Biodanza

Ein Biodanzakurs setzt sich normalerweise aus mehreren Terminen zusammen. Die einzelnen Termine finden in der Regel einmal pro Woche statt und dauern meist 1,5 bis 3 Stunden. Der gesamte Kurs geht über 2 bis 3 oder mehr Monate bis zu einem Jahr. Kurse und einzelne Termine werden in der Praxis unterschiedlich bezeichnet: Der Kurs wird als Kurs, Klasse, Gruppe etc. bezeichnet. Ein einzelner Termin wird als Abend, Session, Vivencia (span. Erlebnis), Unterrichtseinheit, Klasse o. ä. bezeichnet. In diesem Artikel steht Kurs für den gesamten Kurs und Session für einen einzelnen Termin.

Eine Biodanza-Session besteht meistens aus zwei Teilen:

1. einer Gesprächsrunde und
2. einer Abfolge von einzelnen Tänzen.

Jeder dieser Tänze soll den Teilnehmern bereichernde Erlebnisse ermöglichen und wird daher auch als Vivencia (s. o.) bezeichnet. Abweichungen von diesem Aufbau sind – insbesondere bei Wochenendworkshops – möglich.

Die Sprache in einer Session ist überwiegend poetisch-bildlich und an die Teilnehmer und die aktuelle Situation in der Gruppe angepasst. Die vom Biodanzaleiter, Facilitatoren (span. Facilitadores) verwendeten Anleitungen sind dazu gedacht, das Erleben anzuregen.

Biodanza wird von seinem Begründer als Lebensschule für menschliche Begegnung und Lebenszufriedenheit angesehen. Die kürzeste Beschreibung lautet: La poética del encuentro![4] (spanisch: „Die Poesie der menschlichen Begegnung“). „Biodanza dient der Gesundheitsprophylaxe. … Ziel ist es, den Menschen den Zugang zu ihrer Kreativität, Lebensfreude und Liebesfähigkeit zu erleichtern.“[5] Biodanza findet – in angepasster Form – durch einige klinisch arbeitende Biodanzalehrer zunehmend auch in der stationären Psychotherapie und Rehabilitation (z. B. bei Suchterkrankungen, nach Krebserkrankungen und in einigen psychosomatischen Kliniken) Verwendung.[6]

Biodanza wird von ihrem Gründer als eine Methode für jedermann verstanden.[4]

Der Begründer des Biodanza war der chilenische Psychologe Rolando Mario Toro Araneda. Die ersten Grundlagen legte er ab 1968 in seiner Arbeit mit Psychiatrie-Patienten. Er hatte einen Lehrstuhl für Kunst- und Ausdruckspsychologie des Instituto de Estética de la Pontificia Universidad Católica de Chile inne und war Dozent im Forschungszentrum der Medizinischen Fakultät an der Universität von Chile im Bereich der medizinischen Anthropologie. In diesem Rahmen organisierte er von 1968 bis 1973 Tanzveranstaltungen für Patienten der psychiatrischen Klinik in Santiago de Chile, die er Psicodanza (Psychotanz) nannte. Sein ursprüngliches Ziel war es, die Psychiatrie der damaligen Zeit menschlicher zu gestalten. Dabei machte er erste Erfahrungen zur Wirkung unterschiedlicher Musik und Bewegungsübungen auf verschiedene Erkrankungen. Dies stellte die Basis seines später erweiterten theoretischen Modells der Wirkungsweise von Biodanza dar. Seine Veranstaltungen wurden bald auch in studentischen Kreisen und bei anderen Personen beliebt. Er erkannte einen allgemeinmenschlichen Nutzen für viele Teilnehmer, der über den ursprünglichen psychiatrischen Kontext hinausging. Um dem Anspruch der Methode auf Ganzheitlichkeit und Integrativität Rechnung zu tragen, wurde das System in Biodanza umbenannt und von ihm und seinen Schülern theoretisch ausdifferenziert und um viele praktische Elemente erweitert. 1974 emigrierte er nach Buenos Aires, dort wandte er Biodanza an einem Institut für Krebsnachbetreuung an.[7] In Argentinien wurde er als Professor an die Universidad Abierta Interamericana de Buenos Aires berufen. 1979 ging er nach Brasilien und eröffnete dort das erste Institut für Biodanza. Außerdem arbeitete er weiter mit psychisch Kranken und mit Frauen, die wegen Brustkrebs behandelt werden. 1989 emigrierte er nach Mailand in Italien. 1998 kehrte er in sein Heimatland Chile zurück.[7]

Rolando Toro war Präsident und einer der Gründer der IBF (International Biocentric Foundation), die gegenwärtig die meisten Aktivitäten von Biodanza koordiniert. Er gab Workshops und Vorträge in der ganzen Welt. In Brasilien wurde ihm von der Universität Paraiba die Ehrendoktorwürde verliehen.[8][7] Er war Vater von 18 Kindern. Er starb im Alter von 85 Jahren am Faschingsdienstag 2010.[9]

Biodanza wurde v. a. durch die Arbeiten von Stueck und Villegas im Rahmen von Dissertations- bzw. Habilitationsprojekten seit 1998 an den Universitäten Leipzig und Buenos Aires untersucht. Die Leipziger Forscher haben Ergebnisse publiziert, die u. a. signifikante Verbesserungen des Emotionsausdrucks in sozialen Situationen, verringerte Begegnungsängste und erhöhte Abgrenzungsfähigkeit sowie antidepressive Wirkungen von Biodanza belegen. Weiterhin zeigte sich ein offensiveres Problembewältigungsverhalten und verbesserte Ärgerregulation.[11] Positive Effekte konnten in Bezug auf verstärkten Optimismus und relaxationsorientiertere Einstellungen, höhere Genussfähigkeit und verringerte psychosomatische Beschwerden gefunden werden.[11] Eine weitere Studie von Wolff zeigt, dass Biodanza-erfahrene Personen auch im Alltag Musik stärker genießen. Kulturübergreifend setzen Biodanzapraktizierende Musik gezielter ein, um ihre emotionale Befindlichkeit im Alltag zu regulieren.[12]

• Helga Barbara Gundlach Sonnemann: Religiöser Tanz. Formen - Funktionen - aktuelle Beispiele. diagonal-Verlag, Marburg 2000, ISBN 3-927165-68-9. (Religionswissenschaftliche Reihe 13) (Zugleich: Hannover, Univ., Magisterarbeit, 1999)
• Marcus Stück: Neue Wege: Yoga und Biodanza in der Stressreduktion für Lehrer. Schibri-Verlag, Berlin u. a. 2008, ISBN 978-3-937895-91-8. (Neue Wege in Psychologie und Pädagogik 2) (Zugleich: Leipzig, Univ., Habil.-Schr., 2007)
• Marcus Stück, Alejandra Villegas: Zur Gesundheit tanzen? Empirische Forschungen zu Biodanza = Danzar hacia la salud? = La salute attraverso la danza? = Dance towards health? Schibri-Verlag, Berlin u. a. 2008, ISBN 978-3-86863-001-5. (Biodanza im Spiegel der Wissenschaft 1)
• Alejandra Villegas: Der getanzte Weg. Prozesse und Effekte von Biodanza. Erste empirische Forschungen zu Biodanza. Schibri-Verlag, Berlin u. a. 2008, ISBN 978-3-937895-84-0. (Biodanza im Spiegel der Wissenschaft 2) (Zugleich: Leipzig, Univ., Diss., 2006)
• Rolando Toro: Das System Biodanza. Tinto Verlag, 2010, ISBN 978-3-941684-04-1.
• Sanclair Lemos: Das Erleben der Transzendenz. Tinto Verlag, 2011, ISBN 978-3-941684-02-7.
• Tom John Wolff: Biodanza und seine Wirkung auf den alltäglichen Umgang mit Musik - Eine Zielgruppenanalyse und kulturvergleichende Untersuchung. Diplomica, Hamburg 2013, ISBN 978-3-8428-9562-1.
• Tom John Wolff: Mache Liebe mit dem Leben und werde, wer du bist: Heilsame Gemeinschaft und Biodanza. Verlag Neue Erde, Saarbrücken 2016, ISBN 978-3890606866
• Veronica Toro, Raul Terren: Biodanza, die Poesie der Begegnung. Tinto Verlag, 2013, ISBN 978-3-941684-09-6.

• Deutsche Biodanza-Gesellschaft e. V.
• Biodanza - Die eigene Lebendigkeit neu entdecken (Memento vom 10. Februar 2013 im Webarchiv archive.today), Balance - die regionale Zeitschrift für Gesundheit (April 2001)
• Go on, give us a hug, Zeitungsartikel in der Times am 28. August 2004 (englisch)
• Biodanza and Parkinson's Disease: Proposal of Motor Existential Rehabilitation (Memento vom 13. April 2018 im Internet Archive; PDF; 40,4 kB), Aufsatz von Rolando Toro Araneda im Complementary Medicine Magazine (englisch)