Erotografie

Die Kulturwissenschaftlerin Corinna Rückert definiert in ihrem Buch Die neue Lust der Frauen den Begriff Erotografie besonders kurz und prägnant: „Erotografie soll pornografisches Material umfassen, das Sexuelles darstellt, aber in der Art der Präsentation keine Degradierung erkennen lässt.“ Der Begriff ist seit zehn Jahren einer der wichtigsten Fachausdrücke in der Diskussion über den Jugendschutz in Deutschland und wurde durch den Bamberger Psychologieprofessor Herbert Selg geprägt. Der Wissenschaftler schlug für den Umgang mit sexuellen Darstellungen eine differenzierende Sprachregelung vor, um zu vermeiden, dass jeglicher Umgang mit sexuellen Inhalten negativ besetzt ist. Neben der üblichen Bezeichnung Pornografie plädierte er für den breiteren Einsatz des Begriffs Erotografie, was in der Psychologie, Medienwissenschaften, Kulturwissenschaften, Kunstgeschichte und Rechtsprechung schnell Anklang fand und Hoffnung aufkommen ließ, die bisherige Spracharmut aufzuheben. Seitdem dauert die wissenschaftliche Diskussion über verschiedene Aspekte der Erotografie an. Die Wirkungsforschung zur Pornografie und Erotografie brachte die Erkenntnis, dass weniger die sexuellen Inhalte als vielmehr die Gewaltinhalte von Mediendarstellungen zu Wirkungen führen, die Jugendschützer in der pädagogischen Verantwortung besorgt machen.

Schon lange gab es das Wort „Erotografie“, das einen Gegenbegriff zu „Pornografie“ bezeichnen soll, aber es hat sich in Fachkreisen nicht genügend durchgesetzt. Die Differenzierung scheint notwendig zu sein: Die Produkte auf dem Erotik-Markt von heute sind äußerst facettenreich, sodass große begriffliche Unklarheiten herrschen. Indikativ hierfür ist, dass die Wirkungsforschung der Marktentwicklung hinterherläuft. Während in den 50er Jahren bereits bloße Nacktheit in dem Geruch stand, pornografisch zu sein, sind heute einschlägige Produktionen am Rande dessen angesiedelt, was als sog. „harte Pornografie“ unter Androhung des Strafgesetzbuches steht (also bestehende Schranken in Richtung Sodomie, Koprophagie, sadomasochistischen Praktiken, Nekrophilie oder Pädophilie überschreitet). In den fünfziger und sechziger Jahren stellte in der Jugendschutzarbeit der Schutz vor jeglichen sexuellen Darstellungen den Schwerpunkt dar. In den 70ern kam die Frage nach der Wirkung von Gewaltdarstellungen hinzu und wurde zu einem neuen Schwerpunkt. Heute versucht man differenzierter zu unterscheiden, welche Formen der sexuellen Präsentation jugendgefährdend wirken können.

Ein Beispiel für Aktfotografie.

Die Unterscheidung versucht der veränderten Sexualmoral in der westlichen Welt Rechnung zu tragen, die sich als Konsequenz aus der sogenannten sexuellen Revolution ergaben. Als Pornografie wird in der neusten Literatur zum Thema Material definiert, „das sexuell stimuliert oder stimulieren kann, dabei aber deutlich aggressive Anteile enthält, wobei Aggressivität bereits vorliegt, wenn Menschen abgewertet bzw. degradiert werden, ohne dass der Kontext zu einer Reflexion darüber anregt“ [Def. nach Herbert Selg]. Erotografisch ist dagegen Material, das die Sexualität ohne Degradierung und auf Basis der Gleichwertigkeit der Beteiligten darstellt und grundsätzlich prosoziale Handlungen unterstützen kann. Künstlerische Erotografie ist frivol, aber nicht obszön oder vulgär, kann auch sexuelle Phantasien darstellen und nicht nur den sexuellen Alltag. Wenn die Welt der Erotografie aber eine utopische ist, dann zeigt sie die Möglichkeiten, die jenseits unseres täglichen sexuellen Erlebens liegen. Erotografie ist im Regelfall – aber nicht immer – auf sexuelle Aufreizung gerichtet und zeigt körperliche Intimität; sie zielt aber auf mehr als nur die sexuelle Stimulation des Betrachters ab.

Zur Erotografie zählen folglich künstlerische Darstellungen (z. B. Akte, Erotik in Spielfilmen, Belletristik, Theaterstücken, Lyrik usw.), erotischer Realismus (z. B. erotische Szenen in Sachbüchern und Aufklärungsfilmen, Schriften, in denen Sexualität als integrierter Bestandteil des menschlichen Lebens dargestellt wird, Darstellungen mit Nude-Look-Modeelementen usw.) sowie Erotika zur sexuellen Stimulation (z. B. erotische Fotografie, sog. Männermagazine, bewusste selbstbestimmte „soft-pornografische“ Konventions- und Tabuverletzung à la Fanny Hill – bei sexuellen Phantasien spielen Dominanz und Unterlegenheit eine nicht unwesentliche Rolle).

Doch was degradierend ist, ist natürlich immer von den Normen und Werten einer Gesellschaft abhängig und kann nicht grundlegend bestimmt werden. Persönlichkeitsbezogene und situative Faktoren entscheiden, ob Pornografie und Erotografie ein gewalttätiges Verhalten fördern und eine Dosiserhöhung erfordern oder ob der Erregungszustand des Individuums zur Sublimation des Triebpotentials führt.

In der rechtswissenschaftlichen Fachliteratur wird festgestellt, dass die Grenzen vom künstlerischen Akt über den freizügigen und erotischen Akt bis hin zur Pornografie fließend sind. Dies soll zunächst vor allem mit den unterschiedlichsten subjektiven Auffassungen zusammenhängen. Heißt: Worin einige noch den provozierenden, freizügigen Akt sehen, ist für manche schon die Grenze zur Pornografie überschritten und der künstlerische Wert des Bildes mehr als fraglich.[1]

Anders ausgedrückt: die Grenzen zwischen Akt, Erotik und Pornografie lassen sich nicht trennscharf ziehen: Was der eine vorbehaltlos akzeptiert, kann für den anderen bereits unter der moralischen Gürtellinie angesiedelt und somit pornografisch besetzt sein. Die Rechtsprechung definiert wiederum Pornografie "...als grobe Darstellung des Sexuellen in drastischer Direktheit, die in einer den Sexualtrieb aufstachelnden oder die Geschlechtlichkeit in den Schmutz ziehenden oder lächerlich machenden Weise den Menschen zum bloßen (auswechselbaren) Objekt geschlechtlicher Begierde oder Betätigung jedweder Art degradiert" (fsm.de). Abgesehen davon sind die Gestaltungsgrenzen aber weit gesteckt und die künstlerische Freiheit sogar durch das Grundgesetz geschützt.[2]

Globalaussagen über die Wirkung sind wegen der Vielfalt des Angebotes nicht möglich, sehr wohl aber Angaben über Effekte bestimmter Produkte bei spezifischen Rezipientengruppen. Die gesellschaftliche Rezeption der Erotografie wird durch viele Faktoren bedingt, wie z. B.:

• kognitive Repräsentation sexueller Akte in symbolischen Gedächtnis-Codes (imaginativ, verbal etc.),
• Normen und Verhaltensweisen in der familiären Umwelt (moralische Rechtfertigung, Erlernen von Einstellungen und Verhaltensweisen) und in den Bezugsgruppen (Peer-Groups),
• Quantitätsaspekt (messbar an dem Anteil, den Sexualität in einem Werk einnimmt, angefangen von einzelnen Szenen bis hin zum sog. „Irreal-Porno“, der nur aus Sexszenen besteht, wie z. B. das Werk Opus pistorum von Henry Miller),
• Sozialisation (Selbstbekräftigung, Neutralisierung von Selbstbestrafung),
• Stellenwert, Deutlichkeit, Nachvollziehbarkeit der erotischen bzw. sexuellen Handlung (real vs. fiktional) und
• Wahrnehmungsfähigkeit und Erregungsniveau des Betrachters (Komplexität der Darstellung).

Nach Meinung der Jugendschützer kann der jugendliche Zuschauer in seiner Entwicklung zu einer sexual- und sozialethisch verantwortungsvollen Persönlichkeit durch Darstellungen gestört werden, die etwa

• den Eindruck erwecken, das menschliche Leben sei ausschließlich auf Sexualgenuss zentriert,
• das Fehlen zwischenmenschlicher Bezüge darstellen, Reduzierung der Menschen auf die Funktion des Sexualpartners und ihre Austauschbarkeit suggerieren,
• den Geschlechtsakt unter Aussparung des emotional-geistigen Bereiches auf einen rein technischen Vorgang reduzieren und
• Promiskuität und Prostitution verharmlosen oder verherrlichen.

Eine umfassende Inhaltsanalyse erotografischer und pornografischer Produkte steht allerdings noch aus. Die grundsätzliche Diskussion bezüglich Pornografie und Erotografie sollte auf keinen Fall den strafrechtlich relevanten Begriff verwässern. Gerade im Internet findet sich eine Dimension sexueller Darstellungen, die über das „übliche“ Offlineangebot hinausgehen. Ähnlich wie bei den Horrorfilmen ist auch hier am wichtigsten, darüber nachzudenken, woher die Bedürfnisse nach violenter Pornografie einschließlich ihrer brutalsten menschenfeindlichen Varianten und Entmenschlichung des Opfers kommen und warum sie so weit verbreitet sind.

Pornografie ist ein Begriff des Strafgesetzbuches, wird aber in der öffentlichen Diskussion oft synonym verwandt für jegliche mediale Darstellungen von Sexualität. Ob es sich aber lediglich um erotische Darstellungen im Sinne der Erotografie, gar Kunst oder wirklich um Pornografie handelt, muss – problematisch genug – im Einzelfall geklärt werden. Für Jugendschutz kann die Einteilung des Materials in Erotografie oder Pornografie nicht alleiniger Maßstab sein. Immerhin können aber durch die Unterscheidung zwischen Erotografie und Pornografie häufig Kunstwerke aus dem Strafbereich ausgeschlossen werden. „‚Pornografisch‘ ist im alltäglichen Sprachgebrauch immer das, was die eigenen Normen verletzt; es ist ein rasch abgegebenes, gefühlsmäßiges Urteil. Wenn sich hingegen rationale Urteile und eine Begriffsdifferenzierung im oben vorgeschlagenen Sinn durchsetzen, wenn also deutliche sexuelle Darstellungen nicht mehr automatisch in Pornografieverdacht geraten, erfährt unter anderem die in Streitgesprächen oft bemühte ‚künstlerische Freiheit‘ tatsächlich weniger Einschränkungen als es zur Zeit wegen der begrifflichen Enge der Fall ist“ (Herbert Selg).

• Erotismus
• Jugendschutz
• Sexismus
• Sexualität
• Sublimierung

• Herbert Selg: Pornographie und Erotographie. Psychologische Vorschläge zur Sprachregelung. In der Zeitschrift: TV Diskurs – Verantwortung in audiovisuellen Medien. Hrsg.: Freiwillige Selbstkontrolle Fernsehen e. V. (FSF), Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, Heft 01, 1997, S. 48–51, ISSN 1433-9439.
• Elisabeth Holzleithner: Grenzziehungen: Zum Recht der Pornographie. In: Texte zur Kunst: Sexuelle Politik Köln 1996, Nr. 22, S. 149–59.
• Jutta Kolbenbrock-Netz: Kunst und/oder Pornographie. Ein Beitrag zur Diskursgeschichte der Zensur im 19. und 20. Jahrhundert. In: Lindner, Ines/Schade, Sigrid/Wenk, Silke [Hrsg.]: Blick-Wechsel. Konstruktionen von Männlichkeit und Weiblichkeit in Kunst und Kunstgeschichte. Reimer Verlag, Berlin 1989, ISBN 3-496-00471-1, S. 493–499.
• Corinna Rückert: Die neue Lust der Frauen: vom entspannten Umgang mit der Pornographie. Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek bei Hamburg 2004, ISBN 3-499-61686-6.
• Gunter Schmidt (Hrsg.): Sexualität und Spätmoderne: über den kulturellen Wandel der Sexualität. Psychosozial-Verlag, Gießen 2002, ISBN 3-89806-212-0.
• Joachim von Gottberg: Sexualität, Jugendschutz und der Wandel von Moralvorstellungen. In der Zeitschrift: TV Diskurs – Verantwortung in audiovisuellen Medien. Hrsg.: Freiwillige Selbstkontrolle Fernsehen e. V. (FSF), Baden-Baden: Nomos Verlagsgesellschaft, Heft 15 2001 S. 60–67, ISSN 1433-9439 Online-Version.
• Barta, Ilsebill/Breu, Zita/Hammer-Tugendhat, Daniela [Hrsg.]: Frauen, Bilder, Männer, Mythen. Kunsthistorische Beiträge. Reimer Verlag, Berlin 1987. S. 217–238, ISBN 3-496-00910-1.
• Schmidt, Hellmut [Hrsg.]: Heißer Hauch der Sinne: Gedichte, Prosatexte und Zeichnungen, Bilder zum Thema Erotik, Sulzbach-Rosenberg: Richmond-Verlag 2006, ISBN 3-9807109-4-7.
• Lenssen, Margrit; Stolzenburg, Elke [Hrsg.]: Schaulust: Erotik und Pornographie in den Medien. Opladen, Leske und Budrich 1997, ISBN 3-8100-1670-5.

• Pornografie ist ja längst Kultur
• Neue Paradigmen der Pornografie
• Kongress zum Thema „Politics of porn performance and sex as culture production“ 2006 in Berlin
• Erotische und Digitale Kunst

1. Eine Gratwanderung zwischen Erotik und Pornografie – Teil 1 Recht am Bild, vom 11. Oktober 2010
2. Karl Stechl: Aktfotografie PC Magazin vom 14. Juli 2008