Die Sünde

Ein Vorläufer für die Sünde ist Stucks Zeichnung Geschichte der bei Gerlach & Schenk in Wien erschienenen Bildmappe Allegorien und Embleme, aus dem Jahr 1884. Gezeigt wird eine weibliche Figur, die, zwischen Säulen mit dorischen Kapitellen[1] steht. Halbsäulen mit dorischen Kapitellen bilden auch die Seiten des vergoldeten architektonischen Rahmens für das spätere Gemälde mit dem Titel Die Sünde von 1893. In jener Zeit bildete sich der erotische Frauentyp, die Femme fatale, mit großen Augen, knapper modischer Bekleidung des späten 19. Jahrhunderts und verführerischer Pose als das Markenzeichen Stucks heraus. Aber Stucks Arbeiten wurden auch karikiert. So verwendete der Zeichner und Karikaturist Theo Zasche die Sünde und andere Nacktbilder von Frauen auf einer Einladung zu einem Gschnasfest, anlässlich der Walpurgisnacht im Wiener Künstlerhaus von 1895. Das Werk war bereits kurz nach seiner Entstehung bekannt geworden, löste aber keinen Skandal aus. Es erhielt 1899 in Wien die für ausländische Künstler bestimmte „staatliche Goldmedaille“.[2] In Stucks 1898 fertiggestellter Villa hat das Bild eine besondere Bedeutung. Seit 1901 hängt eine Version der Sünde mit Goldrahmen an einer Art "Altar" in Stucks damaligem Atelier. Es war der „räumliche und ideelle Mittelpunkt des Hauses“.[3]

Geschichte, Druck aus Allegorien und Embleme, Vorbild für Stucks spätere Rahmengestaltung

Das Gemälde hat die Maße 94,5 × 59,5 Zentimeter und ist in der Maltechnik Öl auf Leinwand ausgeführt. Im Besitz der Pinakothek befindet es sich seit 1893. Die Sünde ist vom Bildausschnitt her ein Hüftbild; das Antlitz der Frau wird als Dreiviertelporträt, und das Gesicht der Schlange als Porträt en face dargestellt.

Gezeigt wird vor grünlich dunklem Hintergrund eine Frau mit nacktem Oberkörper. Anna Maria Brandmaier aus Bayerdilling, eine Jugendliebe und Modell von Franz Stuck,[4] steht in Blickkontakt mit den Betrachtern. Ihr Gesicht ist überschattet, aber die Pupillen ihrer großen Augen mit weißen Glanzlichtern sind seitwärts nach links gerichtet. Der Mund ist geschlossen. Im Vergleich zum übrigen Gesicht bilden diese Augen einen starken Helldunkelkontrast. Die langen schwarzen Haare verdecken umrandend den fast weißen Leib mit seinen halb sichtbaren Brüsten. Brustwarzen und Bauchnabel bilden mit ihren Punkten in der Bildkomposition ein nach unten gestrecktes Dreieck.

Um ihren Leib und Hals ringelt sich wie eine Stola eine vergrößert wirkende dunkelblaue, mit hellblauen Mustern geschmückte Riesenschlange, deren Kopf auf der rechten Schulter und Brust der Frau ruht und ebenfalls den Betrachter, direkt anblickt. Der Schlangenkopf weist Augen mit Glanzlichtern und ein geöffnetes Maul mit den schlangentypischen Fangzähnen auf, was eine Assoziation an die Gefährlichkeit des Tieres für den Betrachter auslösen soll. Das Motiv der Schlange, in enger Verbindung mit einer Frau, bezieht sich auf den alttestamentlichen Sündenfall, und wird in der Bibel im ersten Buch Mose dargestellt (Gen 3 ). Die Schlange wird also in Stucks Bild als Symbol der Verführung und Gefahr präsentiert. Rechts oberhalb des weißen Körpers der Frau bildet eine Bildfläche mit orangefarbenem Kontrast den Hintergrund, der als Höllenfeuer für denjenigen aufgefasst werden kann, der sich auf die Verlockungen einlässt und sündigt. In diesem farblich hervorgehobenen Bereich befindet sich auch die unübersehbare Signatur des Malers in dem für ihn typischen Schriftbild: FRANZ STVCK. Sonst ist der Hintergrund plakativ schwarz und ohne Tiefe.

Eine besondere Bedeutung hat der architektonisch wirkende Bilderrahmen für das Bild. Er soll die Einzigartigkeit des Gemäldes in den damals meist überladenen Ausstellungen betonen und die Blicke auf das Bild lenken. Der untere Teil des Rahmen trägt den Titel des Bildes in einem zeitgenössischen Schriftstil: DIE SUENDE. In anderen Versionen des Bildes lautet der Titel DIE SVENDE, wobei das V und das E als Ligatur erscheinen. Hier ist erkennbar, dass Stuck als Zeichner, Grafiker und Illustrator Erfahrungen im Präsentieren hatte. Stuck verstand seine kunsthandwerklichen Rahmen als Teil eines taktischen Meisterwerks, das er nicht nur in seinen Arbeiten schuf, sondern sein ganzes Künstlerleben ebenfalls darauf baute.[5]

Von dem Motiv der Sünde hat von Franz Stuck zwischen 1891 und 1912 elf Versionen als Ölbild mit individuell gestaltetem Goldrahmen geschaffen. Allerdings sind vier verschollen.[6]

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  Die Sinnlichkeit als Radierung, 1889
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  etwa 1897, bis 1941 Sammlung Friedrich Gutmann, 2009 restituiert und Auktion bei Christie's
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  vor 1906, Villa Stuck
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  1912, Alte Nationalgalerie (Berlin)

Das Bild sollte nach Ansicht zeitgenössischer Interpreten die Frau mit ihrer angeblich „unersättlichen Sexualität“ als „Verführerin des Mannes“ zeigen. Heutige Interpretationen sehen in dem Bild eher das Kulissenhafte, Flache und Schemenhafte der Bildkomposition. Die Schlange präsentiert demnach den Frauenkörper nur, um ihm damit die Rolle eines Lockmittels zu geben. Wer davon angelockt wird, hat das Höllenfeuer, oben rechts im Bild als orangenfarbene Fläche symbolisiert, zu fürchten. Geschickt verwendet Stuck Elemente der zeitgenössischen Moral, wie sie beispielsweise von der Kirche vertreten wurde, um Macht über den menschlichen Sexualtrieb auszuüben. Macht über Bilder bedeutet Macht über Menschen zu haben. Stuck verwendet und reduziert den weiblichen Körper als Werkzeug für seinen eigenen Machtwillen in Bezug auf seine Karriere, Anerkennung und materiellen Wohlstand. Franz von Stuck verstand es in seiner Epoche mit Bildern wie Die Sünde sich hervorragend zu vermarkten.[7]

Zeitgenössische Betrachter sahen in dem Bild, das im Fin de Siècle ein regelrechtes Kultbild war, ein „dämonisches verführerisches Weib“, „eine Verkörperung der Sünde, der Erotik“, ganz im bigotten moralischen Denken der männlich dominierten Epoche mit ihren schwülstigen Männerfantasien, die sich durch die gesamte deutsche Kultur jenes Stils zog. Franz von Stuck, seit 1906 geadelt, war in jenen Jahren der unumstrittene „Malerfürst“, in Ausstellungen meist dominant und in den Zeitungen sehr positiv besprochen. In späterer Zeit wandelte sich das Urteil über Franz von Stuck, – seine Arbeiten und damit auch die Sünde gerieten nach Ansicht moderner Kritiker in den Bereich des Lächerlichen und Kitschigen.

• Bericht in der FAZ vom 2. November 2014 über die Versteigerung einer Version der Sünde bei Sotheby’s in New York mit negativer Bewertung des Bildes von Rose-Maria Gropp[8]
• Internetseite welt.de mit einem Bericht über die Ausstellung Sünde und Secession − Franz Stuck in Wien im Belvedere 2016[9]
• Interview der Münchner Abendzeitung vom 27. Dezember 2012 mit Margot Brandlhuber, der Kuratorin im Museum Villa Stuck über den heute noch vorhandenen Reiz des Bildes[10]

• 1893 Pinakothek München
• 1897 in der Wiener Galerie Miethk[3]
• Franz von Stuck, Spiel und Sinnlichkeit. Mittelrhein-Museum Koblenz, 25. Juni bis 30. August 1998
• Franz von Stuck: Der Müllersohn und die Mythen. 4. Dezember 2008 bis 15. März 2009 in der Villa Stuck in München[11]
• Sünde und Secession: Franz von Stuck in Wien. Unteres Belvedere Wien, 1. Juli 2016 bis 9. Oktober 2016

• Albert Ritthaler: Die Sünde. In: Klaus Weschenfelder (Hrsg.): Franz von Stuck, Spiel und Sinnlichkeit. Koblenz 1998, S. 12–25.
• Thomas Blisniewski: „Mit glühenden Augen lockt das nackte Weib“: ‚Die Suende‘ Franz von Stucks im Wallraf-Richartz-Museum – Foundation Corboud. In: Kölner Museums-Bulletin. Heft 1. Köln 2004, ISSN 0178-4218, S. 22–33.
• Wibke Neugebauer: Franz von Stuck: „Die Sünde“… In: Von Böcklin bis Kandinsky: Kunsttechnologische Forschungen zur Temperamalerei in München zwischen 1850 und 1914. Pro Business, 2016, ISBN 978-3-86460-300-6, S. 150–151 (books.google.de).
• Von Rausch und Sünde – Franz von Stuck und die Wiener Anfänge. In: Fresko Magazin. 2015 (fresko-magazin.de).
• Agnes Husslein-Arco, Alexander Klee (Hrsg.): Sünde und Secession. Franz von Stuck in Wien. Hirmer, Wien / München 2016, ISBN 978-3-7774-2693-8.

Commons: Die Sünde by Franz von Stuck – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Die Sünde auf der Internetseite der Neuen Pinakothek
• Internetseite der Villa Stuck mit einer Beschreibung des sogenannten Altars in Stucks Atelier
• Deutsche Digitale Bibliothek zur Version in der Alten Nationalgalerie
• Bildindex zur Version in der Alten Nationalgalerie

1. https://artinwords.de/franz-von-stuck-suende-und-secession/
2. Abendausgabe der Zeitung Pester Lloyd vom 13. Mai 1899.
3. Agnes Husslein-Arco, Alexander Klee (Hrsg.): Sünde und Secession. Franz von Stuck in Wien. S. 17, 54, 55, 71.
4. Ulrike Voswinckel: Es geschah in der Villa Stuck: Geschichte der Tochter der Sünde. 23. Februar 2013, abgerufen am 13. Januar 2018.
5. Hans Meissner: Franz Stuck. Berlin, Leipzig 1899, S. 31.
6. Heinrich Voss: Franz von Stuck 1863–1928. Werkkatalog der Gemälde mit einer Einführung in seinen Symbolismus In: Materialien zur Kunst des neunzehnten Jahrhunderts. Band 1. Prestel, München 1973, ISBN 3-7913-0337-6, S. 299.
7. Franz von Stuck: ‚Die Sünde‘ – Macht und ihre Mittel (1893). (Memento des Originals vom 14. Januar 2018 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.mahagoni-magazin.de In: Kulturmagazin Mahagoni.( Umfangreichen Beschreibung und Interpretation des Gemäldes).
8. Sünde: Ein Traum. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 2. November 2014 (faz.net).
9. Franz von Stuck: Willst du viel, mach’s ein bisschen schwül! In: Die Welt Online. 12. September 2016 (welt.de).
10. Christa Sigg: Das jährt sich 2013: Vor 150 Jahren wurde Franz von Stuck geboren: Nackert, sündig – radikal. In: Abendzeitung. 27. Dezember 2012 (abendzeitung-muenchen.de).
11. Rose-Maria Gropp: Ausstellung: Franz von Stuck: Der Müllersohn und die Mythen. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 30. Januar 2009 (faz.net).