Johannes van den Brink

Van den Brink absolvierte eine Priesterausbildung und erhielt die Priesterweihe in den Niederlanden (Datum nicht bekannt). Aufgrund seiner erfolgreichen Studienresultate wurde er nach Rom gesandt, um weiter zu studieren. Dort lernte er Papst Leo XIII. näher kennen und hatte zeitweise eine große Bewunderung für ihn. Leo XIII.[2] wurde wegen seiner Anteilnahme an sozialen Fragen „Arbeiterpapst“ und „der Soziale“ genannt.

Um 1893 kehrte van den Brink in die Niederlande zurück und war als Kaplan[3] in verschiedenen Städten sowie kurze Zeit in Brasilien tätig. Van den Brink interessierte sich für die sozialen Umstände seiner Zeit und beschäftigte sich mit der Lektüre von Karl Marx, Charles Fourier und M.A. Bakunin. Die Broschüre "De Sociaal-Democratie en Waarom, hoe en waarmee zij bestreden wordt (Eindhoven 1904) (Die Sozialdemokratie und Warum, Wie und Womit sie angefochten werden kann) von dem römisch-katholischen Sozialdemokraten Jan Jansen, leitete van den Brink definitiv zum Sozialismus.

Johannes van den Brink gehörte zu den Personen des christlichen Glaubens, die das Christentum mit sozialistischen und anarchistischen Ideen in Zusammenhang brachten, sie bekamen allgemein den Namen rode Dominee („roter Pfarrer“). So gab es zum Beispiel in der Provinz Friesland um 1932 siebzehn „sozialistische Pfarrer“, wovon vierzehn Mitglied der Sociaal-Democratische Arbeiderspartij („Sozialdemokratische Arbeiterpartei“; SDAP) waren. Die „roten Pfarrer“ trugen viel dazu bei, dass die Unterschiede zwischen dem christlichen Glauben, der Arbeiterbewegung, dem Sozialismus und dem Anarchismus, überbrückt wurden.[4]

Seine sozialistische Auffassung wurde dem Bischof bekannt und dieser verbot ihm, die Heilige Messe zu lesen. Van den Brink akzeptierte die Suspension des Bischofs nicht und legte Berufung bei Papst Leo XIII. ein. Solange dieser die Suspendierung nicht bestätigt habe, wolle er weiterhin das Priesteramt ausüben und blieb auch in Priesterkleidung gewandet.

Brinks sozialistische Weltanschauung führte zu einer zu massiven ablehnenden Reaktion ihm gegenüber von einem Teil des Bürgertums, der Geistlichkeit und der Presse. Seine Argumente für den Sozialismus veröffentlichte er in der Broschüre De groote vraag (Die große Frage. Dordrecht 1904). Seine Stellungnahme beschrieb er mit den Worten, dass der Sozialismus die Antwort sei auf den menschenunwürdigen Kapitalismus. Deshalb wurde er als „abtrünniger Priester“ (afvallige priester) kritisiert.

1905 wurde er Mitglied der Sociaal-Democratische Arbeiderspartei (Sozialdemokratische Arbeiterpartei; SDAP) und unternahm im gleichen Jahr auf Wunsch der SDAP-Leitung Propagandareisen durch die Niederlande (die SDAP bestand von 1894 bis 1946 und fusionierte 1946 mit der PvdA).[5]

1907 ließ er sich als Kandidat für die Gemeinderatswahlen aufstellen und errang einen Sitz („Zetel“) in Breda in der Provinz Nordbrabant. Er war damit das erste sozialistische Mitglied des Gemeinderates. Van den Brink gab die wöchentlich erschienene Zeitschrift „De Bredasche Klok“ heraus. Im Gemeinderat war der „rote Pfarrer“ in einer isolierten Position, da er für mehr Offenheit und mehr Demokratie eintrat sowie für seine sozialistische Weltanschauung Propaganda machte. Zu dieser Zeit begann van den Brink die institutionalisierte Kirche und den Gottesdienst schärfer zu kritisieren, da er beide als Gefahr für die Menschheit und den gesellschaftlichen Fortschritt ansah. Konsequenterweise nahm er Abstand von der Kirche und dem christlichen Glauben.

Ab 1910 hielt er Lesungen für die Freidenker-Vereinigung „De Dageraad“.[6] Van den Brink kritisierte weiterhin bei Lesungen und in Broschüren die römisch-katholische Kirche. Seine Bedeutung und Aktivität als Dissident innerhalb der katholischen Kirche war der Durchbruch der sozialistischen Entwicklung im Süden der Niederlande, besonders in Noord-Brabant, Breda und der Provinz Limburg.

Johannes van den Brink war verheiratet mit Maria Jacoba Hendrika Mumsen. Die Ehe blieb kinderlos.

• „De groote vraag“, Uitgeverij De Eendracht 1904
• De suggestie in de Roomsche kerk. Amsterdam 1912
• Priester-rechter (het motu proprio). Amsterdam 1912
• De pauseljke onfeilbaarheid. Amsterdam 1912

1. Autor: Herman Noordegraaf. In: Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging in Nederland (BWSA). Ursprünglich veröffentlicht in BWSA 5, 1992. S. 29 bis 32. Niederländisch, abgerufen am 5. Oktober 2013
2. Enzyklika - RERUM NOVARUM. Über die Arbeiterfrage (Memento vom 29. Juni 2014 im Internet Archive). Geschrieben von Papst Leo XIII. Deutsch, abgerufen am 5. Oktober 2013
3. Codex des Kanonischen Rechtes. Informationen über die Seelsorge eines Kaplans. Deutsch, abgerufen am 5. Oktober 2013
4. Autoren: Paul Denekamp und Herman Noordegraaf. Titel: De geschiedenis van ‘rooie dominees’ in Nederland (Die Geschichte der ‚roten Pfarrer‘ in den Niederlanden). In der Zeitschrift onvoltooid verleden, Nr. 16, 2002. Niederländisch, abgerufen am 19. Mai 2013
5. Informationen über die Sociaal-Democratische Arbeiderspartij (SDAP). Niederländisch, abgerufen am 5. Oktober 2013
6. Nationale bibliothek van Nederland (Memento vom 13. Oktober 2013 im Internet Archive). Geschichte von "De Dageraad". Niederländisch, abgerufen am 5. Oktober 2013