Eliska Vincent

Eliska Vincent, geboren als Irma Eliska Hortense Girard, (* 29. Juni 1841 in Mézières-en-Drouais; † 19. Februar 1914 in Asnières-sur-Seine) war eine französische Feministin, Sozialistin und Freimaurerin. Sie war Mitbegründerin der ersten feministischen Vereinigung Frankreichs, der Société pour la revendication du droit des femmes und der ersten gemischten Freimaurer-Obedienz Droit humain.

Eliska Vincent

Leben

Eliska Vincent wurde als Tochter eines Handwerkers geboren[1], der wegen seiner Teilnahme als Republikaner an der Französischen Revolution von 1848 inhaftiert wurde.[2]

Sozialismus und Feminismus

Sie gründete 1866 zusammen mit Maria Deraismes, Paule Minck, Louise Michel, Élie Reclus[3] und Caroline de Barrau die erste feministische Gesellschaft, die „Société pour la revendication du droit des femmes“, die für die Entwicklung des weiblichen Bildungswesens kämpfte[4] und sich zum ersten Mal bei André Léo traf. Obwohl die Gruppe aufgrund ihrer Zusammensetzung unterschiedliche politische Positionen vertrat (einige waren Sozialisten, andere Anarchisten oder gemäßigte Republikaner), waren sie sich einig, dass das grundlegende gemeinsame Ziel des Vereins die Verbesserung der Mädchenbildung war.[5] 1871 unterstützte Eliska Vincent die Pariser Kommune und wurde für ihre Rolle in der Kommune beinahe hingerichtet.[6] Als engagierte Sozialistin wurde sie 1878 als Delegierte zu einem Arbeiterkongress entsandt.[2]

1888 gründete sie eine feministische Gruppe mit dem Namen Égalité d’Asnières, benannt nach der Gemeinde, in der sie lebte.[2] Die Gruppe war klein, aber einflussreich, auch wenn sie nie mehr als 100 Mitglieder hatte.[6] Im selben Jahr gründete sie die Zeitschrift L'Égalité.[7] Auf dem ersten Frauenrechtskongress 1889 schlug sie als Vertreterin von Égalité vor, dass Frauen in den lokalen Wohlfahrtsräten mitarbeiten sollten; ein Vorschlag, der einstimmig angenommen wurde.[2] Vincent wünschte, die Rechte der Frauen wiederherzustellen, die es ihrer Meinung nach im Mittelalter gab.[6] Sie gehörte zu den Befürworterinnen des Frauenwahlrechts und betonte, dass es damals und in der Antike üblich war, dass Frauen wählen gingen, da das Wahlrecht an Grundbesitz gebunden war.[8]

Im Jahr 1900 verließ sie L’Egalité und schloss sich einer breiteren Bewegung an, dem Conseil national des femmes françaises (Nationalrat der französischen Frauen).[2] Als Witwe erbte sie ein Landgut in Saint-Ouen-sur-Seine bei Paris, das ihr ein sicheres Einkommen verschaffte, mit dem sie sich für die Rechte der Frauen und der Arbeiter einsetzte.[9] Sie war aktives Mitglied der französischen Syndikalisten, einer Gewerkschaftsgruppe, die der Ansicht war, dass sich die Arbeiterklasse aktiv an der Bewegung für soziale Veränderungen beteiligen sollte. Im Jahr 1909 übernahm sie das Amt der ehrenamtlichen Vizepräsidentin der Union française pour le suffrage des femmes (Französische Union für das Frauenwahlrecht).[10] Cécile Brunschvicg war dort Generalsekretärin und Jeanne Schmahl Gründerin und Präsidentin.[11]

Freimaurerei

Eliska Vincent war eine Pionierin des Zugangs von Frauen zu einer unabhängigen Frauen-Freimaurerei und gehörte zu den Gründerinnen der „Schottischen Symbolischen Großloge – Le Droit humain“, der ersten gemischten Freimaurerloge, die 1901 in den internationalen gemischten Freimaurerorden „Le Droit Humain“ (Das Menschenrecht) umgewandelt wurde. Vincent wurde im März 1893 von Maria Deraismes bei einem Freimaurertreffen initiiert und gehörte zu den Schwestern, die am 4. April 1893, dem Gründungstag der Obedienz und der Loge Nr. 1 von Le Droit humain, anwesend waren. Sie wurde bei dieser Gründungszeremonie von Marie Béquet de Vienne[12], ebenfalls Freimaurerin und Gründerin, zur Meisterin erhoben und vereidigt. Sie wurde als „zweite Expertin“[A 1] in das Offizierskollegium gewählt.[13]

Feministische Archivarin

Eliska Vincent gilt als erste Archivarin der Frauenbewegung, da sie eine umfangreiche Dokumentationsbibliothek zu diesem Thema und zahlreiche Akten über die Kommunarden zusammengetragen hat. Als sie am 19. Februar 1914 in Asnières starb, vermachte sie ihr gesamtes Archiv dem Musée social[A 2] in der Hoffnung, dass dieses ein Fraueninstitut gründen und organisieren würde. Das Museum richtete schließlich 1916 eine Abteilung für Frauenstudien ein, doch trotz der Bemühungen von Eliska Vincents Nachlassverwalterinnen Marguerite Durand und Maria Vérone war das Museum letztlich nicht bereit, das Archiv zu übernehmen.[10] Die auf 600.000 Dokumente geschätzte Deposition wurde 1919 endgültig abgelehnt.[14] Als Grund für die Ablehnung wurden finanzielle Schwierigkeiten angegeben.[15] Das Archivmaterial wurde in der Folgezeit wahrscheinlich zerstreut oder vernichtet.[10]

Literatur

  • Christine Bard: Les gardiennes de la mémoire (= Bulletin Archives du féminisme,. Band 5). 2003 (archivesdufeminisme.fr).
  • Julia Ann Clancy-Smith: Domesticating the Empire : Race, Gender, and Family Life in French and Dutch Colonialism. University of Virginia Press, 1998, ISBN 978-0-8139-1781-8.
  • Linda L. Clark: Women and Achievement in Nineteenth-Century Europe. Cambridge University Press, 2008, ISBN 978-0-521-65098-4 (google.de).
  • Tamar Garb: Sisters of the Brush : Women’s Artistic Culture in Late Nineteenth-century Paris. Yale University Press, 1994, ISBN 978-0-300-05903-8 (google.de).
  • Steven C. Hause: Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes (UFSF). In: Women’s Studies Encyclopedia (Helen Tierney). Greenwood Press, 2002.
  • Gisèle Hivert-Messeca und Yves Hivert-Messeca: Femmes et franc-maçonnerie : trois siècles de franc-maçonnerie féminine et mixte en France (de 1740 à nos jours) (= L’univers maçonnique). Dervy, 2015, ISBN 978-1-02-420113-0.
  • Colette Loubatière und Andrée Prat: L’ordre maçonnique le Droit Humain (= Que sais-je ?). PUF, 2013, ISBN 978-2-13-062552-0.
  • James F. McMillan: France and Women, 1789–1914 : Gender, Society and Politics. Taylor & Francis, 2002, ISBN 978-0-203-02015-9.
  • Karen M. Offen: European Feminisms, 1700–1950 : A Political History. Stanford University Press, 2000, ISBN 978-0-8047-3420-2 (google.de).
  • Helen Rappaport: Encyclopedia of Women Social Reformers. ABC-CLIO, 2001, ISBN 978-1-57607-101-4.

Anmerkungen

  1. Dies ist unklar. Die französischsprachige Seite fr:Officiers de loge maçonnique#Expert beschreibt so: Der Experte oder Große Experte im Alten und Angenommenen Schottischen Ritus und denen, die sich daran orientieren, ist dafür verantwortlich, dass das Ritual reibungslos abläuft und der Freimaurertempel beim Öffnen und Schließen der Kleidung, je nach dem Grad, an den er sich hält, in Übereinstimmung mit den Vorschriften gebracht wird ... Ihr Attribut ist ein Auge und ein Schwert, das mit einem Lineal gekreuzt ist. Dagegen kennt Grad (Freimaurerei) den Begriff nicht.
  2. Siehe hierzu weiterführend fr:Musée social in der französischsprachigen Wikipédia.

Einzelnachweise

  1. Clarke 2008, S. 262
  2. Rappaport 2011, S. 725
  3. Michel Cordillot: RECLUS Élie (RECLUS Jean-Pierre, Michel), dit Élie. In: Le Maitron. Abgerufen am 10. Januar 2024 (französisch).
  4. Loubatière und Prat 2013, S. 15
  5. McMillan 2002, S. 130
  6. McMillan 2002, S. 195
  7. Garb 1994, S. 58
  8. Offen 2000
  9. Rappaport 2001, S. 726
  10. Bard 2003
  11. Hause 2002
  12. BÉQUET DE VIENNE Marie. In: La France savante. Abgerufen am 10. Januar 2024 (französisch).
  13. Hivert-Messeca 2015, S. 350–353
  14. Offen 2007, S. 7
  15. Clancy-Smith 1998
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