Evliya Çelebi

Evliyâ („Gottesfreund“) Çelebi (osmanischer Ehrentitel zur Bezeichnung vornehmer oder gebildeter Leute) war der Sohn des obersten Hofgoldschmiedes Sultan Ahmeds I., Derviş Mehmed Zıllî Efendi (auch genannt Derviş Mehmed Ağa oder Derviş Mehmed Ağa-i Zıllî; † 1648), und dessen Gattin, einer aus dem Kaukasus stammenden Hofdame. Evliyâ wuchs also in sehr günstigen wirtschaftlichen Verhältnissen auf. Seine Vorfahren stammten aus Kütahya in Kleinasien und zogen nach der Eroberung von Konstantinopel dorthin.[2] Sein Vater war eine bekannte Persönlichkeit, die auch an der Eroberung Zyperns teilnahm.

Nach Abschluss seines Studiums an der Medrese des Şeyhülislâm Hâmid Efendi erhielt Evliyâ Çelebi einen Posten als Koran-Rezitator im Serail. Dort lernte er bei Keçi Mehmed Efendi Kalligraphie, Musik, arabische Grammatik und Korankunde an der höheren Lehranstalt des Sultanspalastes (Enderun), wobei er sich als sehr talentiert erwies. Keçi Mehmed Efendi war auch Lehrer des berühmten Katib Çelebi. Evliyâ war durch seine familiäre Position und sein Studium ein gebildeter und mit den Gepflogenheiten seiner Umgebung vertrauter Mann.

Auf Betreiben seines Onkels Melek Ahmed Pascha wurde Evliyâ Çelebi 1638 in den Hofdienst bei Sultan Murad IV. als Leibkavallerist (sipahı) aufgenommen. In dieser Zeit durchstreifte er zunächst die Hauptstadt des Osmanischen Reiches und die nähere Umgebung Istanbuls. Von Anfang an notierte er, was er beobachtete und für bemerkenswert hielt. 1640 begann Evliyâ, in halboffizieller Funktion das Reich zu bereisen. Bis auf den Jemen und die Provinzen im Nordwesten Afrikas bereiste er alle osmanischen Länder und darüber hinaus die Krim, den Iran, den Sudan und Abessinien. Zunächst begab er sich nach Bursa, İzmit und Trabzon. 1645 reiste er auf die Krim, wo er als Gesandter der Osmanen beim Tataren-Khan İslâm III. Giray fungierte. Auch in den folgenden Jahren reiste Evliyâ im Dienst des Osmanischen Staates. Er war als Bote für verschiedene Befehlshaber des Heeres in Epirus unterwegs und arbeitete später als Buchhalter für den Generalgouverneur von Erzurum im Osten des Reiches. Dabei kam er bis nach Aserbaidschan und Georgien. 1648 kehrte Evliyâ nach İstanbul zurück und begab sich wenig später nach Damaskus, wo er drei Jahre blieb. Nach 1651 reiste er durch Rumelien: Längere Zeit hielt er sich in Sofia und Silistra[3] auf. 1664 war er bei der Schlacht von St. Gotthard Augenzeuge und er besuchte in Ungarn Buda und den Balaton. Zwischen 1665 und 1670 besuchte Evliyâ Österreich, Albanien, Dalmatien, Thessalien, Kreta, Komotini und Thessaloniki. Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er in Kairo, wo er das Seyahatnâme verfasste und dem er den letzten Band widmete.

Seine Reiseberichte veröffentlichte Evliyâ Çelebi in einem zehnbändigen Werk, dem Seyahatnâme (Reisebuch). Er beschrieb darin alles, was ihm bemerkenswert erschien. Sein Werk bietet eine Mischung aus allen möglichen Wissensgebieten. Er beschreibt die bereisten Städte und einzelne wichtige Gebäude, vor allem Moscheen, Synagogen und Kirchen, und deren Geschichte. Ebenso beschreibt er die Menschen, ihre Volksbräuche, Lieder und Sprachen, ihre Kleidung und Feste sowie die Religion oder die zwischenmenschlichen Beziehungen. Ausführlich berichtet er über die Verwaltung des jeweiligen Gebietes, über angesehene Familien und berühmte Personen wie Dichter, Musiker, Militärs oder Beamte. Evliyâ interessiert sich für die wirtschaftlichen Grundlagen der einzelnen Gebiete, er macht auch Angaben über militärische Angelegenheiten, insbesondere über Lage und Stärke vieler Festungen. Sprachwissenschaftlich liefert Evliyâ wichtige Informationen, weil er oft Worte notiert, die von den verschiedenen Völkerschaften gebraucht wurden.

Allerdings ging der Autor bei der Zusammenstellung seiner Informationen unsystematisch vor. Die Informationen Evliyâs sind daher nicht immer zuverlässig. Insbesondere bei Zahlenangaben übertreibt er oft. Es ist deutlich zu erkennen, dass der Autor mit seinen Reiseberichten nicht nur informieren, sondern auch unterhalten wollte. Dessen ungeachtet ist das Seyahatnâme eine wichtige Quelle für Leben und Kultur im Osmanischen Reich des 17. Jahrhunderts. Nur ein Beispiel ist Evliyâs Beschreibung von Herkunft und Vorkommen von 76 Musikinstrumenten, wodurch das Seyahatnâme den wertvollsten Beitrag zur Kenntnis der damaligen Musik liefert.[4] In vielen Bereichen wird der Quellenwert von der Forschung erst seit einigen Jahren höher eingeschätzt.

Handschriftliche Textseite aus Band VII, Topkapı Sarayı Bibliothek

Evliyâ Çelebis Stil weicht stark von dem in seiner Zeit üblichen Stil der Dīwān-Literatur ab, der von Konventionen und Einflüssen aus dem Persischen geprägt war. Er benutzte stattdessen die damalige türkische Volkssprache. Seine Prosatexte sind fließend und leicht verständlich. Er lässt eigene Gefühle, Kommentare und Gedanken in die Beschreibung einfließen. Zumindest aus Sicht des Historikers ist Evliyâs Umgang mit der Zeit problematisch. Der Autor interessiert sich nicht besonders für die klare Abfolge verschiedener Geschehnisse, die er schildert. In seinem Werk sind Vergangenheit und Gegenwart auch sprachlich eng verwoben: Nicht selten erzählt er zwei Begebenheiten aus unterschiedlichen Gegenden, als ob er sie zur selben Zeit beobachtet hätte.

In den zehn Bänden seines Fahrtenbuches beschreibt er folgende Reisen:

1. Istanbul und Umgebung (1630)
2. Anatolien, den Kaukasus, Kreta und Aserbaidschan (1640)
3. Syrien, Palästina, Kurdistan, Armenien und Rumelien (1648)
4. den Irak (1655)
5. Russland und die Balkanhalbinsel (1656)
6. die Ungarnfeldzüge (1663/64)
7. das Kaisertum Österreich, die Krim und nochmals den Kaukasus (1664)
8. Griechenland, nochmals die Krim und Rumelien (1667–1670)
9. den Haddsch (Pilgerfahrt) nach Mekka (1671)
10. Ägypten und den Sudan (1672)

Zusammentreffen der beiden Großbotschaften bei Komorn am 30. Mai 1665

Ausgaben

• Im Reiche des Goldenen Apfels. Des türkischen Weltenbummlers Evliyâ Çelebi denkwürdige Reise in das Giaurenland und in die Stadt und Festung Wien anno 1665. Übersetzt und erläutert von Richard Franz Kreutel, stark vermehrte Ausgabe besorgt von Erich Prokosch und Karl Teply (Osmanische Geschichtsschreiber, Neue Folge, Bd. 2). Verlag Styria, Graz/Wien/Köln 1987, ISBN 3-222-11747-0.
• Evliya Çelebi Seyahatnamesi. 2 Bde. Berlin 2005, ISBN 975-379-160-7 (Çocuk Klasikleri Dizisi)

Moderne türkische Werksauswahl für Kinder

• Evliya Çelebi’s Book of Travels. Evliya Çelebi in Albania and Adjacent Regions (Kosovo, Montenegro, Ohrid). The Relevant Sections of the Seyāhatnāme. Herausgegeben u. übersetzt von Robert Elsie und Robert Dankoff. Leiden und Boston 2000. ISBN 90-04-11624-9

Kritische Edition in englischer Sprache.

• Das Reisebuch : die Welt zwischen Wien und Mekka; ausgewählte, aus dem osmanischen Türkisch übersetzt und erläutert von Klaus Kreiser, München : C.H. Beck, 2023, ISBN 978-3-406-79749-1
• An Ottoman Traveller. Selections from the Book of Travels of Evliya Celebi. Herausgegeben und übersetzt von Robert Dankoff u. Sooyong Kim. Eland, London 2010. ISBN 978-1-906011-44-4
• Kairo in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts beschrieben von Evliyâ Çelebi. Herausgegeben u. übersetzt v. Erich Prokosch. Simurg, Istanbul 2000. ISBN 975-7172-35-9
• Selected Stories of Seyhatname. Herausgegeben von Zeynep Üstün, übersetzt von Havva Aslan. Profil Yayıncılık, Istanbul 2007. ISBN 978-975-996-072-8

Sekundärliteratur

• Bekim Agai: Europa im Spiegel der Wahrnehmungen von Reisenden aus der islamischen Welt. In: Dirk Ansorge (Hrsg.): Pluralistische Identität. Beobachtungen zu Herkunft und Zukunft Europas. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-534-26820-7, S. 125–133.
• Franz Babinger: Ewlija Tschelebi’s Reisewege in Albanien. In: Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen 33 (1930), S. 138–178. Wieder abgedruckt in ders.: Aufsätze und Abhandlungen zur Geschichte Südosteuropas und der Levante Bd. 2 [München] 1966, S. 51–89.
• Robert Dankoff: An Ottoman Mentality. The World of Evliya Çelebi. Leiden 2004
• Robert Dankoff, Klaus Kreiser: Materialien zu Evliya Celebi. II. A Guide to the Seyâhat-nâme of Evliya Celebi. Bibliographie raisonnée. Wiesbaden 1992.
• Robert Dankoff, Semih Tezcan (Hg.): Evliyâ Çelebi. Studies and essays commemorating the 400th anniversary of his birth. Republic of Turkey Ministry of Culture and Tourism Publications, Ankara 2012, ISBN 978-605-5327-19-4.
• Robert Elsie: Das albanische Lexikon des Evliya Çelebi, 1662, und was ein Derwisch auf der Durchreise alles wissen muß. In: Südost-Forschungen. Nr. 57, 1998, S. 95–102 (web.archive.org [PDF; 146 kB; abgerufen am 23. August 2021]).
• Joseph von Hammer-Purgstall: Merkwürdiger Fund einer türkischen Reisebeschreibung. In: Intelligenzblatt zur Wiener Allgemeinen Literaturzeitung. 1814.
• Caspar Hillebrand: Evliya Çelebis Krimbericht. Hintergrund, Sprache, Erzählweise. In: Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften, Bd. 28, Nr. 1 (2017) (Themenheft: Krimtataren, herausgegeben von Kerstin S. Jobst und Ulrich Hofmeister), S. 41–64, doi:10.25365/oezg-2017-28-1-3.
• Klaus Kreiser: Edirne im 17. Jahrhundert nach Evliyâ Çelebî. Ein Beitrag zur Kenntnis der osmanischen Stadt. Freiburg 1975. ISBN 3-87997-045-9
• Klaus Kreiser: Evliyā Çelebī. In: Cemal Kafadar, Hakan Karateke, Cornell Fleischer (Hrsg.): Historians of the Ottoman Empire Oktober 2005 (Übersichtsartikel zu Leben und Werk von Evliyâ Çelebi mit Bibliographie; englisch)
• Richard Franz Kreutel: Evliya Çelebi. In: Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas. Band 1. München 1974, S. 480 f.
• Jens Peter Laut: Materialien zu Evliya Celebi. I. Erläuterungen und Indices zur Karte B IX 6, »Kleinasien im 17. Jahrhundert nach Evliya Celebi«. Wiesbaden 1989.
• Jens Peter Laut: [Karte] Kleinasien im 17. Jahrhundert nach Evliya Celebi. Wiesbaden 1992. (Tübinger Atlas des Vorderen Orients, Karte B IX 6, West- und Ostteil.)
• Helena Turková: Die Reisen und Streifzüge Evliyâ Çelebîs in Dalmatien und Bosnien in den Jahren 1659/61. Prag 1965.

Bibliographie

• Robert Dankoff, Semih Tezcan: An Evliya Çelebi Bibliography (PDF; 1,53 MB), 4. Auflage, September 2015 (umfassende Liste von Veröffentlichungen zu Evliyâ Çelebi und dem Seyahatname bis 2015).

• Literatur von und über Evliya Çelebi im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Evliyâ über Wien und seine Bewohner, Auszug aus dem Seyahatname in dt. Übersetzung (PDF; 110 kB)
• Kurzbiographie auf der Website des türkischen Ministeriums für Kultur und Tourismus (Memento vom 4. März 2016 im Internet Archive)
• Eine digitale Ausstellung „Book of Travels“ über die Reisen von Evliyâ Çelebi. Ein Gemeinschaftsprojekt von British Council, Maslaha and Effusion. Ein Teil des Projektes „Our Shared Europe“
• Tobias Mayer: 25.03.1611 - Geburtstag des Schriftstellers Evliya Çelebi WDR ZeitZeichen vom 25. März 2016. (Podcast)

1. Evliya Çelebi’s „Book of Travels“ in the Topkapi Palace Museum Library and the Süleymaniye Manuscript Library. In: Memory of the World – Register. UNESCO, 2013, abgerufen am 15. März 2023 (englisch).
2. Evliyâ Çelebi: Im Reiche des Goldenen Apfels. Des türkischen Weltenbummlers Evliyâ Çelebi denkwürdige Reise in das Giaurenland und in die Stadt und Festung Wien anno 1665. Übersetzt und eingeleitet von Richard Franz Kreutel, Erich Prokosch, Karl Teply, Band 2 der Reihe: Osmanische Geschichtsschreiber. Verlag Styria, Graz/Wien/Köln 1987, ISBN 3-222-11747-0, S. 11–14.
3. Walter Leitsch, Stanisław Trawkowski: Polen und Österreich im 17. Jahrhundert. Böhlau Verlag, Wien 1999, S. 269
4. Henry George Farmer: Turkish Instruments of Music in the Seventeenth Century. As described in the Siyāḥat nāma of Ewliyā Chelebī. Civic Press, Glasgow 1937; unveränderter Nachdruck: Longwood Press, Portland, Maine 1976.
5. Evliyâ Çelebi: Im Reiche des Goldenen Apfels. Des türkischen Weltenbummlers Evliyâ Çelebi denkwürdige Reise in das Giaurenland und in die Stadt und Festung Wien anno 1665. Übersetzt und eingeleitet von Richard Franz Kreutel, Erich Prokosch, Karl Teply, Band 2 der Reihe: Osmanische Geschichtsschreiber. Verlag Styria, Graz/Wien/Köln 1987, ISBN 3-222-11747-0, S. 234.