Bärbel Wardetzki

Der Selbstwert des Menschen ist Ausgangspunkt für Wardetzkis Überlegungen zum Narzissmus, dessen Basis in der Regel schon früh, bzw. in der Kindheit, gelegt werde. Laut Wardetzki hat unsere moderne Gesellschaft den Narzissmus ein wenig vom Ruch des „Kranken“ befreit und damit hoffähig gemacht, wobei er durch bestimmte Entwicklungen begünstigt werde. Als Beispiele nennt sie die zu Selbstdarstellung und -überhöhung einladenden sozialen Netzwerke sowie das unserer Leistungsgesellschaft inhärente Konkurrenzdenken. Für den Typus des narzisstischen Menschen, der aus mangelndem grundsätzlichem Selbstwertgefühl immer darauf aus sei, besser sein zu wollen als Andere, füge es zum inneren Druck noch den äußeren hinzu. In diesem Zusammenhang mahnt Wardetzki die Eltern, ihre Erwartungshaltung an die Kinder zu überprüfen, damit die Anforderungen an die Leistungen nicht auf Kosten der Emotionalität und des inneren Friedens zu hoch gesetzt würden.

Wardetzki appelliert an den mündigen Bürger, sich selbstkritisch zu hinterfragen, warum und wem er politischen Verantwortung überlasse. Auch in einigen demokratischen Ländern werde in jüngerer Zeit vermehrt nach einem „starken Mann“ an der Spitze verlangt: nach einer oft charismatischen Person, die sich betont tatkräftig und selbstsicher gibt und empathisch erkenne, was sie Leuten versprechen müsse, um gewählt zu werden, nämlich die Befriedigung narzisstischer Bedürfnisse wie Sicherheit, Beachtung, Stärke und Würde. Dass solch eine narzisstische Führungsperson meist viel verspricht, und zwar unabhängig davon, ob es erreichbar ist, dass sie zwar das Gemeinwohl betont, letztlich aber nur das eigene Ego befriedige, erkenne der „bedürftige“ (defizitäre) Wähler meist zu spät oder gar nicht.[3][5]

Wardetzkis zweites großes Arbeitsthema „Kränkungen“ schließt sich organisch an die Beschäftigung mit Narzissmus an, da narzisstische Menschen in aller Regel sehr kränkbar seien. Wardetzki unterscheidet die gängigen Reaktionsmuster auf Kränkungen grob in eher defensive und offensive Strategien. Eine der defensiven sei, die Kränkung nicht wahrzunehmen oder zu verdrängen, eine andere der bewusste Rückzug, meist in Verbindung mit Selbstmitleid. Die offene Strategie sei die der sofortigen „Vergeltung“, des Zurückschlagens, verbal oder mit körperlicher Gewalt, um über Rache sein angeschlagenes Selbstwertgefühl wieder aufzubauen. Wardetzki sieht in beiden Varianten keine Lösung des Problems, da der sich im Betroffenen selbst festsetzende Unfrieden mit dem Anderen auch zum Unfrieden mit sich selbst führe und damit zu neuen Konflikten und Kränkungen.

Stattdessen sei die Akzeptanz der erfolgten Kränkung ein wichtiger Schritt sowie die innere Klärung des eigenen „wunden Punktes“, da oft die Ursache für ein Kränkungsgefühl nicht die aktuelle Verletzung, sondern eine ältere, „unverheilte Wunde“ sei, die angerührt und getriggert werde. Diese zu kennen bewirke zumeist schon, dass man sich weniger ohnmächtig fühle und weniger heftig reagiere, was aber nicht bedeute, dass man sich nicht über das abwertende Verhalten des Anderen ärgern und dagegen wehren dürfe. Abgesehen von bestimmten, traumatisch bedingten Extremsituationen, die eine Versöhnung für den Moment unmöglich machten, könne und solle der Gekränkte im Normalfall die Auseinandersetzung mit dem Kränkenden suchen. Der „Königsweg“ zur Überwindung einer Kränkung sei letztlich die Stärkung des Selbstwertgefühls sowie die Versöhnung mit dem Anderen wie auch mit sich selbst. Voraussetzung dafür seien Mitgefühl und Verständnis.[3][6]