Kapuzinerkloster Baden

Die Ordenspriester der Kapuziner halfen zeitweilig innerhalb des Dekanats aus. Ab 1670 kam nach der Abschaffung des Pfarrzwanges die Spendung des Bußsakraments hinzu. Die seelsorgerische Betreuung der Kranken und Sterbenden war nach dem Usus der Zeit fast ausschliesslich den Kapuzinern anvertraut. Kapuziner nahmen sich in Gefängnissen in besonderer Weise Inhaftierter und Verurteilter an und begleiteten die zum Tode Verurteilten auf ihrem letzten Gang.[5]

Ein weiterer Schwerpunkt lag in der Mission. Wiederholt gab es Beschwerden wegen schmähender Kontroverspredigten, so durch den Guardian Gaudentius von Baden in Zurzach am Osterdienstag 1632.[6] Der Kapuzinerorden erwarb sich grosse Verdienste bei der Versorgung der Pestkranken in den Epidemien des 16. und frühen 17. Jahrhunderts. Krankenseelsorge und Krankenpflege gingen ineinander über.

Das kompakt genutzte Klostergelände lag vor dem Stadtturm jenseits des Stadtgrabens. Üblicherweise stand nur die Fassade der Klosterkirche frei. Das übrige Gelände wurde bei Kapuzinerklöstern der Zeit von einer Mauer eingefasst. Anzunehmen, da in den Regeln vorgegeben, sind ein Nutz- und Kräutergarten, ein Baumgarten und ein Wirtschaftshof mit Brunnen und Viehtränke.

Die Baurisse von 1653 im Provinzarchiv sind überliefert. Üblicherweise lagen der Kircheneingang und die Besucherzimmer an der Strasse. Die Zellenfenster gingen entweder auf den Rechteckhof oder auf die Gärten. Der Kirchentyp folgt dem venetisch-tirolischen Schema der zeitgenössischen Kapuzinerkirchen. Ausgehend von den bauzeitlichen Plänen im Provinzarchiv Luzern stand das rechteckige Kirchenschiff (Raum für die Bevölkerung) im Norden der Anlage. In dem kleineren ihr südlich angebauten rechteckigen Gebäudetrakt mit zwei Kreuzgewölben folgten der durch das Chorgitter unter dem Transversalbogen abgetrennte Äusseren Chor (= Altarraum) und nach Westen der Innere Chor (= Gebetsraum der Kapuziner). Der Innere Chor und der Äussere Chor waren im Gebrauch der Zeit durch zwei während der Handlungen verschlossene Fenster und eine Trülle verbunden. Die beiden Fenster ermöglichten Beichte und Kommunion. Durch die Trülle wurden die aus liturgischen Gründen benötigten Mittel Wein, Wasser und Brot ausgetauscht. Konventsseitig ermöglichte ein oben gelegenes Fenster, den Einblick in das Kirchenschiff.[7] Die Kanzel wurde über die im Obergeschoss des Konventstrakts gelegene Bibliothek erreicht. Auf der Südseite des Äusseren Chors befand sich ein Oratorium.

Der vierflügelige Konventstrakt, das Quadrum, südlich der Kirche wurde durch einen Eingangskorridor erschlossen. Der verschmälerte Nordflügel beinhaltete das Oratorium mit einem Fenster zum Presbyterium. Vermutlich grenzten an den Rechteckhof zwei Galerien. Über eine Tür zur Klausur gelangte man am Ende des Eingangskorridors in den Ostflügel, der die Sakristei, drei Zimmer für Funktionsräume und Necessarium sowie im südöstlichen Eckzimmer die Küche enthielt. Im Südflügel war das Refektorium untergebracht. Im ausserhalb der Klausur liegenden Westflügel befanden sich Sprechzimmer, der obligate Armenspeisesaal und eine beheizbare Pilgerstube. Zwei Treppen im nordöstlichen Ostflügel und im südwestlichen Westflügel führten in das Obergeschoss.

Im Obergeschoss des Quadrums befanden sich im Ost- und im Südflügel das Dormitorium mit 28 Zellen. Hinzu kamen Funktionsräume, Gästezimmer und die Infermeria. Die Bibliothek im Westflügel grenzte an die Wand der Laienkirche und war mit einem Zugang zur Kanzel versehen.[8]

Das in der Sebastianskapelle erhaltene Hauptaltarblatt stellt dem Patrozinium folgend die Muttergottes Maria und den Hl. Franziskus im Gespräch mit den hll. Katharina von Alexandrien und Johannes dem Täufer dar. Das der Bologneser Schule zuzuordnende Altarblatt ist mit 1592 datiert und nennt als Maler Annibale Carracci. Dem Inventar zufolge wurde das Bild 1593 durch den spanischen Gesandten Pompeius de la Croce gestiftet. In der Sebastianskapelle ist ebenfalls das Altarblatt eines Seitenaltares erhalten. Er zeigt den Englischen Gruss. Der Tabernakel wird im Landvogteischloss aufbewahrt. Die nach Vorschriften im 6. Kapitel der Konstitution maximal 150 Pfund schwere Klosterglocke aus dem Jahr 1652 hängt im Türmchen der Kapelle St. Nikolaus. Die entgegen der Konstitution aus Silber getriebene und teilvergoldete Sonnenmonstranz von 1730 wird heute im Kapuzinerkloster Stans aufbewahrt.

Nach den Ordensregeln war der private Besitz von Büchern untersagt: «Da es immer Absicht unseres Vaters [Franziskus] war, dass die Brüder die für sie notwendigen Bücher in Gemeinschaft hätten und nicht privat, um die Armut besser zu beobachten und jegliche Anhänglichkeit an die Bücher und jede Liebhaberei vom Herzen fernzuhalten, wird verordnet, dass es in jedem Konvent einen kleinen Raum gebe, in dem die Heilige Schrift sowie die Werke einiger heiliger Lehrer aufbewahrt werden».[9] Dem bis zu zehn Jahre dauernden Studium der Novizen und Kleriker sowie der Vorbereitung der Predigten verdanken die zum Teil durch Schenkungen erweiterten Kapuzinerbibliotheken ihre Entstehung.

Nach der Auflösung des Klosters gelangten die Bücher 1841 in die Aargauer Kantonsbibliothek. Der Bibliothekskatalog hat sich im Staatsarchiv Aargau erhalten und ein Katalog.[10] Der aus den Kapuzinerklöstern übernommene Bestand wurde noch 1857 als wenig oder nicht bedeutend eingestuft, da er vornehmlich aus asketischen Schriften, Ausgaben der Kirchenväter und Klassikern bestand.[11]