Pelzweste

Mann mit stark geflickter Weste, Brasov, Transsylvanien (1907)

Die Verzierung der Kürschner auf den Lammpelzen gehört zu den interessantesten Zweigen der volkstümlichen ungarischen Ornamentik. Ihre Arbeit ähnelt der des „Szűrschneiders“, der aus dickem Wolltuch den „Szűr“, einen Mantel mit Ärmeln, anfertigt und in gleicher Art bestickt.[11]

Ein Relief aus der Kirche von Somogyvár im Komitat Somogy im südwestlichen Ungarn aus dem 11. Jahrhundert zeigt Männer, die eine nach unten spitz zulaufende, vorn geschlossene Weste tragen, in der Art der Zipfelpelze. Wenn deren Zuschreibung als Pelz stimmt, wäre dies die früheste Darstellung von ungarischer Kürschnerarbeit. Bis zu Beginn des 19. Jahrhunderts hielt sich noch der Brauch, dass Kinder in der Großen Ungarischen Tiefebene auf dem Weg zur Schule ein Rückenfell aus Schafspelz trugen. Das Gegenstück hierzu war das „Brustfell“, ein vor die Brust gebundenes, nicht zugeschnittenes Fellstück. Die Hirten der Hortobágy in der Nähe von Debrecen trugen Brust- und Rückenfell, die vorn und hinten, in der Art des Zippel- oder Zipfelpelzes spitz ausliefen, vielleicht ein Überbleibsel dieser urtrachtlichen Form.[12] Im heute zu Rumänien gehörenden Siebenbürgen war von allen Lederpelzen die Weste am meisten verbreitet.[13] Eine seitlich zu knöpfende oder zu bindende Pelzweste („melles“, Mellesch) könnte sich aus einem früheren die Brust und einem den Rücken bedeckenden Pelzstück entwickelt haben. Sie wurde hauptsächlich von der Bevölkerung in der Gegend jenseits der Theiß und in Siebenbürgen getragen. Diese Schnittform findet sich jedoch über Russland bis nach China.[14]

Die im 13. Jahrhundert in Ungarn angesiedelten Kumanen und Jazygen brachten durch ihr Vorbild orientalisch geartete Ausschmückungen in die ungarische Kleidung. Die Verzierungen bestanden anfangs aus aufgenähten Applikationen, aus Ranken- und Blumenmustern, oft weißes Lammleder (Irch) auf weißgemachtem Schaffell.

In Zalatna im Siebenbürgischen Erzgebirge statteten die ungarischen Kürschner hauptsächlich die rumänische Bevölkerung der hoch gelegenen und schwer zugänglichen Goldfundstellen bei Roșia Montană (Goldbach) mit Pelzwesten aus. Die seitlich geschlossenen Westen hatten die Hauptverzierung an den Vorderteilen. angebracht. War das Fell an einer Stelle fehlerhaft, wurde dort ein kleines Ziermotiv, „Adlerklaue“ genannt, aufgenäht. Auch als Randverzierungen reihten sich „Adlerklauen“-Motive aneinander. Die in Kalotaszeg (Țara Călatei, Region in Siebenbürgen) gearbeiteten Pelzwesten (genannt „melles“ oder „mellrevaló“, „mejjrevaló“) waren ebenfalls verziert. Eine Mustersammlung eines Kürschners aus Kalotaszentkirály bezeichnete jedes einzelne Motiv mit Namen. Die Muster wechselten, je nachdem ob es sich um einen kleinen Jungen, einen Burschen oder einen alten Mann handelte. Die Applikationen unterschieden sich wiederum von denen junger Frauen. Ihre Farbe wechselte zwischen rot, weiß und schwarz. Das schönste hierfür verwendete Leder kam aus der Türkei, es wurde entsprechend „türkischrot“ genannt. In Westungarn wohnten „Tobakos“ genannte Meister, die ihren gut angesehenen roten Saffian im ganzen Land verkauften. Die Applikation konnte von einer Schnur eingefasst sein, die manchmal so dick aufgenäht war, dass das eigentliche Muster kaum noch zur Geltung kam. Dies war beispielsweise so bei den Frauenwesten aus Kalotaszeg.[15]

Nach der Türkenzeit (bis 1683), hauptsächlich aber vom 18. Jahrhundert an, war dann, zu der ornamentalen die neue Art der Verzierung, die bunte Blumenstickerei, aufgetaucht. In dieser Zeit wurde es in Westeuropa und auch in Ungarn Mode, dass die Herren ihre Westen, Röcke und Dolmane mit Blumen aus bunter Seidenstickerei schmücken ließen, später kamen bunte Wollstickereien dazu, bis letztlich die Stickerei die Applikation verdrängte. In Gegenden, in denen sich die Volkstracht länger hielt, fand sich die frühere bunte Stickerei etwa bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Eine uralte, aus einem zusammenhängenden Muster bestehende Applikation erhielt sich am längsten in Siebenbürgen. Bei den Sachsen in der Gegend von Bistrița wurden noch in den 1930er Jahren solche Arbeiten angefertigt.[16]

Je dichter man nach Siebenbürgen kommt und sich Kolozsvár und Kalotazseg nähert, desto mehr entsprechen der Schnitt und die Anordnung der Verzierungen denen in der Mezöség (Siebenbürgische Heide). Die Seiten sind gerade geschnitten, vorn geknöpft, die hinteren Verzierungen breiten sich vom Kragen her nach unten und vom unteren Rand her nach oben aus. Die Farbe der Applikationen war jetzt weiß statt rot. Im Ethnografischen Museum Budapest befinden sich einige Westen aus Tordaszenlászló (Gemeinde in Klausenburg), teils verziert mit Blumenknospen und Blättern, wahrscheinlich aus den Kürschnerwerkstätten in Turda. In Tordaszenlászló selbst wurden für ältere Männer Westen in dunkleren Farben angefertigt mit dunkel gefärbtem Leder, schwarzen Applikationen und mit Blumenstickerei in den düster abgetönten Farben blau, lila und grün.[17]

Von den berühmten Volkstrachten Siebenbürgens gilt die malerische Tracht aus Rimetea (deutsch Torockó) in Siebenbürgen als die zweifellos eleganteste, die dortigen Applikationen als die prächtigsten. Dort trugen die Damen mit Fuchsfell versehene Westen, die zusammen mit den hüftlangen Ködmöns der Männer auf die alte Tracht der Adeligen Siebenbürgens zurückgehen dürften. Die Lederpelzkleidung in Torockó war „weiße Kürschnerarbeit“, auch die Verzierung bestand ausschließlich aus weißen Applikationen. Ihre Umrisse wurden mit farbigen Nähten schnurartig umgeben. Mädchen und Frauen trugen so ausgestattete ärmellose Leibchen, die um die Schulter geworfen wurden. An den Männerwesten waren die Konturen der Applikationen mit blauem Faden hervorgehoben, der Schulterüberwurf fand bei ihnen bei dem darüber getragenen kurzen Jäckchen, dem Ködmön, statt. Bei Männern und Frauen war der Kragen der Weste und des Ködmön aus dem Bauchpelz des Fuchses (Fuchswamme) angefertigt, beim Ködmön ebenso die Vorderteile, Ärmel und Taschen.[18]

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  Weste der Huzulen
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  Huzulinnen
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  Männerweste
  Region Maramureș
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  Bürgermeister von Vinerea (Oberbrodsdorf, Siebenbürgen)
  (zwischen 1900 und 1920)

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  „Serdok“, Männerweste Vorderseite (Lendak, 1908)
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  „Serdok“, Männerweste Rückseite (Lendak, 1908)
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  Stickereien, Applikationen und Messingnieten

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  „Serdok“, Männerweste (Ždiar)
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  Vorderseite (Podhale)
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  Rückseite (Podhale)

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  Männerweste
  (1840)
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  Frauenweste, Mantoudi, Gemeinde Kireas, Euböa
  (1890)
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  Ärmelloser, untergezogener Männermantel, Souli
  (um 1815)
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  Nordmazedonien

Während des Ersten Weltkriegs (1914 bis 1918) dürften wohl zwei Millionen Stück Lammfell-Nacktpelze von deutschen Kürschnern für den Winterfeldzug gefertigt worden sein.[20] Bereits am ersten Tag nach der Mobilmachung wurden hierfür die Aufträge aus den einzelnen Armeekorps erstellt. Alle Kräfte des Rauchwarenhandels wurden in den Dienst der Heeresverwaltung gestellt, um die Mengen Schaffelle herbeizuschaffen, die zur Produktion der Nacktpelze für das Heer notwendig waren. Als der Krieg begann, lagerten zufällig, wegen des vorübergehenden schlechten Geschäftsganges, größere Vorräte türkischer und sonstiger orientalischer Lammfelle in Deutschland, außerdem solche aus Serbien, Bulgarien und Griechenland, auch aus Ungarn und Galizien. Als diese knapp wurden, wurden auch sehr viele deutsche Schaffelle verarbeitet. Neben diesen Pelzen für die einfachen Soldaten wurden sehr viele Offizierspelze mit Futtern aus Bisamfellen und ähnlichem Fellmaterial hergestellt sowie später auch Westen und Jacken mit Kaninfutter, Fußschützer für die Kavallerie aus den abgefallenen Schaffellstücken und dergleichen.[21]

Als Weste, Wachpelz und später als Fliegerjacke nahm Fellkleidung in beiden Weltkriegen eine besondere Stellung ein.[22] In erster Linie den Offizieren stand es frei, ihre Mäntel mit Pelz ausfüttern zu lassen, sofern die Wintermontur aller Waffengattungen nicht ohnehin ein Pelzfutter aufwies. Anstelle von Pelzfuttern wurden auch Pelzwesten unter der Oberbekleidung getragen, vor allem bei der Luftwaffe.[23]

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  „Feldpostmäßig verpackt, pelzgefütterte Unterzieh-Westen mit Ärmel, für Offiziere und Mannschaften“ der Firma Max Erler (Anzeige, Erster Weltkrieg)
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  Englische Soldaten mit „Teddy-Bär“-Westen
  (Erster Weltkrieg)
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  Soldat mit Schaffellweste, USA
  (ca. Erster Weltkrieg)
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  Lammfell Wehrmachtsweste des Chefs vom 6. Jäger Regiment 83
  (Zweiter Weltkrieg)

Während des Zweiten Weltkriegs (1939 bis 1945) verkündete Joseph Goebbels, Reichspropagandaleiter und Reichsminister für Volksaufklärung und Propaganda, die „Sammlung von Woll-, Pelz- und Wintersachen für die Front“. Die Bevölkerung wurde dabei zu entsprechenden Sachspenden aufgerufen. Juden wurden bei einer Nichtablieferung ihrer Pelze ausdrücklich mit dem Tod bedroht. Die eingesammelten Pelze wurden von Kürschnern und Pelznäherinnen zu losen Unterziehfuttern umgearbeitet. Mit Inkrafttreten zum 20. Dezember 1942, während des Krieges, wurde für das Deutsche Reich eine „Tarifordnung für die Herstellung von Pelzwesten aus Kanin- oder Katzenfellen für Angehörige der Wehrmacht in Heimarbeit“ erlassen.[24]

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  Kürschner und Pelznäherinnen in der Werkstatt
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  Mitarbeiter führen die fertigen Pelzwesten vor

In der Aktion „Pelzwesten-Projekt“ arbeiteten US-amerikanische Kürschner während des Zweiten Weltkrieges ebenfalls lose zu tragende Pelzfutter, bestimmt für die Marinesoldaten der Vereinigten Staaten und Kanadas, wie sie ähnlich bereits bei der amerikanischen Handelsmarine in Gebrauch waren.[25] Der Kriegsnotstandsausschuss der Pelzindustrie der Vereinigten Staaten („War Emergency Board“) hatte diese aufwändige Aktion ins Leben gerufen. Verschiedene Pelzproduzenten stellten einen Tag in der Woche dafür ihre Mitarbeiter zur Verfügung, um pelzgefütterte Westen für die Marine herzustellen. Die Gewerkschaft „Fur Workers Union“ forderte ihre 45.000 Mitglieder auf, mindestens zehn Wochenstunden für das Projekt aufzuwenden.[26]

Das Fell stammte ausschließlich aus freiwilligen Spenden der Bürger.[27][28] Die Firma Hollander Furs wies beispielsweise 1943 in ihrer Illustriertenanzeige darauf hin, dass im Rahmen des „Fur Vest Projects“ beim örtlichen Kürschner alte Pelze zum Umarbeiten zu Westen für die Seeleute in den nördlichen Gewässern abgegeben werden können.[29]