Ferdinand Amersin

Der Absolvent des Kaiserlichen Staatsgymnasiums Graz[1] wurde 1862 Unterarzt beim 4. Bataillon des Tiroler Jägerregiments.[2] 1865 wurde er zum Infanterieregiment Nr. 32 versetzt,[3] bald darauf quittierte er den militärischen Dienst.[4] Ab 1870 ist er als Schiffsarzt in Triest nachweisbar, als solcher war er in den folgenden Jahren schriftstellerisch tätig. Max Eyth erwähnt im 6. Band seines Wanderbuchs eines Ingenieurs beiläufig, dass er Amersin im Dezember 1880 als Schiffsarzt kennenlernte, und bezeichnete ihn als „Haschischdoctor“. Amersin hatte 1879 eine Broschüre Haschischgenuss im Abendland, in dem er den Gebrauch von Cannabis propagierte. Eyth berichtet, Amersin habe an Bord diese Broschüre zusammen mit einer von ihm hergestellten „Haschischtinktur“ verkauft, die er als ein „orientalisches Mittel, um sich für einige Stunden in Mohameds Paradies versetzt zu fühlen“ bewarb.[5] 1882 wurde die Verbreitung seines utopischen, in Rezensionen als „halbkommunistisch“ bezeichneten Romans Das Land der Freiheit, in dem er das Ideal einer religionslosen Republik präsentierte, in Österreich verboten. Amersin soll 1890 in Wien als Zahnassistent tätig gewesen sein; das erinnert daran, dass er schon 1874, als er in Wien eine Anstellung suchte, unter der Adresse eines Zahnarztes in der Inneren Stadt erreichbar war.[6] 1893 soll er in Metnitz in Kärnten als Arzt tätig gewesen sein. In den 1890er-Jahren wurde „Theer-Rum“, ein von Amersin entwickeltes Mittel gegen Haarausfall, vertrieben; in entsprechenden Annoncen wurde Amersin als „k.k. Marine-Arzt“ bezeichnet. Weitere Lebensdaten, insbesondere das Todesdatum sind nicht bekannt.

Der Roman erschien als zweiter Teile von Weisheit und Tugend des reinen Menschentums, dessen erster Teil eine populäre Darstellung von Amersins Philosophie war. Der zweite Teil sollte dann in Romanform Amersins Weisheits- und Wissenschaftslehre dichterisch veranschaulichen. Der Roman gliedert sich in drei Bücher (Der Freiheitsgründer; Der Besuch auf Freiland; Die Ausgesandten) und ist eine von Fortschrittsglauben und einem optimistischen Menschenbild getragene Utopie.

Der Protagonist Heinrich, ein wohlhabender junger Mann findet in der materialistisch geprägten Welt keine Befriedigung, zieht sich mit seiner Lebensgefährtin Agnes aus dieser zurück und gründet im Garten seines Hauses eine Erziehungsanstalt. Durch überzeugendes Auftreten gelingt es dem Paar, etwa 20 „gesunde, kräftige, gescheite und gemüthliche Kinder“ von deren Eltern zu adoptieren. Als das Erziehungsprojekt Anstoß bei den Nachbarn erregt, siedelt das Paar mit den Kindern auf eine einsame, unbewohnte Insel um, die zum „Freiland“ wird, auf dem sich binnen einer Generation eine Mustergesellschaft entwickelt. Als sich die Inselbevölkerung rasch vermehrt, werden „Missionare“ in die Welt ausgesandt, denen es nach und nach mit Hilfe edler Fürsten gelingt, Deutschland und schließlich die ganze Welt für den Aufbau der Idealgesellschaft zu gewinnen. Sogar der Papst wird bekehrt.

Eine Einordnung als Staatsroman lehnte Friedrich Kleinwächter 1891 ab, da darin „keine Spur einer Schilderung der Staatsverfassung oder der Wirtschaftsordnung enthalten“ sei.[7] Birgit Affeldt-Schmidt, die ihrer Arbeit „Fortschrittsutopie“ von „Zukunftsutopie“ unterscheidet, sieht in Amersins Roman die erste deutsche Fortschrittsutopie.[8]

• Weisheit und Tugend des reinen Menschentums : in den Formen der Lehre und der Dichtung gemeinverständlich dargestellt. Leykam-Josefsthal, Graz.
  • Teil 1: Populäre Philosophie : oder leichtfassliche Einführung in die Weisheitslehre.
    • Erstes Buch: Einleitung, und Schule der Natur. 1871.
    • Zweites und Drittes Buch: Schule des Lebens. Schule der Kunst. 1872.
  • Teil 2: Das Land der Freiheit : ein Zukunftsbild in schlichter Erzählform. 1874, Digitalisathttp://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Dweisheitundtuge00amergoog~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D.
• Haschischgenuss im Abendland : Anleitung zu Kenntnis und Gebrauch des feinsten und merkwürdigsten Genußmittels. 1879.
• Im Freistaat, oder Gesetz und Sitte der Freiheit. Ungefährlich-socialistische Zukunftspläne. L. Herrmannstorfer, Triest 1880.
• Der Freibund der gleichgesinnten Edlen als zeitgemäßer Ersatz für Kirche und Freimaurerei. Triest 1880.
• Gemeinverständliche Weisheitslehre. (Wahrheits-Klugheits- und Geschmackslehre) sammt drei Beilagen: Arbeitsplan zur Verfassung eines … Sammelwerkes aller Wissenschaften und Künste … Uebersichtstafel der Wissenschaften und Künste und Begriffs-Bestimmungen-Verzeichniss. Julius Dase, Triest 1881 (überarbeitete Fassung von Weisheit und Tugend des reinen Menschentums, Teil 1: Populäre Philosophie : oder gemeinverständliche Weisheits- und Wissenschaftslehre für alle Bildungsfähige).

• Birgit Affeldt-Schmidt: Fortschrittsutopien: Vom Wandel der utopischen Literatur im 19. Jahrhundert. Dissertation Kiel 1989. J. B. Metzler, Stuttgart & Weimar 1991 (Metzler Studienausgabe), ISBN 978-3-476-00787-2, S. 108 f. und passim.
• Lucian Hölscher: Die Entdeckung der Zukunft. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1999, S. 135.
• Georg H. Huntemann: Utopisches Menschenbild und utopisches Bewusstsein im 19. und 20. Jahrhundert: Geschichte der Utopien von E. Cabet bis G. Orwell als Geschichte utopistischen Selbstverständnisses. Dissertation Erlangen 1953, S. 55–64.
• Arthur von Kirchenheim: Schlaraffia politica: Geschichte der Dichtungen vom besten Staate. Fr. Wilh. Grünow, Leipzig 1892, S. 264.
• Friedrich Kleinwächter: Die Staatsromane: Ein Beitrag zur Lehre vom Communismus und Socialismus. Liberac, Amsterdam 1967 (= Breitenstein, Wien 1891), S. 104–107.
• Robert Leucht: Dynamiken politischer Imagination: Die deutschsprachige Utopie von Stifter bis Döblin in ihren internationalen Kontexten, 1848–1930. Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur Band 143. Walter de Gruyter, Berlin 2016, ISBN 978-3-11-043491-0, Abschnitte 1.1.2, 4.1.1.
• Rudi Palla: Die Kunst, Kinder zu kneten: Ein Rezeptbuch der Pädagogik. Eichhorn, Frankfurt am Main 1997 (Die andere Bibliothek), S. 65–76.
• Erna Reich: Der deutsche utopistische Roman von 1850 bis zur Gegenwart. Dissertation Wien 1927, S. 143–144.
• Nessun Saprà: Lexikon der deutschen Science Fiction & Fantasy 1870–1918. Utopica, 2005, ISBN 3-938083-01-8, S. 33.

• Literatur von und über Ferdinand Amersin im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Werke von Ferdinand Amersin bei Open Library

1. Die Presse. 1. Juli 1874, S. 9.
2. Armee-Nachrichten. 15. Mai 1862, S. 79.
3. Neue Militärische Zeitschrift. Heft 4, 1865. S. 144.
4. Neue Militärische Zeitschrift. Heft 1, 1867. S. 18.
5. Max Eyth: Wanderbuch eines Ingenieurs. Bd. 6: Fremde und Heimath. Heidelberg 1884, S. 130http://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3D~IA%3Dbub_gb_tm3fAAAAMAAJ~MDZ%3D%0A~SZ%3Dn141~doppelseitig%3D~LT%3DS.%20130~PUR%3D.
6. Neues Wiener Tagblatt. 11. Oktober 1874, S. 21.
7. Hans-Edwin Friedrich: Science Fiction in der deutschsprachigen Literatur: Ein Referat zur Forschung bis 1993. Max Niemeyer, Tübingen 1995 (Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur; 7. Sonderheft), S. 143, 148, 153.
8. Affeldt-Schmidt: Fortschrittsutopien. Metzler, 1991, S. 108.