blütezeit bereits im 13. Jahrhundert lag, ist nicht bekannt. Es wird vermutet, dass es mit der Herrschaft der Dynastie Anjou zusammenhängt. Oberhalb des Rosettenfensters auf der Westwand befindet sich eine kleinere Öffnung, in der Engel das Wappen König Ludwigs I. tragen, auch genannt Ludwig von Anjou, König von Ungarn und Kroatien. Das Wappen ist eines der wenigen noch erhaltenen Zeugnisse der ungarischen Herrschaft in Dalmatien.[15]

Altar

Kathedrale – die Kanzel

Meister Mavro hat im 14. Jahrhundert im Inneren der Kathedrale einen großen Altar in Form eines Baldachins gebaut. Auf dem Ziborium sind Skulpturen der Jungfrau Maria und des Erzengels Gabriel zu sehen (Verkündigung des Herrn) und seitlich vom Altar stehen Skulpturen des hl. Johannes von Trogir (sv. Ivan Trogirski) und des hl. Laurentius (sv. Lovre) aus dem 18. Jahrhundert. Die achteckige Kanzel mit romanischen Kapitellen ist ein Werk der einheimischen Kunstschule und wurde im 13. Jahrhundert fertiggestellt, die Chorbänke aus Holz hat Ivan Budislavic geschnitzt.[8]

Kassettendecke der Kapelle des hl. Johannes

Kapelle des hl. Johannes

Die Kapelle des hl. Johannes (kapela sv Ivana) gilt als eines der schönsten Renaissance-Denkmäler Europas. Sie befindet sich an der Nordwand der Kathedrale. Sie wurde wie das Baptisterium und der Tempel des Jupiters im Diokletianpalast nach demselben Konzept gebaut wie in Split. Die Kassettendecke besteht aus 96 Feldern; in jedes Feld wurde der gemeißelte Kopf eines Seraphen aus Stein eingefügt.

Nach Andrija Mutnjakovic ist das eine einmalige Komposition, die es zuvor in der Renaissancekunst nicht gab. Die Wände der Kapelle sind in vier Einheiten geteilt: Der Fuß der Kapelle hat die Form einer Sitzbank, auf dem Fries sind Fackelträger-Putten, in der Mitte befinden sich Nischen für Skulpturen, den Abschluss bildet die Attika mit runden Fensteröffnungen.[8] Die Kapelle wurde 2002 unter Führung des Venetian Heritage Incorporation renoviert. Im Jahr 2010 wurde das Südportal restauriert. Die weiteren Restaurierungsarbeiten am Westportal, wie im Inneren der Kathedrale, dauerten noch bis in die Mitte der 2010er Jahre.

Nikoleta Sobotić, geborene Casotti, verwitwete Nichte des Bischofs Nikola Casotti, bekam 1438 die Erlaubnis, die Kapelle des Hl. Hieronymus (kapela sv Jeronima) bauen zu lassen. In der Kapelle soll sich auch ihre Gruft befinden. Am 31. Juli 1438 wurde ein Vertrag mit den Baumeistern Marco Gruato und Nikola Račić abgeschlossen.[16] Das Gewölbe der Kapelle ist ein gotisches Kreuzgewölbe. Die Rippen ruhen auf Konsolen, die mit Blatt- und Früchteornamenten geschmückt sind.

Pavao Andreis schreibt, dass sich in der Kapelle ein Bild des Hl. Hieronymus befand, ein Werk des Künstlers Palme. Es bleibt jedoch unklar, ob es sich um den jüngeren oder älteren Palme gehandelt hat.[17] In der Kapelle hängt eine Ikone, ein Werk eines Malers aus Kreta, dessen Name nicht bekannt ist. Das Bild ist mit Blech bedeckt, sodass nur noch die Köpfe der Jungfrau Maria und des kleinen Jesus zu sehen sind.