Atsugewi

Der Flussname sowie der heute allgemein im Englischen gebräuchliche Sammelbegriff für die „Atsugewi (Atsugé)“ und „Achumawi“ als “Pit River” wird gemeinhin von der Jagdtechnik der indigenen Bands (tribelets) beiderseits des Flusses abgeleitet. Die Europäer beobachteten, dass die „Achumawi“ und „Atsugewi (Atsugé)“ auf Wildwechseln entlang des Flussufers Fallgruben oder trapping pits anlegten, um Rehe und andere Wildtiere zu fangen, die dort zum Trinken kamen. Diese Pits waren so zahlreich, dass daher der Fluss und die in seinem Einzugsgebiet lebenden Bands (tribelets) einfach als Pit River bezeichnet wurden.

Anthropologen und Linguisten benutz(t)en ebenfalls fälschlicherweise kollektiv den Sammelbegriff “Achumawi / Achomawi” für beide Stammesgruppen, dieser Begriff leitet sich von acúmmáááwi / ‘àdzùmà·wi’ (Name einer einzigen Achumawi-Band entlang des Fall Rivers und des Mittellaufs des Pit Rivers) her; in ihrer Sprache bedeutet acúmmá / ‘àdzùmà / achoma / aj'umma' “Fluss” (im Allgemeinen gleichgesetzt mit dem Pit River) bzw. wàdzùm-à “fließendes Gewässer” und das Suffix wi bezeichnet „Leute / Bewohner“ oder „Leute / Bewohner von …“. So wird acúmmáááwi / ‘àdzùmà·wi’ bzw. Achomawi mit „Fluss-Volk, d. h. Pit River-Volk“ übersetzt.

In der Kultur/Sprache beider Stammesgruppen gab es kein kollektives Wort für alle „Atsugewi (Atsugé)“ und „Achumawi“-Bands oder eine politisch-militärische Idee einer gemeinsamen Nation (Identität), sie sprachen von sich selbst einfach als owte (in Atsugewi) bzw. wi / me (in Achumawi) („Mann, Person; Leute, Bewohner von...“) oder gé/ gi (in Atsugewi) bzw. íssíícann (in Achumawi) („Volk“) und identifizierten sich als Gruppe anhand ihrer gemeinsamen Sprache – und schlossen hierbei die „Achumawi“ aus (diese wurden als verwandte, jedoch separate Ethnie betrachtet, da beide Sprachen gegenseitig nicht verständlich waren), manchmal bekämpften sich die einzelnen Bands gegenseitig.

Heute bezeichnen die “Achumawi/Achomawi” und „Atsugewi (Atsugé)“ in ihrem eigenen aktuellen Sprachgebrauch den Fluss, ihre beiden Sprachen sowie sich selbst daher als Pit River, Pit River language/Talk und Pit River Tribe/Indians.

Die feindlichen Klamath (ál ámmín) und Modoc (lutw̓áámíʼ) im Norden nannten die „Pit River Indians“ P'laikni bzw. P'laitankni (“Hochland/Bergbewohner”) oder später ebenfalls nach dem Pit River (Klamath-Modoc-Name: Moatuashamkshini/Móatni Kóke – “Südlicher Fluss”) Móatuash maklaks („Südliches Volk“).[2]

Die „Atsugewi (Atsugé)“ waren in zwei (evtl. drei) Bands (tribelets) unterteilt. Die eine waren die Atsugé (in Achumawi Atsugewi genannt; „Volk, das im Kiefernwald lebt“), die das stark bewaldete westliche Stammesgebiet zwischen Mount Lassen und dem Pit River, mit dem Hauptsiedlungsgebiet entlang des Hat Creek bewohnten. Wegen dieses Wohngebiets wurden sie meist als „Hat Creek Indians“ oder „Pine Tree Tribe“ bezeichnet. Die andere Band namens Aporige / Apwaruge (in Achumawi Apwarugewi bzw. ammítciname genannt; „Volk im Apwariwa-Tal, d. h. Dixie Valley“) bewohnte das weniger bewaldete, aber durch reichhaltige Marsch- und Sumpfgebiete gekennzeichnete östliche Stammesgebiet entlang des Horse Creeks und war daher auch als Mahuopani („Wacholderhain/strauch-Volk“) bekannt. Sie wurden daher meist als „Horse Creek Indians“ oder „Dixie Valley Tribe“ bezeichnet. Eine evtl. dritte Band namens Wamari'i/Wamari'l (in Achumawi wanúmcíw̓awí; „Volk im Burney Creek-Tal“) wird zumeist den „Atsugé“ zugerechnet, sprach jedoch eine eigene Dialektvariante, so dass diese auch oft als eigenständige Band betrachtet wird.

Zudem waren die „Atsugewi (Atsugé)“ in drei soziale Klassen unterteilt, die auf Reichtum und Fleiß beruhten (wobei man allgemein annahm, dass die Reichen auch die Fleißigen seien):

• Saswahecar (die Handel treibenden, und daher fleißigen „Reichen“)
• Wikoi (die Gemeinen, die Normalen, „das einfache Volk“, das Gefolge eines Saswahecar, eines Reichen)
• Brumui (die als faul verachteten „Armen“, denn wären sie fleißig, wären sie ja reich)

Die sozialen Klassen waren zwar prinzipiell nach oben wie nach unten durchlässig, doch wurden meist Heiraten innerhalb der sozialen Klassen geschlossen, so dass sich der Status (und der damit verbundene materielle Wohlstand) innerhalb der verschiedenen Klassen angehörenden Familien weiter vererbte.

Während des Sommers lebten die „Atsugewi (Atsugé)“ in mehreren halbnomadischen Gruppen, die von der Jagd, vom Fischfang sowie vom Sammeln von Wildpflanzen lebten. Im Winter errichteten sie entlang der Flüsse größere permanente Siedlungen, bestehend aus drei bis zweiundzwanzig mit Rinde gedeckten Hütten sowie Erdhütten. Manch größere Siedlung mag bis zu hundert Einwohner gezählt haben. Jede Ansiedlung war autonom und hatte einen oder mehrere Bawi (Häuptlinge), Männer die auf Grund ihres großen Wohlstands, ihrer Erfahrung im Jagen und Fischen, ihrer Persönlichkeit und ihres Prestiges, die Führung übertragen bekommen hatten. Die Bawi waren für die Organisation von Jagd- und Fischzügen verantwortlich, und sie teilten den Bewohnern der Siedlungen mit, wann und wo sie verschiedene Wurzeln und Pflanzen zu sammeln hatten.

Die Grundlage für den Reichtum der Bawi war der Besitz von Ländereien sowie weiterer Besitz (Boote, Netze, Fallen, Metates), die sie manchmal verliehen um hierfür wiederum Geschenke (erlegtes Wild und handwerkliche Produkte) zu erhalten. Der Reichtum eines Mannes bemaß sich in der Anzahl der Handelsgüter, Perlen sowie Fellen.

Wie bereits erwähnt, werden zu den allgemein als Pit River-Stämme bezeichneten Stammesgruppen der „Atsugewi (Atsugé)“ und „Achumawi“ insgesamt 11 (manchmal 12) autonome Bands (“tribelets”) gezählt, die jedoch nie eine Einheit bildeten, unterschiedliche nicht gegenseitig verständliche Sprachen sprechen und sich zwar als verwandte Völker – jedoch nicht als ein Volk – betrachteten:

Die „Achumawi“ lebten beiderseits des Pit Rivers und dessen nördlichen Nebenflüssen und umfassten neun Bands (tribelets), die meist aus mehreren kleineren Dörfern und Camps bestanden, die sich wiederum um eine Hauptsiedlung konzentrierten; die Bands wurden meist nach der Hauptsiedlung oder des Flussgebiets benannt.[3] Meist hatten die einzelnen „Achumawi“-tribelets ebenfalls auch einen „Atsuge“-Namen.[4] Zudem gruppierten sich die „Achumawi“ regional in zwei Dialektgruppen.

Die entlang des Südufers des Pit Rivers lebenden „Atsugewi (Atsugé)“ umfassten mindestens zwei (eventuell sogar drei) Bands (tribelets) und wurden (werden) oft wegen der sprachlich-kulturellen Ähnlichkeit manchmal sogar als Achumawi bezeichnet.[5] Zudem sind die einzelnen Bands (tribelets) zumeist historisch unter ihrer „Achumawi“-Bezeichnung und nicht unter der „Atsugewi“-Bezeichnung bekannt:

• Atsugé (in Atsugewi) oder Atsugewi (in Achumawi) („Volk, das im Kiefernwald lebt“), oftmals auch unter der „Achumawi“-Bezeichnungen als haatííw̓iwí („Volk vom haatiiw̓iw, d. h. des Hat Creeks“) bzw. atuwanúúci („Volk von Atsuge (Hat Creek)“) bekannt: ihre Jagd- und Fischgründe sowie ihre fünf Siedlungen befanden sich größtenteils in Kiefernwäldern entlang des Hat Creeks zwischen Mount Lassen und dem Pit River sowie entlang des Burney Creeks (die dort siedelnden Familien werden manchmal als separate Wamari'i / Wamari'l Band betrachtet); im Englischen meist als „Hat Creek Indians“ oder „Pine Tree Tribe“
• Wamari'i/Wamari'l (in Atsugewi) oder wanúmcíw̓awí (in Achumawi) (beides: „Volk im Burney Creek-Tal“): ihre Siedlungen befanden sich entlang des Burney Creeks bis zu dessen Mündung in den Pit River (werden meist zu den Atsugewi gezählt); im Englischen meist ebenfalls als „Hat Creek Indians“ oder „Pine Tree Tribe“ bezeichnet
• Aporige / Apwaruge (in Atsugewi) („Volk im Apwariwa-Tal, d. h. Dixie Valley“) oder Mahuopani („Wacholder-Volk“), oftmals jedoch als Apwarugewi bzw. ammítciname (in Achumawi) („Volk im Dixie Valley“) bekannt: ihre Jagd- und Fischgründe sowie ihre 12 Siedlungen lagen östlich der Gebiete der „Atsugé“ und „Wamari'i/Wamari'l“ in einer trockeneren, mit Wacholder bewachsenen Landschaft entlang des Beaver Creek, Pine Creek, Willow Creek und an den Ufern des Eagle Lake und Horse Lake, ihr Hauptsiedlungsgebiet befand sich jedoch entlang des Horse Creeks im Little Valley und Dixie Valley; im Englischen meist als „Horse Creek Indians“ oder „Dixie Valley Tribe“ bezeichnet

Beide Stammesgruppen („Achumawi“ und „Atsugewi (Atsugé)“) sprachen zwei verwandte, jedoch gegenseitig nicht verständliche Sprachen, die sich nochmals in mehrere Dialekte unterteilten und lt. Powell als Palaihnihan-Sprachen (auch: Palaihnih oder Laikni)[6] eine eigene Untergruppe der Hoka-Sprachen bilden; zur Kommunikation waren die „Atsugewi (Atsugé)“ gezwungen, „Achumawi“ zu erlernen, und waren daher meist zweisprachig. Jegliche Verständigung zwischen den beiden Stammesgruppen sowie gegenüber Außenstehenden erfolgte mittels des „Achumawi“. Heute gibt es kaum noch Sprecher des „Atsugewi“, aber es werden Versuche unternommen, diese Sprache wieder zum Leben zu erwecken.

Später wies Roland Burrage Dixon nach, dass beide der Familie der Shasta-Sprachen zuzuordnen sind und die Unterfamilie “Shasta-Achomawi” bzw. “Shasta–Palaihnihan” bilden.[7][8] Manchmal wird auch eine sog. “Kahi”-Unterfamilie vorgeschlagen (auch als “Nördliches Hokan” oder “Karok-Shasta-Sprache” bezeichnet) bestehend aus: “Shasta–Palaihnihan” (Shasta, Achumawi, Atsugewi), Chimariko und Karuk.

Die „Achumawi“ bezeichneten ihre Sprache als ís si-wa wáó dis-i / ís siwa wó disi („auf unsere Art reden“) oder kurz wáó dis-i (abgeleitet von is – “Volk” und sééwan – “Sprache”).[9] Es ist nicht überliefert, wie die „Atsugewi (Atsugé)“ ihre Sprache bezeichneten.

Die meisten der fast 2.000 Stammesmitglieder zählenden „Atsugewi (Atsugé)“ und „Achumawi“ (wobei hierunter nur ca. 200 bis 300 Nachfahren der „Atsugewi (Atsugé)“ sind) bilden den offiziell als Pit River Tribe auf Bundesebene anerkannten Stamm (federally recognized tribe), dem mehrere Indianerreservate (in Kalifornien werden Stämme und dazugehörige Reservationen historisch meist “Rancheria” genannt) gehören. Die übrigen „Atsugewi (Atsugé)“ und „Achumawi“ sind jeweils als Minderheit Teil anderer Stämme, die sich zumeist aus mehreren Ethnien zusammen setzen.

Zudem besitzt der “Pit River Tribe” sowie die anderen Stämme mehrere Off-reservation trust lands (Grundstücke außerhalb der Reservate, deren Besitzer die Indianerstämme bzw. individuelle Stammesangehörige sind, jedoch seitens des Bureau of Indian Affairs (BIA) als formellen Eigentümer und Treuhänder (Trust) verwaltet werden) im Lake County, Lassen County, Mendocino County sowie ebenfalls in den Modoc und Shasta Counties.

Wie aus der Liste der Rancherias (Reservationen) ersichtlich ist, leben die meisten Stammesangehörigen außerhalb der Reservate – dies hat wirtschaftliche und soziale Gründe. Meist sind die ihnen zugewiesenen Landparzellen zu klein, für Landwirtschaft oder Viehzucht nicht geeignet (teilweise an Nichtindianer aus Not verpachtet) sowie die Lage der Reservate meist so abgelegen, dass nicht alle Stammesangehörigen Arbeit in der Rancheria finden können.

• Mary Null Boule: Atsugewi Tribe. Merryant Pub Inc., Vashon WA 1992, ISBN 1-877599-26-3, (California's Native American Tribes 2).

• Homepage des Pit River Tribes -Eleven Autonomous Bands of Pit River Indians (Achumawi, Atsugewi und Nördliche Paiute)
• Homepage der Susanville Indian Rancheria (Washoe, Achumawi, Mountain Maidu, Nördliche Paiute und Atsugewi)
• Native Americans. Atsugewi, Website des College of the Siskiyous

1. Eine Karte ihres traditionellen Territoriums findet sich hier (Memento vom 30. Oktober 2009 im Internet Archive).
2. The Klamath Tribes – DICTIONARY OF THE KLAMATH LANGUAGE (Memento des Originals vom 10. Juni 2020 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/klamathtribes.org
3. Achumawi Dictionary (Quelle für indigene Gruppenbezeichnungen)
4. Big Bend Hot Springs Project – Big Bend and Big Bend Hot Springs History
5. Thomas R. Garth – ATSUGEWI ETHNOGRAPHY (Quelle für indigene Bandbezeichnungen)
6. "Palaihnihan", "Palaihnih" oder "Laikni" sind Entlehnungen aus der Sprache der feindlichen Klamath und Modoc
7. University Library – Digital Library Collections: Edward S. Curtis's The North American Indian, Band 13, Seite 129 Abgerufen am 22. Februar 2009
8. Jamie de Angulo, L.S. Freeland: The Achomawi Language., Seite 78. In: "International Journal of American Linguistics VI.2", 1930, Seiten 77–120
9. Omniglot – Achumawi (ís siwa wó disi)
10. Homepage des Pit River Casino
11. Homepage des Desert Rose Casino
12. Homepage der Redding Rancheria
13. Homepage des Win-River Resort & Casino
14. Homepage der Round Valley Indian Tribes of the Round Valley Reservation
15. Homepage des Hidden Oaks Casino
16. Homepage der Klamath Tribes