Johannes von Indersdorf

Seine Eltern waren Peter Rothuet und Afra, verwitwete Brunner / Prunner († 1407). Am 13. Oktober 1407 immatrikulierte sich Johannes an der Universität Wien.[1] Nach der Rückkehr war er zunächst weltlicher Schulmeister am Stift in Indersdorf. Auf Drängen seines Halbbruders Erhard Prunner, der 1412 zum Propst des Klosters Indersdorf gewählt wurde, trat er 1412 ebenfalls in dieses Kloster ein. Ein Jahr später wurde zum Dekan gewählt und in das Kloster Neunkirchen am Brand entsandt, wo er die vom böhmischen Kloster Raudnitz eingeführte „Raudnitzer Klosterreform“ kennenlernen sollte. Nachdem er in Bamberg vom Fürstbischof Albrecht von Wertheim zum Priester geweiht worden war, kehrte er mit drei Neunkircher Mönchen nach Indersdorf zurück. Dort setzten die Brüder Johann und Erhard 1417 die Raudnitzer Reformstatuten durch, die nun als „Indersdorfer Reform“ bezeichnet wurden. Dadurch wurde das Augustiner-Chorherrenstift Indersdorf in den folgenden Jahren zu einem Zentrum der Erneuerung des Klosterlebens in Bayern und darüber hinaus. Sein Wirken verstand Johannes von Indersdorf als Umsetzung der durch das Konzil von Konstanz (1414–1418) angemahnten Kirchenreform. 1442 wurde Johannes als Nachfolger seines Halbbruders zum 19. Propst von Indersdorf gewählt.

Johannes, der etwa 25 weitere geistliche Häuser reformierte, war auch Beichtvater des Herzogs Albrecht III. von Bayern-München und dessen Ehefrau Anna von Braunschweig. Herzog Albrecht berief ihn nach seinem Regierungsantritt 1438 zum Geheimen Rat. Das literarische Schaffen des Johannes von Indersdorf stand ganz im Dienst der Klosterreform (Schriften zur Mystik) und der Seelsorge (Gebets- und Andachtsbücher, moralische Schriften).

Während seiner Amtszeit als Propst wurde u. a. das Langhaus der Filialkirche St.-Bartholomäus-Kirche um einen gotischen Chor erweitert.[2]

• Zwei Gebets und Andachtsbücher (1426 und 1429 für Elisabeth Ebran)
• Geistliche Betrachtungen und Gebete für Frau Elisabeth Ebran, geb. von Gumppenberg, und Herzog Wilhelm III. von Bayern (80 Blatt, Pergament, Erscheinungsjahr 1432–1448)
• Fürstenlehren mit Tobiaslehre (1437 für den Wittelsbacher Herzog Albrecht III. und seine Gemahlin Anna von Braunschweig)
• Geistliche Tischreden (1438)
• Von dreierlei Wesen der Menschen (1440) – früher fälschlich Geiler von Kaisersberg bzw. Gallus von Königssaal zugeschrieben; das Werk ist eine Abhandlung über die christliche Mystik.[3]
• In memoria dominice passionis latus thesaurus, quem u frater sic devote cogita (erste Fassung vor 1442)

• Weitere Werke sind in ihrer Zuschreibung an Johannes von Indersdorf nicht eindeutig gesichert.

• Ernst Haberkern: Funken aus alter Glut – Johannes von Indersdorf: Von dreierlei Wesen der Menschen. Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main 1997.
• Josef Berghammer: Johannes Rothut, Propst des Klosters Indersdorf. In: Ursula Katharina Nauderer (Hrsg.): Lebensbilder aus zehn Jahrhunderten. Ein Lesebuch zur Ausstellung im Bezirksmuseum Dachau. Dachau 1999, S. 53–56.
• Bernhard Haage: Johannes von Indersdorf. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 10, Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5, S. 554 f. (Digitalisat).
• Bernhard Haage: Der Traktat „von Dreierlei Wesen der Menschen“. Dissertation. Heidelberg 1968.
• Bernhard Dietrich Haage: Ein bislang unveröffentlichter Brief des Johannes von Indersdorf. Schulischer Alltag im Mittelalter. In: Fachprosaforschung – Grenzüberschreitungen. Band 10, 2014, S. 81–88.
• Walther Killy (Hrsg.): Deutsche Biographische Enzyklopädie. Band 5, 1997.

• Indersdorfer Reform
• Nachweise im Handschriftencensus

1. Andrea Klein: Johannes von Indersdorf studierte in Wien. In: Zeitschrift für deutsche Philologie, Band 115, 1996, S. 439–442.
2. Dieter Gerhard Morsch: Die Kirchen im Pfarrverband Indersdorf. 1. Auflage 2014, Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg, ISBN 978-3-89870-829-6, S. 40–43.
3. Vgl. dazu Bernhard D. Haage: Der Traktat „Von dreierlei Wesen der Menschen“. Philosophische Dissertation Heidelberg 1968; Bamberg 1968.