St. Marcellinus und Petrus (Seligenstadt)

Blick auf St. Marcellinus und Petrus (rechts) und Konventsgebäude des Klosters (links) aus dem Konventsgarten (vorne)

Karolingische Bausubstanz

Die ursprünglich von Einhard in Auftrag gegebene Klosterkirche war als dreischiffige Pfeilerbasilika konzipiert. Die ursprünglichen Westtürme wurden um 1050 angefügt und trugen ein schlichtes Pyramidendach. Erweiterungen der Basilika erfolgten im 13. Jahrhundert, darunter ein neuer Chor. Damals wurden die Gebeine der beiden Märtyrer von der Ringkrypta in den Hochaltar verlegt.[1] Mit diesem Umbau wurden die ursprüngliche Apsis und Krypta[Anm. 1] aufgegeben. Die Vierung erhielt einen monumentalen über Dach achteckigen Turm mit erhöhtem Gewölbe.[2]

In dieser Gestalt blieb die Kirche über Jahrhunderte erhalten. Der Dreißigjährige Krieg zog Kloster und Kirche stark in Mitleidenschaft. Erst um 1690 waren wieder die Ressourcen vorhanden die Anlage umfassend – und jetzt in barocken Formen – zu renovieren. Zur Vorbereitung der 900-Jahr-Feier der Abtei 1725 [!][3] ließ Abt Petrus IV. umfangreiche Arbeiten ausführen: Zwischen den romanischen Türmen erhielt die Kirche 1722 einen Portalbau mit großen Giebelfiguren: Einhard, flankiert von Allegorien der pietas (Frömmigkeit) und constantia (Beständigkeit) – die Figurengruppe steht heute im Klostergarten; ein Seitenportal mit Abt Peters Wappen befindet sich in der Not-Gottes-Kapelle. Eine breite Treppenanlage, ihre Balustrade und hohe Sockel der Standbilder beider Kirchenpatrone geleiteten Besucher nun zum alten Atrium. Der Vierungsturm erhielt eine glockenförmige Haube mit einer vergoldeten und drehbaren Kupferstatue des Erzengels Gabriel. 1730 wurde der Südturm abgerissen und 1736 in vereinfachter Form wieder aufgebaut.[4]

Nach Aufhebung des Klosters mit dem Reichsdeputationshauptschluss 1803 wurde das Kloster von der Landgrafschaft Hessen-Darmstadt übernommen, die 1806 zum Großherzogtum Hessen wurde, das die ehemalige Abteikirche 1812 an die römisch-katholische Pfarrei als Pfarrkirche übereignete, weil die bisherige Pfarrkirche abgebrochen wurde.[Anm. 2]

Als Pfarrkirche erfuhr das Gebäude eine letzte eingreifende Veränderung, nachdem Bauschäden auftraten: 1840 musste der barocke Südturm wegen statischer Probleme zu einem Teil abgetragen werden. 1865 wurde auch der mittelalterliche Nordturm und die gesamte Westfassade abgerissen.[5] 1868 begann unter Baurat Ernst Braden ein Teilneubau. Dieser wurde mittelalterlich-historisierend ohne Rücksicht auf das barocke Erscheinungsbild durchgeführt, der Nordturm abgebrochen, die westliche Fassade in neuromanischem Stil als unverputzte Werksteinfassade aus rotem Buntsandstein neu errichtet, die barocken Skulpturen des Portalbaus nicht wieder angebracht.

Am 22. August 1925 wurde die Kirche durch Papst Pius XI. mit dem Apostolischen Schreiben Historicis constat zur Basilica minor erhoben.[6]

Zwischen 1936 und 1953 wurde in mehreren Etappen der Baubestand untersucht, worauf eine abschnittweise Restaurierung und Rekonstruktion des mittelalterlichen Erscheinungsbildes erfolgte. Im Lang- und Querhaus wurden die frühneuzeitlichen Gewölbe durch Flachdecken ersetzt. Nach dem Vorbild von vier im Querhaus erhaltenen karolingischen Fenstern wurden die übrigen 1938/39 rekonstruiert. Die ursprünglichen Fenster waren in der Barockzeit herausgeschlagen und vergrößert worden.[7] Die Basis- und Kämpferprofile sowie das Gurtgesims im Mittelschiff wurden nach Befunden wiederhergestellt, nachdem auch diese im Barock beseitigt oder stark verändert worden waren.[8] Auch die historistische Ausstattung und Farbfassung wurde damals wieder komplett beseitigt.[9] Weitere Instandsetzungen in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg waren bestrebt, dem Besucher den Innenraum im Wesentlichen in den Architekturformen des 9. und 13. Jahrhunderts zu präsentieren.

Schrein unter dem Altar

Laut Dehio, S. 735–737. Zu den älteren Ausstattungsstücken gehört das Kruzifix im Chorraum über dem Zelebrationsaltar, hier angebracht zu Anfang der 1990er Jahre. Vorher wurde das Kreuz als „Wilgefortiskreuz“ bezeichnet und hing an einer Seitenwand des Langschiffs.[19] 1907 ließ der damalige Pfarrer Wickert dem schon seinerzeit rudimentären Korpus Arme, Füße und Krone anstücken. Auch das Kreuz und die Farbgestaltung wurden neu geschaffen. Entgegen der Bestimmung in Achim Zöller 2001, S. 18 als "romanisch" ist der Korpus ein Werk vom Ende des 15. oder Anfang des 16. Jahrhunderts.[20] Das zeigen sowohl die faltenreiche fußlange Tunika, wie auch die Gestaltung von Antlitz, Haupt- und Barthaar – alles in spätgotischen Stilelementen. Die Gewand- und Haargestaltung verweist außerdem sehr deutlich auf die Altarskulptur der Göttlichen Hilfe in der Kath. Pfarrkirche B.M.V. und St. Gangolf in Bamberg. Die Göttliche Hilfe ist eine Christusdarstellung in der Ärmeltunika, deren Verehrung 1356 vom Hülfensberg im Eichsfeld nach Bamberg eingeführt wurde. Die heutige Skulptur in St. Gangolf in ihrem faltenreichen Gewand ersetzte nach 1525 eine Vorgängerin und diente als ikonographisches Vorbild für zahlreiche Nachbildungen in Franken und in der Oberpfalz.[21] Daher gehört(e) der Kruzifixus in der Basilika mit hoher Wahrscheinlichkeit in die Reihe dieser Nachbildungen. Entweder wurde er vom Kloster vor Ort in Auftrag gegeben oder in Süddeutschland bzw. in Franken erworben.

Die übrige Inneneinrichtung ist barock. Im Langhaus gilt dies sowohl für die Kanzel als auch für die Skulpturen der 12 Apostel oberhalb der Kämpferplatten der Pfeiler.

Der Chorraum wird an Stelle des früheren Lettners durch ein vergoldetes Eisengitter abgeteilt, das Abt Peter IV. zur 900-Jahr-Feier anfertigen ließ. Es wird nur zu den Gottesdiensten geöffnet.

Unter dem Zelebrationsaltar befindet sich ein Schrein aus getriebenem Silber, der die Reliquien der Heiligen Marcellinus und Petrus enthält. Der von Abt Franziskus I. 1680 in Auftrag gegebene Schrein ist mit Akanthus-Ornamentik und Skulpturen der Märtyrer-Familien geschmückt.

Im Chorraum stehen drei Barockaltäre (18. Jahrhundert), die aus der Kartäuserkirche Mainz stammen. Als deren Kloster 1781 aufgehoben wurde, kamen die Altäre nach Seligenstadt.

• Der Hochaltar, 1715 nach Entwürfen des kurfürstlichen Hofarchitekten Maximilian von Welsch für das Karthäuserkloster St. Michael bei Mainz, ist ein auf Säulen ruhender Baldachin, unten flankiert von den vier Kirchenvätern Hieronymus, Ambrosius von Mailand, Augustinus von Hippo und Papst Gregor der Große. Auf der oberen Reihe, den Kämpferplatten, sitzen Johannes der Täufer, Josef von Nazaret mit Jesuskind, Rabanus Maurus sowie Bonifatius. Möglicherweise wurde der Altar einmal von einem Gnadenstuhl gekrönt; erhalten ist nur die Taube als Symbol des Heiligen Geistes. Alle Figuren, Basen, Kapitelle und Arkantusornamente des Hochaltars sind aus Alabaster. Die Arbeit aus der Mainzer Werkstatt von Burkard Zamels gilt als ein wegweisendes Werk mittelrheinischen Barocks.
• Im Zentrum des Seitenaltars im südlichen Querhaus steht der Josephsaltar in einer Muschelnische der Josef von Nazaret mit dem Jesuskind, eine Aschaffenburger Arbeit von Ernst Hofmann (1780), die aus der abgerissenen Pfarrkirche von Seligenstadt stammt. Die übrigen Skulpturen in der Sockelzone und auf dem gesprengten Giebel stellen Figuren des Alten Testaments dar: Moses, Aaron, Samuel und Melchisedech. Gekrönt wird der Altar von Gottvater in königlicher Herrscherpose.
• Der Muttergottesaltar als architektonisches Pendant dieses Seitenaltars im nördlichen Querhaus trägt in der Muschelnische eine frühgotische Sandstein-Madonna mit Kind (stark restauriert) und als Flankenfiguren die vier Evangelisten mit ihren Attributen. Krönungsfigur ist der auferstandene Christus mit Kreuz.[22]
• Zwei weitere barocke Marmoraltäre sind Christus am Kreuz und dem heiligen Sebastian gewidmet.

Im Nekrolog-Schrein sind alle Seligenstädter Äbte seit Einhard auf Pergament registriert.

In den nur mit Führung zugänglichen Nebenräumen sind noch folgende Ausstattungsstücke zu erwähnen:

• Im nördlichen Querhaus befindet sich die Einhardkapelle mit dem barocken Marmorsarkophag Einhards und seiner Frau Emma, verziert mit Flammenvasen und Wappen, der unter Abt Peter IV. 1725 errichtet wurde.[22]
• Spätgotisches Kruzifix, um 1500, das mit der Tilman-Riemenschneider-Schule in Verbindung gebracht wurde (Neue Sakristei).
• In der Alten Sakristei ein Eichenschrank (Frankfurt, Anfang 18. Jahrhundert) mit Messkelchen, spätgotischer Schrank mit Monstranzen, Kreuzigungsgruppe und zwei Skulpturen (Wendelinus und Leonhard von Limoges) eines Meister Mathis, der möglicherweise mit Mathis Gothart-Nithart identisch ist.

Blick auf die Wilbrand-Orgel auf der Westempore

Spanische Trompeten

Die Orgel der Basilika wurde in den Jahren 1978 bis 1981 von der Orgelbaufirma Wilbrand (Übach-Palenberg) erbaut und 1999 durch die Orgelbaufirma Hugo Mayer (Heusweiler) saniert und umintoniert. Das Instrument hat 50 Register auf drei Manualen und Pedal (Schleifladen). Die Spieltrakturen sind mechanisch, die Registertrakturen und Koppeln elektrisch.[23]

• Koppeln: I/II, III/I, III/II, I/P, II/P, III/P
• Spielhilfen: 64-fache Setzeranlage mit Sequenzer

Die Glocken der Basilika waren sowohl im Ersten Weltkrieg als auch im Zweiten Weltkrieg von einer Glocken-Konfiszierung für die Rüstungsproduktion betroffen. Im Jahr 1925 goss die renommierte Glockengießerei Otto aus Bremen-Hemelingen vier Bronzeglocken für die Basilika.[24][25] Am 30. April 1942 läuteten die jetzigen Basilika-Glocken zunächst zum letzten Mal. Im Jahr 1946 wurden sie in der britischen Besatzungszone auf dem Glockenfriedhof in Hamburg aufgefunden und als die Basilika-Glocken identifiziert. Nach Freigabe durch die britische Militärregierung übernahm die Glockengießerei Gebrüder Rincker im Auftrag der Diözese Mainz die Rückführung der Glocken nach Seligenstadt. Ein Konvoi aus fünf Lastkraftwagen brachte die Glockenfracht am Nachmittag des 16. Juli 1947 nach Seligenstadt.[26]

Das Geläut wurde in der Folge noch um zwei Glocken erweitert. 1950 goss die Glockengießerei Otto eine a'-Glocke für Seligenstadt und im Jahr 1999 lieferte die Glocken- und Kunstgießerei Rincker eine Glocke für den Vierungsturm.

Die sechs Kirchenglocken hängen auf drei Türme verteilt. Die große Glocke im Südturm hängt im Holzglockenstuhl am Holzjoch, die Glocken 2 bis 5 des Nordturmes im Stahlglockenstuhl an Holzjochen von Hamm (Frankenthal) 1909. Die kleine Glocke hängt im Vierungsturm im barocken Holzglockenstuhl am Holzjoch.

nach Autoren / Herausgebern alphabetisch geordnet

• Georg Dehio: Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler – Hessen II. Regierungsbezirk Darmstadt. (Bearb.: Folkhard Cremer u. a.), 3. Aufl., München 2008. ISBN 978-3-422-03117-3
• Georg Ulrich Großmann: Südhessen. Kunstreiseführer. Imhof, Petersberg 2004, ISBN 3-935590-66-0, S. 167–169.
• Otto Müller: Die Einhard-Abtei Seligenstadt am Main. Langewiesche Verlag, Königstein i.T. 1973, ISBN 3-7845-3400-7 (Die blauen Bücher).
• Kai Thomas Platz: Basilika Seligenstadt. Geschichte und Bauentwicklung. Verlag Dr. Faustus, Büchenbach 2006, ISBN 3-933474-44-2 (Förderkreis Historisches Seligenstadt e. V., 6).
• August Schuchert: Die Gruftanlage der Martyrer Marzellinus und Petrus zu Rom und zu Seligenstadt am Main. Mainz 1938.
• Dagmar Söder: Kulturdenkmäler in Hessen. Kreis Offenbach = Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland. Hg.: Landesamt für Denkmalpflege Hessen. Vieweg & Sohn, Braunschweig/Wiesbaden 1987. ISBN 3-528-06237-1, S. 324–327 und 346–349.
• Marcellin P. Spahn: Umbau und Renovierung der ehemaligen Seligenstädter Abteikirche im 19. Jahrhundert. Michelstadt, 1983.
• Achim Zöller: Basilika St. Marcellinus und Petrus Seligenstadt. Verlag Schnell + Steiner, Regensburg 2001. ISBN 3-7954-5249-X.

Commons: Basilika St. Marcellinus und Petrus (Seligenstadt) – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Literatur über St. Marcellinus und Petrus nach Register nach GND In: Hessische Bibliographie (bezieht sich auf: Basilika als Bauwerk)
• Literatur über St. Marcellinus und Petrus nach Register nach GND In: Hessische Bibliographie (bezieht sich auf: Kloster insgesamt)
• Internetpräsenz der Pfarrei St. Marcellinus und Petrus Seligenstadt
• Internetpräsenz der VSG – Benediktinerabtei Seligenstadt
• Der Einhardweg von Michelstadt nach Seligenstadt
• Homepage der Einhard-Gesellschaft e. V., Seligenstadt
• Video der Einhard-Basilika

1. Reste der Ringkrypta wurden 1937 archäologisch ausgegraben und sind unter dem Boden des Vorchores erhalten und begehbar (Dehio, S. 732).
2. Der Turm der alten Pfarrkirche ist im heutigen Seligenstädter Rathaus noch erhalten.

1. Dehio, S. 732.
2. Dehio, S. 731f.
3. Dehio, S. 734.
4. Dehio, S. 734.
5. Dehio, S. 735.
6. Pius XI.: Litt. Apost. Historicis constat, in: AAS 18 (1926), n. 4, S. 126s.
7. Dehio, S. 734.
8. Dehio, S. 732.
9. Dehio, S. 735.
10. Dehio, S. 732f.
11. Dehio, S. 734.
12. Dehio, S. 735.
13. Dehio, S. 733f.
14. Dehio, S. 733.
15. Dehio, S. 734.
16. Dehio, S. 734.
17. Dehio, S. 734.
18. Helmut Castritius, Manfred Clauss: Die römischen Steininschriften des Odenwaldes und seiner Randlandschaften (RSOR). In: Beiträge zur Erforschung des Odenwaldes und seiner Randlandschaften 3. Breuberg – Neustadt 1980, Nr. 27.
19. David A. King, The Cult of St. Wilgefortis in Flanders, Holland, England and France. In: Sigrid Glockzin-Bever, Martin Kraatz (Hg.), Am Kreuz - eine Frau. Anfänge-Abhängigkeiten-Aktualisierungen. Münster/Westf. 2003, S. 55–97 (hier S. 84, 90).
20. Dehio, S. 736.
21. Gerd Zimmermann: Sankt Gangolf-Bamberg. 2. Auflage redaktionell ergänzt von Karl Martin Leicht. Regensburg 1998, S. 16 f. (Schnell & Steiner Kunstführer Nr. 1172).
22. Otto Müller: Die Einhard-Abtei Seligenstadt am Main. Langewiesche Verlag, Königstein 1973, ISBN 3-7845-3400-7.
23. Zur Disposition der Basilika-Orgel
24. Gerhard Reinhold: Otto-Glocken. Familien- und Firmengeschichte der Glockengießerdynastie Otto. Selbstverlag, Essen 2019, ISBN 978-3-00-063109-2, S. 588 (insbesondere Seiten 45, 82, 310, 311, 526, 548).
25. Gerhard Reinhold: Kirchenglocken – christliches Weltkulturerbe, dargestellt am Beispiel der Glockengießer Otto, Hemelingen/Bremen. Nijmegen/NL 2019, S. 556, urn:nbn:nl:ui:22-2066/204770 (Dissertation an der Radboud Universiteit Nijmegen, insbesondere S. 64, 101, 278 bis 280 488, 505).
26. Heimkehr der Glocken vor 70 Jahren: Große Menschenmenge auf dem Marktplatz in Seligenstadt. In: op-online.de. 15. Juli 2017, abgerufen am 16. Juli 2017.

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