Jiddisch

Hirsch David Nomberg, Chaim Zhitlovsky, Schalom Asch, Itzhok Lejb Perez, Abraham Reisen während der Czernowitz-Konferenz (v. r. n. l.), Postkarte

Jiddischsprecher, nach ihrer Eigenbezeichnung jid (Plural jidn) von Jiddisten Jidden genannt,[8] bezeichnen das Jiddische als mame-loschn (מאַמע-לשון, deutsch „Muttersprache“). Das deutsche Wort Jiddisch ist ein verhältnismäßig neues Kunstwort. Es ist eine Entlehnung aus dem englischen Yiddish, das seinerseits auf das von ostjüdischen Emigranten nach England mitgebrachte jiddische Wort jidisch zurückgeht. Jidisch (oder idisch) bedeutet im Jiddischen sowohl „jüdisch“ als auch „jiddisch“. Das sogenannte Judendeutsch ist eine dem Deutschen sehr ähnliche Variante des Westjiddischen und war die Umgangs- und Korrespondenzsprache der Mehrheit der deutschen Juden bis etwa zur Mitte des 19. Jahrhunderts.[9]

Im Englischen ist das Wort Yiddish seit 1886 belegt, so zuerst in dem Roman Children of Gibeon von Walter Besant mit der Erklärung, dass es sich um eine aus Polnisch, Deutsch und Hebräisch gemischte Sprache handele, bald darauf dann aber auch durch gelegentliche Verwendung in sprachwissenschaftlichen Publikationen wie Alexander Harkavys Dictionary of the Yiddish Language (New York 1898) und Leo Wieners History of Yiddish Literature in the Nineteenth Century (London & New York 1899), wobei auch in solchen Fachpublikationen bis ins 20. Jahrhundert ältere Bezeichnungen wie Judaeo-German zunächst noch vorherrschend blieben.

Bei der Anglisierung des jiddischen Wortes jidisch wurde der Konsonant „d“ verdoppelt, um die Aussprache -i- zu erhalten und der sonst im Englischen naheliegenden Aussprache -ai- vorzubeugen. Von hier aus wurde das Wort in der Form „jiddisch“ auch ins Deutsche übernommen, wo es zuerst in Gustav Karpeles’ Geschichte der jüdischen Literatur (Berlin 1909, dort neben „jüdisch-deutsch“) und dann in Solomon Birnbaums Aufsatz Jiddische Dichtung (1913) erscheint. Dabei stand der Anglizismus jiddisch in Konkurrenz nicht nur zu den älteren Bezeichnungen, sondern auch zu der zuweilen aus dem Ostjiddischen direkt ins Hochdeutsche übernommenen Bezeichnung jidisch, wie sie z. B. im Untertitel „Übertragungen jidischer Volksdichtung“ zu der Sammlung Ostjüdische Liebeslieder (Berlin 1920) von Ludwig Strauss erscheint.

Es ist maßgeblich der Initiative Birnbaums und dem Einfluss seiner Praktischen Grammatik der Jiddischen Sprache (1918) sowie seiner zahlreichen Fachpublikationen und Lexikonartikel zuzuschreiben, dass sich Jiddisch (und auch im Englischen Yiddish) in der Folgezeit als fachsprachlicher Terminus etablierte, als Bezeichnung zunächst vorwiegend für das neuostjiddische, und dann umfassend für sämtliche Sprachperioden unter Einbeziehung des westlichen Jiddisch.

Ältestes erhaltenes schriftliches Zeugnis eines ganzen Satzes auf Jiddisch (Wormser Machsor, 1272), in roter Schrift in die Buchstaben eines hebräischen Wortes gesetzt

Frühere Verbreitung jiddischer Dialekte nach einer Karte des Linguarium-Projekts der Lomonossow-Universität, Moskau. Gelb: Ostjiddisch mit dem litauisch-weißrussischen (Nordost-), ukrainischen (Südost-) und polnischen (Zentral-)Jiddisch (Letzteres im gesamten Westteil des gelben Gebiets). Grün: Westjiddisch mit dem eigentlichen Westjiddisch (westlich der gestrichelten roten Linie) und Übergangsjiddisch (östlich davon). Grün gestrichelte Linien: Unterdialekte des Jiddischen im Elsass, Tschechien, Ungarn und Kurland.

Jiddische Dialekte nach einer Karte französischen Ursprungs: Westjiddisch (Yiddish occidental) in Nordwest-, Mittelwest-, Südwestjiddisch unterteilt. Übergangsjiddisch (zone de transition) schraffiert. Ob die Elbe oder Oder die Grenze des Westjiddischen zu den Übergangsvarietäten war, ist ebenso umstritten wie die Zugehörigkeit des schlesischen Jiddisch.[10] Ostjiddisch (Yiddish oriental) in Nordost-, Mittelost-, Südostjiddisch unterteilt. Unterdialekte sind nicht eingezeichnet.

In der mittelhochdeutschen Periode entwickelten sich im deutschen Sprachgebiet spezifische Ausprägungen des Deutschen, die von Juden untereinander gesprochen und mit einem dafür angepassten hebräischen Alphabet geschrieben wurden. Charakteristisch sind eine Vielzahl von Entlehnungen aus dem meist nachbiblischen Hebräischen und dem Aramäischen sowie in geringem Maße auch einige Entlehnungen aus romanischen Sprachen.

Bedingt durch Antijudaismus und Judenverfolgung ab dem 11. Jahrhundert, besonders die Judenverfolgungen zur Zeit des Schwarzen Todes um 1348, wanderten Juden massenhaft aus dem deutschen Sprachgebiet nach Osteuropa aus, besonders in das Königreich Polen und das Großfürstentum Litauen. In der Folge kam es zu einer sprachlich getrennten Entwicklung: Das Jiddische im Westen entwickelte sich im Kontakt mit dem Deutschen weiter und ging schließlich im Zuge der jüdischen Aufklärung und der sprachlichen Assimilation deutscher Juden ab dem 18. Jahrhundert im Deutschen auf, während das Jiddische im Osten sich im Kontakt einerseits mit den ostmitteldeutschen Ausgleichsdialekten deutscher Siedler in Polen und andrerseits mit den westslawischen Sprachen weiterentwickelte. Man unterteilt das Jiddische deshalb in Westjiddisch und Ostjiddisch. Die Koterritorialität der slawischen Sprachen schlug sich so stark in lexikalischen Entlehnungen und der Übernahme morphologischer und syntaktischer Elemente nieder, dass Slawisch neben Deutsch, Hebräisch-Aramäisch und Romanisch zu den vier Kernkomponenten des Ostjiddischen gezählt wird.

Für den jiddischen Buchdruck war bis ins frühe 18. Jahrhundert das Westjiddische maßgeblich. Im späten 18. Jahrhundert hatten jedoch die ostmitteleuropäischen Druckorte die westmitteleuropäischen abgelöst, und infolgedessen sowie wegen der fortgeschrittenen Assimilation der Juden Deutschlands setzte sich das Ostjiddische als neuer Standard der jiddischen Sprache durch.[11] Im 19. Jahrhundert wurden auch nicht-religiöse Publikationen immer zahlreicher. Es folgte eine bis zum Zweiten Weltkrieg andauernde Epoche, die oft als goldenes Zeitalter der jiddischen Literatur gewertet wird. Zugleich formierte sich gegen die damals unter anderem in der Presse in Schreibung, Wortschatz und Grammatik oft stark ans Deutsche angelehnte Sprache („dajtschmerisch“) zunehmend Widerstand. Diese Periode fällt mit der Wiederbelebung des Hebräischen als gesprochene Sprache und der Wiedergeburt der hebräischen Literatur zusammen.

Jüdische Auswanderer an der deutsch-polnischen Grenze in den Auswandererhallen

Mit der Massenauswanderung nach Nordamerika und England im späten 19. Jahrhundert expandierte das Jiddische in den englischen Sprachraum und wurde dort zunehmend durch Englisch als Kontaktsprache beeinflusst. Infolge der großen Anzahl jiddischsprachiger Einwanderer haben zahlreiche jiddische Wörter Eingang in den umgangssprachlichen Wortschatz des US-amerikanischen Englisch gefunden. Mit der jiddischen Ausgabe des Forward existiert in New York bis heute eine jiddisch geschriebene Zeitung (seit 2019 nur noch online), die auf diese Einwanderungswelle zurückgeht; weitere jiddische Blätter richten sich an das erst nach dem Zweiten Weltkrieg nach Amerika gekommene ultraorthodox-jüdische Bevölkerungssegment.

In der unabhängigen Ukrainischen Volksrepublik, die von 1917 bis 1920 existierte, gehörte Jiddisch zu den offiziellen Sprachen. Die Geschichte der Juden in der Sowjetunion verlief hingegen ambivalent. Einerseits betrieb die Sowjetunion unter der Herrschaft Josef Stalins eine aktive judenfeindliche Politik. Sie verfolgte die jüdische Religion, das Bibelstudium, die zionistische Bewegung und die hebräische Sprache. Andererseits wurden jiddische Sprache und Literatur zumindest bis zum Zweiten Weltkrieg offiziell gefördert. So war Jiddisch in den 1920er und 1930er Jahren neben dem Russischen, Belarussischen und Polnischen einige Jahre lang Staatssprache in der weißrussischen Sowjetrepublik. Zwischen 1918 und 1923 wurden unter der Führung des Kriegsveteranen Simon Dimantstein jüdische Sektionen („Jewsekzija“) in der Kommunistischen Partei der Sowjetunion gebildet. Sie sollten eine „jüdische proletarische Kultur“ aufbauen, die nach den Worten Stalins „national in der Form und sozialistisch im Inhalt“ sein sollte. Es gab drei bedeutende jiddische Zeitungen: Der Emes („Die Wahrheit“, 1920–1939 in Moskau), Der Schtern (1925–1941 in der Ukrainischen SSR) und Oktjabr („Oktober“, 1925–1941 in Weißrussland). Auch der Aufbau eines jiddischen Schulsystems wurde gefördert. 1932 besuchten 160.000 jüdische Kinder in der Sowjetunion eine jiddischsprachige Schule. Doch wegen des Mangels an höheren Ausbildungsmöglichkeiten in Jiddisch und der zunehmend minderheitenfeindlichen Politik Stalins wurden diese Schulen in den folgenden Jahren im ganzen Land geschlossen.

1925 wurde im damals polnischen Wilno das YIVO (Jidischer wißnschaftlecher inßtitut) als akademische Einrichtung zum Studium jiddischer und ostjüdischer Kultur eröffnet. Seit 1940 ist der Hauptsitz in New York; 1941 plünderten die Nazis den Sitz in Wilna. Auch in Kiew und Minsk wurden wissenschaftliche Institute zur Erforschung der jiddischen Sprache, Literatur und Kultur eingerichtet, die ihre Arbeiten auf Jiddisch publizierten.

1928 wurde die Jüdische Autonome Oblast (Hauptstadt: Birobidschan) in der östlichen Sowjetunion gegründet. Hier sollte Jiddisch als Amtssprache eingeführt werden, jedoch bildeten Jiddischsprachige dort nie die Bevölkerungsmehrheit. Seit dem Zerfall der Sowjetunion sind die meisten Juden der Jüdischen Autonomen Oblast nach Israel, Deutschland und in die USA ausgewandert; Jiddisch ist abgesehen von der Beschriftung einzelner öffentlicher Gebäude, Straßen und Denkmäler kaum mehr präsent.

1939 hatte Jiddisch nach verschiedenen Schätzungen 11 bis 13 Millionen Sprecher.[12] Nach positiven Schätzungen war es nach Englisch und Deutsch und noch vor dem Niederländischen die drittgrößte germanische Sprache.

Gemäß einer Schätzung von Ethnologue aus dem Jahr 2015 gibt es 1,5 Millionen Sprecher des Ostjiddischen.[13] Worauf diese Zahl basiert, ist allerdings unklar. Heute gibt es in etlichen traditionalistischen, ultraorthodoxen chassidischen Gruppierungen wie besonders in New York (im Stadtteil Brooklyn) sowie in den New Yorker Vororten Kiryas Joel, New Square und Monsey,[14] in Montreal sowie in dessen Vorort Kiryas Tosh, in London, in Manchester, in Antwerpen, in Jerusalem (etwa im Stadtteil Me'a Sche'arim) und in Bnei Brak sowie in gewissen ebenfalls ultraorthodoxen, aber nicht chassidischen Gemeinschaften in Jerusalem größere Sprechergruppen, die Jiddisch als Alltagssprache verwenden und an die nächste Generation weitergeben. Neben diesen Sprechern gibt es auch eine kleine säkulare Sprechergemeinschaft, die das Jiddische weiter pflegt, die teils aus sogenannten „Jiddischisten“ und teils aus ehemaligen Chassidim besteht. Realistischerweise rechnet man heute mit etwa einer halben Million[1] bis 650.000–670,000 Personen,[15] die es als Alltagssprache benutzen.

Westjiddisch hat gemäß Ethnologue heute angeblich etwas über 5000 Sprecher.[16] Diese Zahl ist allerdings interpretationsbedürftig und dürfte so gut wie ausschließlich Personen betreffen, die lediglich noch über Restkompetenzen des Westjiddischen verfügen und für die Jiddisch häufig ein Teil ihrer religiösen oder kulturellen Identität darstellt.[17] Im schweizerischen Surbtal, dessen westjiddische Dialekte gemeinhin zu denjenigen gerechnet werden, die noch am längsten gesprochen wurden, ist Jiddisch als lebendige Sprache in den 1970er Jahren ausgestorben.[18] Im Elsass, wo sich das Westjiddische wahrscheinlich am längsten gehalten hat, soll es noch zu Beginn des 21. Jahrhunderts einige wenige Sprecher dieser sprachlichen Varietät gegeben haben.[19] Der Verlust dieser traditionellen Sprache ist in der Öffentlichkeit kaum zur Kenntnis genommen worden.[20]

Lehrstühle sowie Lehrbeauftragte für Jiddistik gibt es an mehreren Universitäten, darunter in Düsseldorf und Trier. An weiteren Universitäten werden Sprachkurse und Übungen angeboten, meist im Rahmen der Judaistik.

„Bovo d’Antona“, später „Bowe-Buch“ oder „Bowe-Majße“ von Elia Levita von 1507/1508, erste gedruckte Ausgabe von 1541: Das erste vollständig erhaltene nicht religiöse jiddische Buch. Auf den Titel geht der volksetymologisch umgedeutete Ausdruck „bobe-majße“, erfundene Geschichte, wörtlich „Großmutter-Geschichte“, zurück.

Jiddisch wird von rechts nach links mit dem hebräischen Alphabet geschrieben (Aljamiado-Schreibweise), das für die besonderen Zwecke dieser nicht-semitisch basierten Sprache angepasst worden ist. So stehen gewisse Zeichen, die im Hebräischen für Konsonanten gebraucht werden, im Jiddischen auch für Vokale. Deutsch- und slawischstämmige Wörter werden (mit ganz wenigen Ausnahmen) weitgehend phonetisch geschrieben, hebräisch- und aramäischstämmige (ebenfalls mit wenigen Ausnahmen) hingegen weitgehend wie im Hebräischen. Anders als Judenspanisch wird Jiddisch höchst selten in lateinischen Buchstaben geschrieben[21] – in der Regel nur dann, wenn der Text sich an eine des Jiddischen nicht (voll) mächtige Leserschaft richtet.

Umschriften in lateinischer Schrift gibt es mehrere. Sie gelten als gleichwertig, wenn sie zwischen Zeichen und Laut eine Eins-zu-Eins-Entsprechung herstellen (d. h. für jeden Laut nur eine festgelegte Schreibweise zulassen) und damit problemlos ineinander überführt werden können. International verbreitet ist die vom YIVO entwickelte Transkription, die teilweise auf englischen Schreibgewohnheiten gründet. Im deutschen Sprachraum wird oft eine an die deutsche Orthografie angepasste Transkription bevorzugt, um das Lesen zu erleichtern; an die Stelle der englisch basierten Grapheme y, z, s, v, ts, kh, sh, zh, ay, ey, oy treten hier j, s, ß (oder ss), w, z, ch, sch, sh, aj, ej, oj. In der Sprachwissenschaft schließlich benutzt man statt einer Transkription häufig eine Transliteration, in der j, c, x, š, ž, č, aj, ej, oj den YIVO-Graphemen y, ts, kh, sh, zh, tsh, ay, ey, oy entsprechen.[22]

Die Verschiedenheit der Formen der Sprache berührt verschiedene Aspekte: Wortschatz, Phonetik, Morphologie und Syntax. Der deutlichste Unterschied zwischen Ost- und Westjiddisch sind die Anteile der Herkunftssprachen: eine stark slawische Komponente in den östlichen Dialekten, die in den westlichen Dialekten fast fehlt, und die etwas höhere Zahl Wörter, die aus dem Lateinischen stammen, im Westen. Der Hauptteil der Klassifizierung von Dialekten aber sind phonetische Unterschiede von Vokalen und zum Teil auch Konsonanten.

Die jiddische Grammatik ist grundsätzlich deutschbasiert, weist aber auch zahlreiche Eigenentwicklungen auf und zeigt verschiedene slawische und gewisse hebräische Einflüsse.[32]

Das nachfolgende Beispiel ist der Beginn des ersten Buches Mose, auf hebräisch בְּרֵאשִׁית Bereschit bzw. in aschkenasischer Aussprache Bereyschis (deutsch ‚am Anfang‘), auf altgriechisch Γένεσις Genesis (deutsch ‚Schöpfung‘) genannt:

• Jiddischismus
• Jiddismus
• Liste deutscher Wörter aus dem Hebräischen

Allgemeine Einführungen und Übersichten

• Jacob Allerhand: Jiddisch. Ein Lehr- und Lesebuch. Mandelbaum, Wien 2002, ISBN 3-85476-055-8.
• Marion Aptroot, Roland Gruschka: Jiddisch. Geschichte und Kultur einer Weltsprache. C. H. Beck Taschenbuch, München 2010, ISBN 978-3-406-52791-3; 2., durchgesehene Auflage ebd. 2023, ISBN 978-3-406-80406-9.
• Jean Baumgarten: Le yiddish (= Que sais-je? Band 2552). Presse universitaire de France, Paris 1990, ISBN 2-13-044193-9 (französisch).
• Otto F. Best: Mame-Loschen. Jiddisch – eine Sprache und ihre Literatur. Insel, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-458-15786-7.
• Eckhard Eggers: Jiddisch. In: Thorsten Roelcke (Hrsg.): Variationstypologie. Ein sprachtypologisches Handbuch der europäischen Sprachen in Geschichte und Gegenwart. De Gruyter, Berlin / New York 2003, ISBN 978-3-11-016083-3, S. 98–120.
• Andrea Fiedermutz: Jiddisch. In: Miloš Okuka (Hrsg.): Lexikon der Sprachen des europäischen Ostens (= Wieser Enzyklopädie des europäischen Ostens. Band 10). Klagenfurt 2002, S. 175–182 (PDF).
• Joshua A. Fishman: Planning and Standardization of Yiddish. In: The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe. Hrsg. von David Gershom Hundert. Yale University Press, New Haven/London 2008, S. 987–991 (online).
• Arnold Groh: Jiddisch Wort für Wort (= Kauderwelsch. Band 110). 4., überarbeitete und verbesserte Auflage. Reise Know-How, Bielefeld 2014, ISBN 978-3-8317-6401-3.
• Christoph Gutknecht: Gauner, Großkotz, kesse Lola – Deutsch-jiddische Wortgeschichten. Berlin 2016, ISBN 978-3-86124-696-1.
• Neil G. Jacobs: Yiddish. A Linguistic Introduction. Cambridge University Press, Cambridge 2005, ISBN 978-0-521-77215-0.
• Dovid Katz: Yiddish. In: The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe. Hrsg. von David Gershom Hundert. Yale University Press, New Haven/London 2008, S. 979–987 (online).
• Ulrike Kiefer: Das Jiddische in Beziehung zum Mittelhochdeutschen. In: Werner Besch u. a. (Hrsg.): Sprachgeschichte. Ein Handbuch zur Geschichte der deutschen Sprache und ihrer Erforschung. W. de Gruyter, Berlin 1985, Halbband 2, S. 1201–1210, ISBN 3-11-009590-4 [Titel des Aufsatzes ganz irreführend].
• Salcia Landmann: Jiddisch. Das Abenteuer einer Sprache. Ullstein, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-548-34994-3 (1. Aufl. 1962).
• Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, ISBN 978-3-8440-6412-4, S. 127–160 und 298 (PDF).
• Leo Rosten, Lutz-Werner Wolff: Jiddisch. Eine kleine Enzyklopädie. (Aktualisiert und kommentiert von Lawrence Bush, illustriert R. O. Blechman.) dtv 24327, München 2002, ISBN 3-423-24327-9. Neuausgabe als dtv 20938, München 2006, ISBN 978-3-423-20938-0.
• Lea Schäfer: Yiddish. In: Oxford Research Encyclopedias / Linguistics, 2023. (Online, frei zugänglich.)
• Robert Schläpfer: Jiddisch. In: Historisches Lexikon der Schweiz.
• Josef Weissberg: Jiddisch. Eine Einführung. Peter Lang, Bern / Frankfurt am Main / New York / Paris 1988, ISBN 978-3-261-04069-5.

Grammatiken

• Salomon Birnbaum: Grammatik der Jiddischen Sprache. Helmut Buske Verlag, Hamburg 1988⁵ (1. Auflage: Wien und Leipzig 1918), ISBN 3-87118-874-3.
• Solomon Birnbaum: Yiddish: a survey and a grammar. Manchester University Press, Manchester 1979, ISBN 0-7190-0769-0. – Second edition, With new introductory essays by Eleazar Birnbaum, David Birnbaum, Kalman Weiser, and Jean Baumgarten. University of Toronto Press, Scholarly Publishing Division, Toronto 2015, ISBN 978-1-4426-1433-8 (englisch).
• Dovid Katz: Grammar of the Yiddish language. Duckworth, London 1987, ISBN 0-7156-2161-0 (online), (englisch).
• William B. Lockwood: Lehrbuch der modernen jiddischen Sprache. Mit ausgewählten Lesestücken. Buske, Hamburg 1995, ISBN 3-87118-987-1 (trotz des Titels als Grammatik angeordnet).
• Rebecca Margolis: Basic Yiddish: A Grammar and Workbook. Routledge, London 2011, ISBN 978-0-415-55522-7.
• Yudel Mark: gramatik fun der jidischer klal-schprach. alweltlecher jidischer kultur-kongreß, New York 1978 (jiddisch).
• Bernard Vaisbrot: Grammaire descriptive du yidiche contemporain. Edition Suger, Paris 2012 (französisch), ISBN 978-2-912590-35-0.
• Ludoviko Lazaro Zamenhof: Gramatiko de la jida lingvo. Monda Asembleo Socia, Embres-et-Castelmaure 2019, ISBN 978-2-36960-176-0 (Esperanto).

Wörterbücher

• Harry (Chajim) Bochner, Solon (Scholem) Beinfeld (Hrsg.): arumnemik jidisch-englisch werterbuch / Comprehensive Yiddish-English Dictionary, afn jeßod fun jidisch-franzejsisch werterbuch / based on the Dictionnaire yiddish-français, Paris, Bibliothèque Medem, 2002, fun/by Yitskhok Niborski, Berl/Bernard Vaisbrod, Schimen/Simon Neuberg. Indiana University Press, Bloomington/Indianapolis 2013, ISBN 978-0-253-00983-8.
• Alexander Harkavy: jidisch-englisch-hebreischer werterbuch. Yiddish-English-Hebrew Dictionary. iberdruk fun der tswejter fargreßerter uflage fun 1928, mit a najem arajnfir fun Dovid Kaz [Katz]. New York 1988⁵ (1. Auflage. 1925).
• Juda A. Jofe, Yudel Mark: grojßer werterbuch fun der jidischer schprach. Bde. 1 ff. New York 1961. (jiddisch-jiddisch; bislang vier Bände, nicht abgeschlossen).
• Alfred Klepsch: Westjiddisches Wörterbuch. Niemeyer, Tübingen 2004, ISBN 3-484-73060-9.
• Ronald Lötzsch, Simon Neuberg: Jiddisches Wörterbuch. 3., überarbeitete und erweiterte Aufl. Dudenverlag, Berlin 2018, ISBN 978-3-411-06243-0.
• Jizchok Niborksi (mit der mithilf fun Schimen Neuberg): werterbuch fun loschn-kojdesch-schtamike werter in jidisch. Medem-Bibliotek, Paris 1987, ISBN 2-9511372-0-6 (jiddisch-jiddisch; Wörterbuch über die hebräischstammigen Wörter im Jiddischen), erweiterte Neuauflage ebd. 2012.
• Gitl Schaechter-Viswanath, Paul Glasser (Hrsg.): Comprehensive English–Yiddish Dictionary. Indiana University Press, Bloomington 2016, ISBN 978-0-253-02282-0.
• Nochem ßtutschkow (Nahum Stutchkoff): der ojzer fun der jidischer schprach. YIVO, New York 1991 (Nachdruck der Auflage von 1950), ISBN 0-914512-46-3 (jiddisch; DER Thesaurus).
• Uriel Weinreich: Modern English-Yiddish Yiddish-English Dictionary. YIVO, New York 1990, ISBN 0-914512-45-5.

Lehrmittel

• Marion Aptroot, Holger Nath: Einführung in die jiddische Sprache und Kultur / arajnfir in der jidischer schprach und kultur. Buske, Hamburg 2002, ISBN 3-87548-249-2 (mit Ausnahme der Wörtererklärungen durchgängig auf jiddisch).
• Gennady Estraikh: Intensive Yiddish. With grammar sections based on Dovid Katz’s ›Grammar of the Yiddish Language‹. Oksforder Yidish Press, Oxford 1996, ISBN 978-1-897744-07-9.
• Lily Kahn: Colloquial Yiddish. Routledge, London 2011, ISBN 978-0-415-58022-9 (englisch, mit 2 CDs).
• Miriam Hoffman: Key to Yiddish. Textbook for Beginners / schlißl zu jidisch. a lernbuch far onhejber. 2. Auflage. Columbia University, New Yor City 2011, ISBN 978-1-4611-7002-0.
• Mordkhe Schaechter: Yiddish II. An Intermediate and Advanced Textbook. New York 1993, 4. Auflage 2004, ISBN 0-89727-052-5 (englisch, für Fortgeschrittene).
• Uriel Weinreich: College Yiddish. YIVO, New York 1949, 6. Auflage 1999 (englisch), ISBN 978-0-914512-26-4.
• Sheva Zucker: Yiddish. An Introduction to the Language, Literature & Culture. 2 Bände, Workmen’s Circle, New York 1994 und 2002, ISBN 1-877909-66-1, ISBN 1-877909-75-0
• Auf Lernende ausgerichtet sind sodann die oben genannten Grammatiken von Katz (1987) und Lockwood (1995).

Dialektologie

• Zoë Belk, Lily Kahn, Kriszta Eszter Szendroi: Complete Loss of Case and Gender Within Two Generations: Evidence from Stamford Hill Hasidic Yiddish. In: The Journal of Comparative Germanic Linguistics. Band 23 (2020), S. 271–326 (online).
• Zoë Belk, Lily Kahn, Kriszta Eszter Szendroi: Absence of Case and Gender in Contemporary Hasidic Yiddish Worldwide. In: Journal of Germanic Linguistics. Band 34 (2022), S. 139–185.
• Ewa Geller: Warschauer Jiddisch. Niemeyer, Tübingen 2001, ISBN 3-484-23146-7.
• Marvin Herzog: The Yiddish Language in Northern Poland. Its geography and history. Indiana Univ., Bloomington und Mouton & Co., The Hague 1965.
• Dovid Katz: Zur Dialektologie des Jiddischen. In: Werner Besch u. a. (Hrsg.): Dialektologie. Ein Handbuch zur deutschen und allgemeinen Dialektforschung. W. de Gruyter, Berlin 1983, Halbband 2, S. 1018–1041, ISBN 978-3-11-009571-5 (online).
• Ulrike Kiefer: Gesprochenes Jiddisch. Textzeugen einer europäisch-jüdischen Kultur (= Beiheft zum Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry. Band 1). Max Niemeyer, Tübingen 1995, ISBN 3-484-73101-X.
• Steffen Krogh: The Foundations of Written Yiddish among Haredi Satmar Jews. In: Marion Aptroot, Björn Hansen (Hrsg.): Yiddish Language Structures. Empirical Approaches to Language Typology (= Empirical Approaches to Language Typology. Band 52). Walter de Gruyter, Berlin / New York 2013, S. 63–103.
• Gertrud Reershemius: Die Sprache der Auricher Juden. Zur Rekonstruktion westjiddischer Sprachreste in Ostfriesland. Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05617-5.
• Lea Schäfer: Syntax and Morphology of Yiddish Dialects: Findings from the Language and Culture Archive of Ashkenazic Jewry (= Deutsche Dialektgeographie. Band 132). Olms, Hildesheim 2023, ISBN 978-3-487-16182-2.

Sprachatlanten

• The Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry / der jidischer schprach- und kultur-atlaß. Hrsg. von Vera Baviskar, Marvin Herzog u. a. Bd. 1 ff. Max Niemeyer, Tübingen 1992 ff.
• Franz J. Beranek: Westjiddischer Sprachatlas. N. G. Elwert, Marburg/Lahn 1965.[62]
• Florence Guggenheim-Grünberg: Jiddisch auf alemannischem Sprachgebiet. 56 Karten zur Sprach- und Sachgeographie (= Beiträge zur Geschichte und Volkskunde der Juden in der Schweiz. Band 10). Juris Druck + Verlag, Zürich 1973, ISBN 3-260-03438-2.
• Dovid Katz: Litvish. An Atlas of Northeastern Yiddish. In Bearbeitung. Auch online.
• Leiser Wilenkin: Jidischer schprachatlas fun ßowetnfarband, afn grunt fun di dialektologische materialn, woß sajnen zunojfgesamlt geworn durch der schprachkomißje fun jidischn ßektor fun der wajßrußischer wißnschaft-akademje unter M. Wengerß onfirung. Minsk 1931.[63]

Sprachgeschichte

• Salomon Birnbaum: Die jiddische Sprache: ein kurzer Überblick und Texte aus acht Jahrhunderten. Buske, Hamburg 1997 (1. Auflage ebd. 1974), ISBN 3-87548-098-8.
• Hans Blosen: Teilweise unorthodoxe Überlegungen zu einigen Problemen des Jiddischen. In: Friedhelm Debus, Ernst Dittmer: Sandberg 85. Dem Andenken von Heinrich Bach gewidmet. Wachholtz, Neumünster 1986, S. 161–187 [Überlegungen zur Herkunft und Entwicklung des West- und des Ostjiddischen].
• Eckhard Eggers: Sprachwandel und Sprachmischung im Jiddischen. Lang, Bern / Frankfurt am Main / New York / Paris 1998, ISBN 978-3-631-32272-7. – Kritisch besprochen von Neil G. Jacobs im Journal of Germanic Linguistics 13, 2001 S. 68–76.
• Gennady Estraykh: Soviet Yiddish. Language Planning and Linguistic Development. Oxford University Press, Oxford 1999, ISBN 978-0-19-818479-9 bzw. ISBN 0-19-818479-4.
• Dovid Katz: Words on Fire. The Unfinished Story of Yiddish. Basic Books, New York 2004, ISBN 0-465-03728-3 (online).
• Dov-Ber Kerler: The Origins of Modern Literary Yiddish. Clarendon Press, Oxford 1999, ISBN 0-19-815166-7 (über die Ablösung der westjiddischen durch die ostjiddische Druckersprache und damit über die Grundlagen des heutigen Standardjiddischen).
• Steffen Krogh: Das Ostjiddische im Sprachkontakt. Deutsch im Spannungsfeld zwischen Semitisch und Slavisch (= Beihefte zum Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry. Band 3). Niemeyer, Tübingen 2001.
• Matthias Mieses: Die Entstehungsursache der jüdischen Dialekte. R. Löwit, Wien 1915; Helmut Buske, Hamburg 1979, Nachdruck der Ausgabe Wien 1915, ISBN 3-87118-392-X.
• Matthias Mieses: Die jiddische Sprache: Eine historische Grammatik des Idioms der integralen Juden Ost- und Mitteleuropas. Harz, Berlin 1924.
• Bettina Simon: Jiddische Sprachgeschichte: Versuch einer neuen Grundlegung. Jüdischer Verlag, Frankfurt 1988, überarb. Fassung Jüdischer Verlag im Suhrkamp Verlag, Berlin 1999.
• Sol Steinmetz: A Century of Yiddish in America. Yiddish and English. University of Alabama Press, Alabama 1986 (unter anderem über den Einfluss des Jiddischen auf das Englische Nordamerikas).
• Max Weinreich: Geschichte fun der jidischer schprach, bagrifn, faktn, metodn. 4 Bände, YIVO, New York 1973. – Englische Übersetzung: History of the Yiddish Language. Chicago 1980 und New Haven 2008.
• Paul Wexler: Two-tiered relexification in Yiddish (The Jews, Sorbs, Khazars and the Kiev-Polessian dialects). Mouton de Gruyter, Berlin 2002, ISBN 3-11-017258-5.

Commons: Jiddisch – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Wikipedia auf Jiddisch

Wiktionary: Jiddisch – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Wikiquote: Jiddische Sprichwörter – Zitate

Wikisource: Jiddische Wörterbücher – Quellen und Volltexte

• Jiddisch: Lautschrift (Wiktionary)
• Linkkatalog zum Thema Jiddistik bei curlie.org (ehemals DMOZ)

Allgemein

• Basic Facts about Yiddish, hrsg. vom YIVO 1946, aufdatiert 2014.
• Liste jiddischer Zeitungen, Zeitschriften, Radioprogramme und Theater weltweit
• Abteilung für jiddische Kultur, Sprache und Literatur am Institut für Jüdische Studien der Universität Düsseldorf
• Jiddistik im Fach Germanistik an der Universität Trier
• The Yivo Encyclopedia of Jews in Eastern Europe
• Hörprobe in Jiddisch (New York) und Vergleich mit anderen germanischen Sprachen
• Liste jiddischer Rundfunksender. – Die Schrift ist hebräisch, aber die Links leicht als anklickbar zu erkennen. Von der gesprochenen Sprache versteht, wer Deutsch gut kann, nach kurzer Gewöhnung einen großen Teil.
• Jiddische Sendungen im internationalen Programm des israelischen Rundfunks „Kan“ (Kan REKA)
• Chaim Frank: Jiddisch: Die Mameloschn. Eine Sprache, ihr historischer und kultureller Hintergrund. (Vortrag, 1997)
• Karl Veitschegger: Jiddisches im Deutschen
• Yiddish Sources: Akademisches Portal/Linksammlung für jiddische Studien mit Bibliografie. Teil von WWW Virtual Library History Central Catalogue
• Nachrichtensendung auf Jiddisch als Hörbeispiel
• Bibliotheca Iiddica: jiddische Literatur vom 13. bis zum 20. Jahrhundert
• Forum for Yiddish Literature and Yiddish Language (Memento vom 2. Mai 2016 im Internet Archive) (zweisprachig englisch-jiddisch)
• Steven Spielberg Digital Yiddish Library
• Sammlung jiddischer Drucke vom 16. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts
• kostenlose jiddische Software
• The Origin of Standard Yiddish Pronunciation (Hershl Glasser)

Transkription und Typografie

• Di jidische Schreibmaschinke: Jiddisch-Textkonverter
• Transkription jiddischer Texte in hebräischer Schrift in eine deutsche Umschrift (Memento vom 8. Januar 2014 im Internet Archive)
• jiddische Tastatur online
• Werkzeug für die Transliteration jiddischer Webseiten
• Schreibtool für Jiddisch, unabhängig von Betriebssystem und Browser

1. Lea Schäfer: Yiddish. In: Oxford Research Encyclopedias / Linguistics, 2023.
2. Eliyahu Benedict: Yiddish among Former Haredim. In: Journal of Jewish Languages 10 (2022), S. 224–266, hier S. 226.
3. What languages does the European Charter for Regional or Minority Languages apply to?
4. Der baden-württembergische Antisemitismusbeauftragte Blume sagte in Stuttgart, noch heute behaupte die Bundesrepublik Deutschland, Jiddisch sei keine deutsche Sprache und das aschkenasische Judentum sei kein Teil des deutschen Volkes. Dies habe rechtliche Folgen: So seien jüdische Zugewanderte aus der früheren Sowjetunion im Staatsbürgerschaft- und Rentenrecht schlechtergestellt als Spätaussiedler aus den gleichen Regionen, die als »deutsch« anerkannt werden, kritisierte Blume.
   Bislang schützt Deutschland nur Dänisch Sorbisch, Friesisch, Romanes und Niederdeutsch auf Grundlage der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen. In der Schweiz ist Jiddisch bereits als »nichtterritorial gebundene Sprache« anerkannt. »Jiddisch anerkennen«, Jüdische Allgemeine
5. Eine Zusammenstellung besonders von Hebräismen, Aramaismen und Slawismen findet sich in Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, S. 127–160 und 298 (PDF), hier S. 130 f. zur Symbiose sowie 136 und 154–159 zum Wortschatz.
6. OSTEUROPA-JIDDISCHE LITERATUR. (uni-salzburg.at [PDF; abgerufen am 28. Juli 2020]).
7. In jüngerer Zeit vertritt Paul Wexler (2002) die der herkömmlichen Forschungsmeinung widersprechende These, dass das Ostjiddische keine germanische Sprache, sondern durch Relexifizierung slawischer Sprachen entstanden sei: In einer ersten frühen Phase durch deutsche und hebräische Relexifizierung des Obersorbischen und in einer zweiten Phase während des 15./16. Jahrhunderts durch deutsche, hebräische und jiddische Relexifizierung des Ostslawischen in der Ukraine und in Weißrussland.
8. Salcia Landmann: Jiddisch. Das Abenteuer einer Sprache. 6. Auflage. Ullstein, Berlin 1997, ISBN 3-548-34994-3, S. 46 et passim.
9. Paläographie Workshop „Judendeutsch“ im Jüdischen Museum Frankfurt (2007) (Memento vom 10. November 2013 im Internet Archive) (PDF; 1,3 MB); abgerufen am 10. November 2010.
10. Die Unklarheiten haben ihre Ursache darin, dass Nordwestjiddisch und östliches Mittelwestjiddisch besonders früh von Hochdeutsch und anderen Sprachen der christlichen Bevölkerung verdrängt wurden und deshalb wenig erforscht sind. Vgl. z. B. den Überblick in dieser Masterarbeit S. 3–12 (Memento vom 30. Oktober 2015 im Internet Archive).
11. Dov-Ber Kerler: The Origins of Modern Literary Yiddish. Clarendon Press, Oxford 1999, ISBN 0-19-815166-7.
12. Neil G. Jacobs: Yiddish. A Linguistic Introduction. Cambridge University Press, Cambridge 2005, S. 3.
13. Yiddish, Eastern. Abgerufen am 9. Juni 2020 (englisch).
14. Laut American Community Survey, zitiert im jiddischen Forward vom 10. Januar 2013, S. 14, sprachen per Ende 2012 in der Stadtgemeinde New York zu Hause 85.000 (mutmaßlich größtenteils chareidische) Personen Jiddisch, wozu die rund 50.000 in den drei genannten Vororten wohnenden jiddischsprachigen Chareidim kamen.
15. Eliyahu Benedict: Yiddish among Former Haredim. In: Journal of Jewish Languages 10 (2022), S. 224–266; hier S. 226.
16. Yiddish, Western. Abgerufen am 9. Juni 2020 (englisch).
17. Jürg Fleischer: Westjiddisch in der Schweiz und Südwestdeutschland. Tonaufnahmen und Texte zum Surbtaler und Hegauer Jiddisch. Niemeyer, Tübingen 2005, S. 21: „Dieses ‚Jewish-flavored German’ existiert zumindest in der Schweiz noch heute: Nachfahren alter Surbtaler Familien sprechen noch heute ‚Jiddisch’; damit ist das gemeint, was dann beispielsweise auf Zürichdeutsch als jüdischi Uusdrück ‚jüdische Ausdrücke’ umschrieben wird und nichts anderes ist als ein schweizerdeutscher Dialekt, der in der beschriebenen Art mit Hebraismen versehen ist; diese Varietät kann als jüdisches Schweizerdeutsch charakterisiert werden.“
18. Jürg Fleischer: Westjiddisch in der Schweiz und Südwestdeutschland. Tonaufnahmen und Texte zum Surbtaler und Hegauer Jiddisch. Niemeyer, Tübingen 2005 (Beihefte zum Language and Culture Atlas of Ashkenazic Jewry 4), S. 16 f.
19. Jürg Fleischer: Westjiddisch in der Schweiz und Südwestdeutschland. Tonaufnahmen und Texte zum Surbtaler und Hegauer Jiddisch. Niemeyer, Tübingen 2005, S. 1 f.; gemäß Auskunft von Astrid Starck.
20. Stefan Hess: Der Mythos von den vier Landessprachen. Einst waren es mehr als nur vier Sprachen – wie es kam, dass die Schweiz seit 1938 offiziell viersprachig ist. In: Basler Zeitung, 20. September 2011, S. 35, 37.
21. Joseph Ahrons, Leopold Zunz: Das Lied vun die Kuggel, eine westjiddische Parodie auf Schillers Lied von der Glocke.
22. Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, S. 127–160 und 298 (PDF), hier S. 133 f.
23. Diese Laute werden in der Beschreibung der modernhebräischen Phonetik mit einem Glottisschlag gleichgesetzt. So steht z. B. im hebräischen Namen מיכאל (‚Michael‘) Aleph nicht für einen der Vokale, sondern für den Stimmabsatz zwischen /a/ und /e/; und in dem Wort אוֹר (or ‚Licht‘) steht Aleph für den Stimmansatz vor dem Vokal /o/. Ähnliches gilt für die Verwendung von Ajin, das z. B. in עִברִית (ivrit ‚hebräisch‘), עֲרָבָה (arava ‚Steppe‘) und גלעד («Gilead») auftritt. Zusammenfassend kann gesagt werden: Wenn ein hebräisches Wort mit einem Vokal beginnt, steht im Schriftbild vor diesem immer Aleph oder Ajin; tritt ein Stimmabsatz innerhalb des Wortes auf, wird dieser im Schriftbild ebenfalls mit Aleph oder Ajin dargestellt. Ob Aleph oder Ajin steht, hängt vom ursprünglichen Laut ab; während Aleph lautlich dem deutschen Stimmabsatz entspricht, ähnelt die semitische Aussprache von Ajin, die noch heute im Hebräischen bei manchen Sprechern vorkommt, dem arabischen ʿAin; IPA: ​[⁠ʕ⁠]​.
24. Übersetzung von Jost. G. Blum, Jüdischer Verlag, Frankfurt am Main 1992. Seine eigene Transkription ist im Übrigen eine Mischung aus derjenigen des YIVO und der deutsch basierten Variante: Ot di tsawoe hot mir ibergelozn mit jorn tsurik in majn lebediker hejmschtot an alter bocher, a tsedrumschketer poet, mit a langn tsop ahinter, wi a frischer berjozewer bezem. s’hot kejner nit gewust zajn nomen, fun wanen er schtamt.
25. Max Weinreich: געשיכטע פֿון דער ייִדישער שפּראַך. באַגריפֿן, פֿאַקטן, מעטאָדן. (Geschichte fun der jidischer sprach: bagrifn, faktn, metodn.) 4 Bände. Yivo, New York 1973, englische Übersetzung: History of the Yiddish Language. Chicago 1980 und New Haven 2008.
26. Neil G. Jacobs: Yiddish: a Linguistic Introduction. Cambridge University Press, Cambridge 2005, S. 327 ff.
27. Dovid Katz: Zur Dialektologie des Jiddischen. In: Werner Besch u. a. (Hrsg.): Dialektologie. Ein Handbuch zur deutschen und allgemeinen Dialektforschung. W. de Gruyter, Berlin 1983, Halbband 2, 1018–1041.
28. Solomon A. Birnbaum: Yiddish: a Survey and a Grammar. University of Toronto Press, Toronto 1979, S. 400 ff.
29. Neils G. Jacobs: Structure, standardization and diglossia: the case of Courland Yiddish. In: Dagmar Lorenz, Gabriele Weinberger (Hrsg.): Insiders and Outsiders: Jewish and Gentile Culture in Germany and Austria. Wayne State University Press, Detroit 1994, S. 89–99.
30. Dovid Katz: די אינעװײניקסטע קלאסיפיקאציע פון די מערב יידישע דיאלעקטן. 53סטע יערלעכע ייװאָ קאָנפערענץ (Di inewejnigßste klaßifikazje fun di majrew jidische dialektn. 53ßte jerleche Yiwo konferenz) 10.–13. November 1979.
31. Salomon Birnbaum: Die jiddische Sprache. Hamburg 1974, 1986, 1997.
32. Für eine Übersicht siehe Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, S. 127–160 und 298 (PDF), hier S. 136–145.
33. Zoë Belk, Lily Kahn, Kriszta Eszter Szendroi: Complete Loss of Case and Gender Within Two Generations: Evidence from Stamford Hill Hasidic Yiddish. In: The Journal of Comparative Germanic Linguistics. Band 23 (2020), S. 271–326 (online); Zoë Belk, Lily Kahn, Kriszta Eszter Szendroi: Absence of Case and Gender in Contemporary Hasidic Yiddish Worldwide. In: Journal of Germanic Linguistics. Band 34 (2022), S. 139–185; Steffen Krogh: The Foundations of Written Yiddish among Haredi Satmar Jews. In: Marion Aptroot, Björn Hansen (Hrsg.): Yiddish Language Structures. Empirical Approaches to Language Typology. W. de Gruyter, Berlin / New York 2013 (Empirical Approaches to Language Typology 52), S. 63–103; Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, S. 127–160 und 298 (PDF), hier S. 132 f.
34. Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, S. 127–160 und 298 (PDF), hier S. 137.
35. Christoph Landolt: Jiddisch. In: Janet Duke (Hrsg.): EuroComGerm. Germanische Sprachen lesen lernen. Band 2: Seltener gelernte germanische Sprachen. Afrikaans, Färöisch, Friesisch, Jenisch, Jiddisch, Limburgisch, Luxemburgisch, Niederdeutsch, Nynorsk. Shaker, Düren 2019, S. 127–160 und 298 (PDF), hier S. 137 f.
36. Nobel Lecture vom 8. Dezember 1978, die letzten beiden Absätze
37. Banquet Speech vom 10. Dezember 1978
38. Liste jiddischer Medien weltweit. Internationale Medienhilfe (IMH), abgerufen am 1. März 2021 (deutsch).
39. Newspapers and Periodicals. YIVO Institute for Jewish Research, abgerufen am 20. Mai 2019 (englisch).
40. Jiddische Presse weltweit. Internationale Medienhilfe (IMH), abgerufen am 1. März 2021 (deutsch).
41. Volker Weidermann: "Unorthodox", die neue deutsche Netflix-Serie: Berlin, eine Märchenstadt. In: Spiegel Online. 26. März 2020, abgerufen am 13. Mai 2020.
42. National Yiddish Book Center (englisch).
43. Dirk Schümer: Warum man unbedingt Jiddisch lernen sollte. In: Die Welt vom 2. August 2015.
44. Harashut leumit letarbut hayidish (hebräisch).
45. uni-trier.de: „Die Verankerung der Jiddistik an einer deutschen Universität im Rahmen der Germanistik hat ihre Berechtigung: während die Forschung außerhalb Deutschlands (insbesondere in Jerusalem, Tel Aviv, New York) sich in erster Linie der ostjiddischen Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts und den noch gesprochenen jiddischen Mundarten widmet, konzentriert sich die Jiddistik in Deutschland auf Gebiete, für deren Erforschung die Kenntnis des Deutschen und der deutschen Sprachgeschichte unumgänglich ist, nämlich auf die jiddische Sprache und Literatur innerhalb des deutschen Sprachgebiets – das sogenannte Westjiddische – von den Anfängen im Mittelalter bis zum Untergang in der Folge der Aufklärung sowie auf die Reste, die in der deutschen Gegenwartssprache noch lebendig sind. Forschungsschwerpunkte bilden die historische Grammatik, Semantik, Lexikographie, Edition älterer Texte, die Kontrastierung der jiddischen und deutschen Sprachgeschichte, die jiddisch-deutschen Sprachbeziehungen und die Wissenschaftsgeschichte der Jiddistik.“
46. www.uni-duesseldorf.de : Jahrbuch 2003
47. Uriel Weinreich Program in Yiddish Language, Literature & Culture
48. Parizer zumerkursn fun yidisher shprakh un literatur (Memento vom 18. November 2012 im Internet Archive)
49. LufTeater
50. Yiddish in Berlin, abgerufen am 15. Juli 2019.
51. Vilnius Yiddish Institute: Summer Program (Memento vom 9. Juli 2009 im Internet Archive), abgerufen am 21. Juli 2009.
52. Sprachreise in eine untergegangene Welt, dw-world.de („Sprache“), Robert B. Fishman (EURANET); 7. Januar 2009 (Memento vom 10. Februar 2009 im Internet Archive)
53. International Summer Seminar, Warschau (Memento vom 31. August 2011 im Internet Archive)
54. tau.ac.il International Yiddish Summer Program
55. Beit Ben-Yehuda
56. Far Eastern Research Center for Jewish Culture and Yiddish, Birobdischan
57. Jiddisch an der VHS Hamburg (Memento vom 15. Februar 2013 im Internet Archive)
58. Jiddisch an der VHS Berlin (Memento vom 1. Februar 2014 im Internet Archive)
59. Die Wiener Volkshochschulen (Memento vom 19. Dezember 2015 im Internet Archive)
60. Breyshis (PDF; 823 kB) Universität Haifa.
61. Gen 1,1  Das Buch Genesis nach der Einheitsübersetzung.
62. Kritische Rezension von Florence Guggenheim-Grünberg in der Zeitschrift für Mundartforschung 33, 1966, S. 353–357 und 35, 1968, S. 148–149.
63. Kritische Rezension von Salomon Birnbaum in Teuthonista 9, 1933, S. 179–181.