Badi’

Aqa Buzurg wuchs in der Stadt Nischapur der iranischen Provinz Chorasan auf. Sein Vater Abdu’l-Majid-i-Nishapuri war ein hervorragender Gläubiger des Bab und Baha'ullahs. Aqa Buzurg zeigte aber zunächst kein Interesse daran. Durch ein Gespräch mit dem Chronisten Nabil-i-A’zam, der unter anderem das arabische Gedicht Qasídiy-i-ʿIzz-i-Varqá'íyyih von Baha'ullah zitierte, wurde Aqa Buzurg zu Tränen gerührt und verwandelte sich in einen begeisterten Bahai.

Aqa Buzurg beabsichtigte, Baha'ullah zu besuchen. Seine Reise führte ihn über Yazd und Bagdad nach Mossul. In Bagdad und Mossul arbeitete er als Wasserträger für die dortigen Bahai. Von Mossul schließlich ging Aqa Buzurg zu Fuß nach Akkon und erreichte Anfang 1869 die Gefängnisstadt. Er konnte im Gefängnis Akkon zweimal mit Baha'ullah sprechen. Bei diesen Unterredungen erwähnte Baha'ullah das Sendschreiben an den Schah, dass er schon offenbart hatte. Aqa Buzurg bat darum, das Sendschreiben dem Schah überbringen zu dürfen. Baha'ullah nahm dieses Angebot an, obwohl schon zahlreiche andere Gläubige vor Aqa Buzurg vergeblich darum baten. Aqa Buzurg erhielt während dieser beiden Unterredungen den Titel „Badi’“ (arab. „der Wunderbare“).

Badi’ wurde angewiesen, alleine nach Persien zurückzukehren und keine Verbindung zu den Gläubigen aufzunehmen. Nach einem Fußmarsch von etwa vier Monaten erreichte er Teheran und überreichte dem Schah das Sendschreiben. Daraufhin wurde Badi’ gefangen genommen und gefoltert, um die Namen seiner vermeintlichen Komplizen oder zumindest seine Glaubensbrüder in Teheran preiszugeben. Badi’ konnte jedoch niemanden verraten. Schließlich starb Badi’ dem Märtyrertod.

Auf Anordnung des Schahs wurde ein Foto von Badi’ gemacht[2] und sein heroisches Verhalten wurde von Muhammad-Valí Sipahdár-i-A`zam beschrieben[3], der es von Kázim Khán-i-Farrásh-Báshí hörte, der die Folterungen ausführte. Das Ereignis wurde sogar von einem französischen Diplomaten in einer Depesche beschrieben.[4] Von Baha'ullah erhielt Badi’ den Titel „Der Stolz der Märtyrer“ und von Shoghi Effendi den Titel Apostel Baha’u’llahs. Das Kitab-i-Badi, eine Heilige Schrift der Bahai aus der Feder Baha'ullahs, ist nicht nach dem Badi’ dieses Artikels benannt. Es gibt jedoch ein Sendschreiben Baha'ullahs an Badi’, aus dem hervorgeht, dass beide über ein mögliches Martyrium wussten[5].

1. Bahá’u’lláh: Anspruch und Verkündigung. Bahai-Verlag, Hofheim 2007, ISBN 978-3-87037-419-8, S. 114–158.
2. Hasan Balyuzi: Bahá’u’lláh, der Herr der Herrlichkeit. Bahá’í-Verlag, Hofheim-Langenhain 1991, ISBN 3-87037-262-1, S. 358.
3. Hasan Balyuzi: Bahá’u’lláh, der Herr der Herrlichkeit. Bahá’í-Verlag, Hofheim-Langenhain 1991, ISBN 3-87037-262-1, S. 356–359.
4. Moojan Momen (Hrsg.): The Bábí and Bahá’í Religions, 1844-1944: Some Contemporary Western Accounts. George Ronald, Oxford, U.K. 1981, ISBN 0-85398-102-7, S. 254–255.
5. Hasan Balyuzi: Bahá’u’lláh, der Herr der Herrlichkeit. Bahá’í-Verlag, Hofheim-Langenhain 1991, ISBN 3-87037-262-1, S. 350–351.

• Badi-Kalender

• Adib Taherzadeh: The Revelation of Baha’u’llah, Vol.3. George Ronald, Oxford, U.K. 1988, ISBN 0-85398-144-2, S. 174–203.
• Abdu’l-Bahá: Auf Pfaden der Gottesliebe: Über den Báb und Seine Zeit. Hrsg.: Bahá’í-Verlag. Hofheim-Langenhain 1997, ISBN 3-87037-328-8, S. 63–65.
• Hasan Balyuzi: Eminent Bahá'ís in the time of Bahá'u'lláh. Hrsg.: The Camelot Press Ltd, Southampton. 1985, ISBN 0-85398-152-3.
• Shoghi Effendi: God Passes By. Hrsg.: Bahá'í Publishing Trust. Wilmette, Illinois, USA 1944, ISBN 0-87743-020-9 (Online).
• Nabil-i-Zarandi: The Dawn-Breakers: Nabíl’s Narrative. Hrsg.: Bahá'í Publishing Trust. Wilmette, Illinois, USA 1932, ISBN 0-900125-22-5 (Online).

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• Richard Francis: Áqá Buzurg (Badí') the Pride of the Martyrs. Bahai-Library, 2001, abgerufen am 30. Januar 2011 (englisch).