Friedrich Schwally

Brief van Schwally an Snouck Hurgronje (1908)

Nach Schulbesuch in Butzbach und dem frühen Unfalltod seines Vaters, den er als Sechsjähriger erleben musste, legte Friedrich Schwally 1883 die Reifeprüfung am Ludwig-Georgs-Gymnasium in Darmstadt ab, an dem er später nach 1889 erworbener Lehrbefähigung für Religion, Hebräisch und Deutsch auch kurze Zeit als Hilfslehrer tätig war. Zunächst studierte Schwally in Gießen Theologie und Orientalistik und promovierte dort 1888 nach einem Studienaufenthalt in Straßburg bei Theodor Nöldeke mit einem alttestamentlichen Thema zum Dr. phil. Er war beeinflusst von Bernhard Stade, der auch sein Doktorvater war.1892 folgte die Promotion zum Lic. theol. ebenfalls in Gießen. Seine alttestamentliche Habilitationsschrift wurde 1892 in Halle/Saale abgelehnt, weil er mit seinen Schlussfolgerungen dem damaligen Zeitgeist widersprach. Er wandte sich daraufhin mehr der Orientalistik zu und habilitierte 1893 in Straßburg im Fach „Semitische Sprachen“.

Dort begann er auch seine universitäre Laufbahn als Privatdozent, bis er auf ein Extraordinat für Semitische Sprachen 1901 nach Gießen zurückging. Nach Ablehnung eines Rufs nach Indien wurde seine Professur 1908 in ein etatmäßiges Ordinariat umgewandelt. Er blieb an dieser Wirkungsstätte, bis er 1914 einen Ruf nach Königsberg annahm, wo er 1919 starb.

Er unternahm mehrere Forschungsreisen ins Ausland, so unter anderem nach Paris, London, Leiden. Längere Zeit lebte er in Kairo und der Türkei, um Sitten und Gebräuche zu studieren. Er pflegte Kontakt zu seinen Fachkollegen im In- und Ausland. Mit dem Orientalist Heinrich Zimmern war er verschwägert. Vom Charakter her war er ein anspruchsloser, geradliniger, der Wahrheit verpflichteter Mensch, der in seiner Freizeit gerne Wanderungen unternahm und sich dabei unter die Leute mischte, um deren Leben und Sprache zu studieren.

Schwally ist am meisten durch die von ihm 1909 und 1919 vorgenommene völlige Neubearbeitung Theodor Nöldekes Geschichte des Qorans bekannt geworden. Die zeitlose Bedeutung dieses Werkes wird unter anderem dadurch deutlich, dass im Jahre 2008 der sechste Neudruck erschien[1].

Sein Buch Der heilige Krieg im alten Israel war die erste größere Abhandlung, die sich ausschließlich diesem Thema widmete.

Schwally erhielt 1913 den Roten Adlerorden 4. Klasse von Kaiser Wilhelm II. verliehen.[2]

• Die Reden des Buches Jeremia gegen die Heiden. Wilhelm Keller, Gießen 1888.
• Das Leben nach dem Tod nach den Vorstellungen des Alten Israel und des Judentums einschließlich des Volksglaubens im Zeitalter Christi: eine biblische Untersuchung. Ricker, Gießen 1892.
• Idioticon des Christlich Palästinischen Aramäisch. Ricker, Gießen 1893.
• (Hrsg.) Die Kultur des Islam im Mittelalter. In: Friedrich von Hellwald: Kulturgeschichte in ihrer natürlichen Entwicklung bis zur Gegenwart. Bd. 3: Kulturgeschichte des Mittelalters. 4. Auflage. P. Friesenhahn, Leipzig 1897, S. 235–352 (Digitalisat).
• Ibraham ibn Muhammed el-Baihaqi Kitab el Mahdsin val Masdwi. Leipzig 1899–1902.
• Semitische Kriegsaltertümer. Der heilige Krieg im alten Israel. Weicher, Leipzig 1901.
• (Hrsg.) Kitab al-mahasin vai-masavi. Herausgegeben mit Unterstützung der königl. Preussischen Akademie der Wissenschaften. Ricker, Gießen 1902.
• (Beiträge) Bernhard Stade: The books of Kings. Critical edition of the Hebrew text, Hinrichs, Leipzig 1904.
• (Beiträge) Biographien Muhammeds, seiner Gefährten und der späteren Träger des Islams. Brill, Leiden 1905–1940.
• Die biblischen Schöpfungsberichte. B. G. Teubner, Leipzig 1906.
• (Bearbeiter) Theodor Nöldeke: Geschichte des Qorans. 2. Auflage. Teil 1: Über den Ursprung des Qorans. Weicher, Leipzig 1909.
• Beiträge zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Städter, Fellachen und Beduinen im heutigen Ägypten. Heidelberg 1912.
• Der heilige Krieg des Islam in religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung. In: Internationale Monatsschrift für Wissenschaft, Kunst und Technik. Bd. 10, 1916, S. 688–713.
• (Bearbeiter) Theodor Nöldeke: Geschichte des Qorans. 2. Auflage. Teil 2: Die Sammlung des Qorans. Weicher, Leipzig 1919.

• Herrmann A. L. Degener: Wer ist’s. Degener, Berlin 1914, S. 1554–1555.
• Johann Fück: Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Harrassowitz, Leipzig 1955.
• Ignaz Goldziher: Tagebuch. Herausgegeben von Alexander Scheiber, Brill, Leiden 1978, S. 232.
• Paul Kahle: Friedrich Schwally In: Der Islam. Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients. Band 10, 1920, S. 238–242.
• Rudi Paret: The Study of Arabic and Islam at German Universities: German Orientalists since Theodor Nöldeke. Franz Steiner Verlag, Wiesbaden 1968, S. 13, 22, 24.
• Rudolf Sellheim: Autobiographische Aufzeichnungen und Erinnerungen von Carl Brockelmann. In: Oriens. Vol Band 27, 1982, S. 1–65, hier S. 27.

• Literatur von und über Friedrich Schwally im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Justus-Liebig-Universität Gießen: Geschichte des Instituts für Orientalistik
• Schwally, Friedrich Zacharias. Hessische Biografie. (Stand: 13. September 2023). In: Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen (LAGIS).

1. 6. Neudruck der Geschichte des Qorans (Memento des Originals vom 2. April 2010 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.olms.de
2. Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt. 1913, Beilage 20, S. 179.