Jules Toutain

Jules Toutain begann nach dem Besuch des Pariser Lycée Charlemagne im Jahr 1885 ein Studium an der Elitehochschule École normale supérieure in Paris, das er 1888 mit der Agrégation in Geschichte und Geographie abschloss. Noch im gleichen Jahr trat er als Inspektor in den Antikendienst des französischen Protektorats in Tunesien, den René du Coudray de La Blanchère, persönlich für die Ernennung der Inspektoren zuständig, 1885 eingerichtet hatte. La Blanchère vertraute Jules Toutain die Bearbeitung der Sammlung im Musée Aloui, dem späteren Nationalmuseum von Bardo, an. Zugleich beauftragte er ihn mit der archäologischen Untersuchung der Insel Tabarca vor der tunesischen Küste. Erste wissenschaftliche Frucht der Museumsarbeit war die kommentierte Edition der Inschrift des ansonsten unbekannten Prokurators P. Licinius Papirianus aus El Kef, dem antiken Sicca Veneria.[1]

Im Jahr 1890 wurde Jules Toutain als Kenner Nordafrikas Mitglied der École française de Rome. Damit war er der erste einer Serie von Mitgliedern der École, die bis in die 1960er-Jahre je eines ihrer Mitglieder für die Erforschung Nordafrikas ein- und abstellte.[2] Jules Toutain erforschte daher im Frühjahr 1891 die Kabylei, insbesondere die Orte Tigzirt – das antike Iomnium – und Taksabt in Algerien, dann den Norden Tunesiens. In der Nähe von Zaouia Gdima (pagus Maercurialis) fand er einen römischen Meilenstein.[3] In Mai und Juni desselben Jahres untersuchte er Djebel Boukornine, wo er das Heiligtum des Saturnus Balcaranensis entdeckte.[4] Es wurde Thema seiner Dissertation. Es folgten Reisen nach Uthina und Bab Khalled nahe Zaghouan.

Das Jahr 1892 war überwiegend der Ausgrabung von Simitthu, dem modernen Chemtou, gewidmet. Allerdings hatten weder er noch die École française den Ort für eine Untersuchung ausgewählt, sondern die Académie des inscriptions et belles-lettres auf Anregung des Epigraphikers René Cagnat. Cagnat erwartete sich umfangreiche Inschriftenfunde, nachdem einige Stücke bei Steinbrucharbeiten entdeckt und bekannt gemacht worden waren. Die Grabungsbedingungen waren schwierig und erbrachten nicht die von Cagnat erwarteten Inschriftenfunde. Obgleich die Untersuchung ergiebig war, das Forum der Stadt, ein Theater und eine Nekropole zutage förderte,[5] entschied die École française die Ausgrabung von Simitthu einzustellen – erst im Jahr 1965 nahm sich die Forschung in Form deutsch-tunesischer Ausgrabungen dieser Stätte wieder an. Enttäuscht zog sich Jules Toutain aus Nordafrika zurück und behandelte Themen dieses Gebietes nur noch im Rahmen seiner Doktorarbeit. Sowohl mit seiner ersten Doktoratsarbeit Les cités romaines de Tunisie. Essai sur l’histoire de la colonisation romaine dans l’Afrique du Nord als auch mit seiner im französischen System der Zeit vorgesehenen zweiten Arbeit De Saturni dei in Africa romana cultu befruchtete er die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit Nordafrika in der Antike.

Nach seinem Ausscheiden aus der École française de Rome wurde Jules Toutain Maître de conférences an der geisteswissenschaftlichen Fakultät der Universität Caen, 1895 erfolgte die Promotion an der École normale supérieure in Paris. Ausgehend von der Beschäftigung mit dem Heiligtum des Saturn in Djebel Boukornine wandte sich Jules Toutain, im Jahr 1898 zunächst als Maître de conférences an die École pratique des hautes études berufen, der römischen Religion als einem Schwerpunkt seiner Forschungen zu. Niederschlag fand dies zunächst in einigen wenigen Beiträgen zum Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines, erstmals im Band 3,1 aus dem Jahr 1900, für den er unter anderem das Stichwort Ianus bearbeitete.[6] Von Anbeginn trat Toutain in scharfe Konkurrenz zu dem belgischen Religionshistoriker Franz Cumont. Der Streit zwischen beiden entwickelte sich um den Einfluss östlicher Kulte auf das religiöse Leben im Römischen Reich. Während Cumont eine umfassende Durchdringung konstatierte, sah Toutain den Einfluss als begrenzt und nur lokal bedingt stärker wirkend an.[7] Die wissenschaftlichen Zeitgenossen versammelten sich überwiegend hinter Cumont, der auch die entsprechenden Beiträge für das Dictionnaire des Antiquités verfassen sollte, während Toutain rein römische Gottheiten abhandelte. Gleichwohl publizierte Jules Toutain zwischen 1907 und 1920 sein dreibändiges Les Cultes païens dans l’Empire romain über die römischen Kulte. Im Jahr 1908 wurde er Professor an der 5. Sektion der École pratique des hautes études, an der er dann bis zu seinem Ruhestand 1934 als Professor für römische Religion lehrte. Die Forschung nach Toutain und Cumont tendiert letztlich dazu, die Position Toutains, der sich vor allem auch auf das inschriftliche Material zu den Kulten berief und sich damit nach eigenen Worten auf einem „terrain solide“ befand,[8] zu unterstützen.[9]

Als Professor an der École pratique des hautes études fand Jules Toutain ein neues Betätigungsfeld: die Ausgrabungen von Alesia. Toutain, Präsident der naturwissenschaftlichen Gesellschaft von Semur-en-Auxois, griff den bis dahin verantwortlichen Ausgräber Émile Espérandieu scharf an. Émile Espérandieu zog sich daraufhin zurück und Toutain wurde im Jahr 1910 Leiter der Ausgrabungen.[10] Bis 1958 sollte er das Feld der archäologischen Ausgrabung in Alesia dominieren, sich mit seinen Deutungen der Befunde und Ansichten zum Beispiel gegen Jérôme Carcopino[11] allerdings nicht durchsetzen. Zu den Ergebnissen seiner Forschungen gehören die Freilegung des Theaters und des Forums in Alesia.

Neben seiner wissenschaftlichen Arbeit fand Jules Toutain immer wieder die Zeit, sich an der Übersetzung wissenschaftlich wichtiger Werke zu beteiligen oder sie selbst zu betreiben. Darüber hinaus war er an der Erstellung von nicht weniger als 17 Büchern für den historischen Unterricht der Sekundarstufe beteiligt, die alle in Zusammenarbeit mit dem Historiker, Lehrer und Schulbuchautor Désiré Blanchet, zur Zeit von Toutains Schulbesuch selbst noch Lehrer am Lycée Charlemagne, zwischen 1897 und 1931 entstanden und zahlreiche Auflagen erlebten. Noch weiter zurück reicht seine Beteiligung an der Übersetzung von Theodor Mommsens Römische Geschichte, die er über viele Bände bereicherte.[12] Zudem übersetzte er bereits 1893 Wolfgang Helbigs Führer durch die öffentlichen Sammlungen klassischer Altertümer in Rom, dessen erste Auflage 1892 erschienen war. Zwischen 1893 und 1911 übertrug er zudem James George Frazers The Golden Bough: A Study in Magic and Religion.

• Julien Cazenave: Le „mystère Toutain“ à la lumière de sa contribution au Dictionnaire des antiquités grecques et romaines. In: Anabases. Traditions et réceptions de l’Antiquité. Band 4, 2006, S. 197–203 (Open Edition).
• Monique Dondin-Payre: Jules Toutain et Stéphane Gsell à l’École française de Rome (1886–1891). Une étape décisive pour l’étude du Maghreb. In: Michel Gras, Olivier Poncet (Hrsg.): Construire l’institution. L’École française de Rome, 1873–1895. École française de Rome, Rom 2014 (Open Edition).
• Gilbert-Charles Picard: Jules Toutain (1865–1961). In: Revue archéologique. 1962, S. 95–97
• Aurélie Rodes: Jules Toutain et l’éloge de la colonisation. In: Anabases. Traditions et réceptions de l’Antiquité. Band 15, 2012 S. 59–69 (Open Edition).
• Robert Schilling: Jules Toutain (1865–1961). In: Annuaires de l’École pratique des hautes études. Band 69, 1960, S. 33–35 (Digitalisat).

• Jules Toutain auf der Website des Comité des travaux historiques et scientifiques.

1. CIL 08, 01641; Jules Toutain: L’inscription alimentaire de Sicca (Le Kef). In: René Marie du Coudray de La Blanchère (Hrsg.): Collections du Musée Alaoui. Firmin-Didot, Paris 1890, S. 69–84.
2. Monique Dondin-Payre: Jules Toutain et Stéphane Gsell à l’École française de Rome (1886-1891). Une étape décisive pour l’étude du Maghreb. In: Michel Gras, Olivier Poncet (Hrsg.): Construire l’institution. L’École française de Rome, 1873–1895. École française de Rome, Rom 2014 (Open Edition)
3. Jules Toutain: Inscriptions de Tunisie. In: Mélanges de l’école française de Rome. Band 13, 1893, S. 419–459, hier S. 419–421 Nr. 1 (Digitalisat).
4. Jules Toutain: Le Sanctuaire de Saturnus Balcaranensis au Djebel Bou-Kourneïn (Tunisie). In: Mélanges de l’école française de Rome. Band 12, 1892, S. 3–124 Nr. 1 (Digitalisat).
5. Jules Toutain: Fouilles à Chemtou (Tunisie), septembre – novembre 1892. In: Mémoires de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. Band 10, 1893, S. 453–473 (Digitalisat); derselbe: Le théâtre romain de Simitthu (Schemtou). In: Mélanges de l’école française de Rome. Band 12, 1892, S. 359–377 (Digitalisat).
6. Zur Mitarbeit Jules Toutains am Dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines siehe Julien Cazenave: Le „mystère Toutain“ à la lumière de sa contribution au Dictionnaire des antiquités grecques et romaines. In: Anabases. Traditions et réceptions de l’Antiquité. Band 4, 2006, S. 197–203 (Open Edition).
7. Gilbert-Charles Picard: Jules Toutain (1865–1961). In: Revue archéologique. 1962, S. 96; Corinne Bonnet (Hrsg.): La correspondance scientifique de Franz Cumont conservée à l’Academia Belgica de Rome (= Études de philologie, d’archéologie et d’histoire anciennes. Band 35). Institut historique belge de Rome, Brüssel/Rom 1997, S. 457–459.
8. Robert Schilling: Jules Toutain (1865–1961). In: Annuaires de l’École pratique des hautes études. Band 69, 1960, S. 33–35, hier S. 34.
9. Siehe etwa Ramsay Macmullen: Paganism in the Roman Empire. Yale University Press, New Haven 1981, S. 116–117; Corinne Bonnet (Hrsg.): La correspondance scientifique de Franz Cumont conservée à l’Academia Belgica de Rome (= Études de philologie, d’archéologie et d’histoire anciennes. Band 35). Institut historique belge de Rome, Brüssel/Rom 1997, S. 458.
10. Gilbert-Charles Picard: Jules Toutain (1865–1961). In: Revue archéologique. 1962, S. 96.
11. Jérôme Carcopino: Alésia et les ruses de César. Flammarion, Paris 1958.
12. Robert Schilling: Jules Toutain (1865–1961). In: Annuaires de l’École pratique des hautes études. Band 69, 1960, S. 33–35, hier S. 34.