Erzurum

Das Klima ist kontinental mit von Juni bis September heißen trockenen Sommern und langen niederschlagsreichen Wintern, in denen die Temperatur unter minus 35 °C fallen kann. Für die Normalperiode 1991–2020 beträgt die Jahresmitteltemperatur 5,4 °C, wobei im Januar mit −10,2 °C die kältesten und im Juli mit 19,5 °C die wärmsten Monatsmitteltemperaturen gemessen werden.

Çifte-Minare-Medrese

Die „Doppelminarett-Medrese“ (Çifte Minare Medresesi), auch Çifte Minareli oder „Medrese der Frau/Prinzessin“ (Hatuniye Medresesi) wurde um 1260[10] oder um 1270[11] erbaut oder restauriert. J. M. Rogers datiert die Grundsteinlegung auf 1230, kurz nach Baubeginn der Divriği-Moschee in der gleichnamigen Stadt, die ähnliche Gestaltungselemente im Innern aufweist. 1242 kamen mit dem Mongoleneinfall die Baumaßnahmen in Erzurum insgesamt zum Erliegen. Um 1270 könnte das Gebäude restauriert worden sein.[12] Die Çifte Minare Medresesi grenzte mit ihrer Ostseite an die ehemalige Stadtmauer. Ein Vergleich der Gestaltungselemente zeigt, dass die Çifte Minare Medresesi als Vorbild für die 1271 fertiggestellte Gök Medresesi in Sivas gedient haben muss.[13] Bis etwa Ende des 16. Jahrhunderts wurde das Gebäude bestimmungsgemäß als religiöse Bildungsstätte genutzt, in den 1640er Jahren diente es als Kanonengießerei, im 19. Jahrhundert nur noch als Lager. Ende des 19. Jahrhunderts scheint es nicht mehr benutzt worden zu sein, heute ist das restaurierte Gebäude als Museum zu besichtigen.

Der rechteckige Vier-Iwan-Bau im persischen Stil besitzt eine hervorgehobene Eingangsfassade mit einem hohen Portal in der Mitte, dessen Gewölbe von einer spitz aufragenden Muqarnas-Nische gebildet wird, und im Innern eine zweigeschossige Raumfolge um einen zentralen Hof. Das Portal der im Stadtwappen symbolisierten Eingangsfassade an der Nordseite wird durch einen mehrfach abgestuften, rechteckigen Ornamentrahmen betont und seitlich von zwei schlanken runden Minaretten überragt. Die im Wandbereich rechteckig aus der Steinfassade vortretenden Minarettunterbauten gehen an der Dachtraufe in Ziegeltürme mit halbrund nach außen gewölbten Kanneluren über. Oberhalb des Sockels ist an der Frontseite der Minarettbasen jeweils in einer Rundbogennische ein gleichartiges Relief herausgearbeitet, das zu den bemerkenswertesten der islamischen Baukunst dieser Zeit gehört. Rechts vom Eingang ist das Motiv vollständig erhalten, das Relief auf der linken Seite blieb im oberen Bereich unvollendet. Zu sehen ist ein Lebensbaum, der aus einer wie eine Mondsichel gestalteten Vase emporragt. Die Vase wird von zwei Unterweltsdrachen getragen, die ihre Rachen zu beiden Seiten nach oben aufsperren. Die Zweige tragen Granatäpfel, die für Glück und Lebenskraft stehen und bis heute in der Liebeslyrik besungen werden. Die Vögel in den Zweigen blicken zur Außenwelt, sie sind die Seelen der noch ungeborenen Menschen. In der Baumkrone sitzt ein zweiköpfiger Adler, der in der zeitgenössischen Literatur als „Bote des Himmelsgottes“ und „Nächster seinem Thron“ auftaucht.[14] Das gesamte Motiv stammt aus vorislamischer Zeit und geht auf tengriistische Vorstellungen der alten Türken zurück.

Der zentrale rechteckige Innenhof erweitert sich an drei Seiten zu Iwanen in zweigeschossiger Höhe, an der nördlichen Schmalseite befindet sich die tonnenüberwölbte Eingangshalle. Das gesamte Gebäude misst an den Außenseiten 35 × 48 Meter, demgegenüber wirkt der Innenhof mit 26,1 × 12,2 Metern relativ klein. Die dem Eingang gegenüberliegende Südseite wird von einem tiefen, tunnelartigen Iwan gebildet, von dem Treppen in den Gebetsraum der kreisrunden, vermutlich Ende des 13. Jahrhunderts errichteten Hatuniye Türbesi hinaufführen. Der Grabbau wurde für die mongolische Prinzessin Padişah Hatun, die Stifterin der Medrese errichtet.[15]

Yakutiye-Medrese - Lebensbaummotiv links vom Portal

Yakutiye-Medrese – Westseite mit Portal

Die Yakutiye Medresesi liegt etwa 400 Meter westlich der Çifte-Minare-Medrese an der Cumhuriyet Caddesi. Die Religionsschule wurde 1310 in der mongolischen Zeit als einfachere Nachbildung der Çifte Minare Medresesi erbaut. Auftraggeber war Khwadja Yakut, der Distriktsgouverneur von Erzurum und Bayburt während der Regierungszeit des Ilchane-Herrschers Öldscheitü (reg. 1304–1316). Das Gebäude dient heute als Museum für Türkisch-Islamische Kunst und Ethnographie (Türk-İslam Eserleri ve Etnoğrafya Müzesi). Den Mittelpunkt bildet ein rechteckiger überdachter Innenhof, der durch ein Portal an der Westseite betreten wird.

Der Portalvorbau tritt als Block aus der ansonsten schmucklosen Westfassade hervor. Seine drei Seiten sind mit Ornamenten verziert, die Gestaltung ist jedoch weniger plastisch als bei der Çifte Minare Medresesi. An beiden Seiten ist im unteren Bereich wieder ein Lebensbaummotiv abgebildet. Die als rundes Medaillon gestaltete Vase wird von zwei Löwen umrahmt, die sich mit einer erhobenen Pfote anblicken. Über dem fächerförmigen Lebensbaum thront ein Doppelkopfadler, dessen zweiter Kopf abgeschlagen wurde (das Relief an der rechten Seite ist in schlechterem Zustand). Von den beiden Minaretten an den Außenecken der Eingangsfassade ist nur noch das südliche erhalten.

Das Dach im zentralen Innenraum wird von einer zeltartigen, aus Muqarnas zusammengesetzten Kuppel gebildet, die auf vier Pfeilern ruht. Diagonal zwischen den Pfeilern spannen sich Rippenbögen. Die beiden Iwane an den Längswänden stehen sich auf beiden Seiten des Kuppelraums gegenüber, seitlich umgeben von einer Reihe ähnlich großer geschlossener Räume. An den großen Iwan der Ostseite grenzt außen eine achteckige Türbe aus derselben Bauzeit an. Das obere Stockwerk der Türbe ist über einen Raum in der Nordostecke der Medrese und durch einen nördlichen Anbau der Türbe erreichbar. Die große Eingangstür an der Ostfassade zu diesem Raum wurde eingebaut, bevor das Gebäude ab etwa 1837 als Kanonengießerei diente, weil das Hauptportal für die Transportkarren zu schmal geworden war.[16]

Die drei Türben stehen in einem Park beieinander. Besonders eindrucksvoll und in ihrer Form einzigartig ist die Emir Saltuk Türbesi für den Namensgeber der Saltukiden. Saltuk I. regierte von etwa 1080 bis 1102. Das Gebäude wirkt mit seiner oktogonalen Fassade, die sich über einer Giebeldachkante als Rundturm fortsetzt, uneinheitlich und wie in verschiedenen Bauphasen zusammengesetzt. Die Türbe dürfte in ihrer groben Form aus der Mitte oder dem Ende des 14. Jahrhunderts stammen. Einige Stilelemente verweisen auf die georgische und armenische Kirchenarchitektur. Die Steinquader in mehreren Farbabstufungen zwischen rotbraun, grau und weiß bilden einen bunten Flickenteppich. In den Seitenmitten des unteren Baukörpers stehen von Halbsäulen geteilte Doppelfenster mit Rundbögen, von denen jedes zweite als geschlossenes Blindfenster ausgeführt wurde. Ein Wulstrahmen umzieht die Fenster und läuft von deren Unterkante waagrecht über alle Wandseiten.

Innen sind in den oberen muschelförmigen Wandnischen einige Figuren des turko-chinesischen Tierkreises dargestellt: rechts vom Eingang Drachen mit verschlungenen Schwänzen, weiter gegen den Uhrzeigersinn folgen an dritter Position Adler, dann vermutlich Hase, Rind mit Menschenkopf zwischen den Hörnern, zweimal Pflanzenmotive und zweimal Fabelwesen mit Adlerkopf auf dem Rumpf eines Löwen.

Daneben steht ein zwölfseitiger Grabbau mit Kegeldach auf einer quadratischen Basis, der auf Ende 13. oder Anfang 14. Jahrhundert datiert wird. Die Seiten sind durch Blendbögen und Doppelsäulen voneinander getrennt. Eine weitere Türbe mit kreisförmiger Grundform ohne Krypta stammt vermutlich aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Über die Muqarnas-Nische der Tür an der Nordseite zieht sich ein einfacher Blendbogen.[17]

Uhrturm und Kegeldach der Moschee von außerhalb der Zitadellenmauer

Der erste Bau der Zitadelle (kale) wurde vom byzantinischen Kaiser Theodosius II. (reg. 408–450) veranlasst. Im Mittelalter führten eine doppelte Verteidigungsmauer und ein äußerer Graben um die Festung. Sie wurde mehrfach umgebaut, unter anderem im Jahr 1555 durch Süleyman I. An der Ostseite bildete die Festungsanlage einen Teil der Stadtmauer. Der heutige Eingang in den Festungshof liegt am Ostende der südlichen Umfassungsmauer, ursprünglich befand sich das heute zugemauerte Tor beim Uhrturm an der Südwestecke. An diese Wand ist innen eine quaderförmige Moschee (Kale Camii) angebaut, ansonsten ist der Innenhof leer. Der bis auf die Portalseite und die Fensterlaibungen ornamentlose Moscheebau wird von einem auf dem Flachdach aufgesetzten türbenartigen Aufbau aus einem Rundturm mit Kegelspitze dominiert. Zwei Pfeiler teilen den kleinen Innenraum mit einem überproportionierten Mihrab im hinteren, von der Kuppel unter der äußeren Türbe überwölbten Bereich. Die einst qualitätvolle Gestaltung des Mihrabs wurde ersetzt. Es ist die erste bekannte saltukische Moschee.[18]

Der zylindrische Ziegelschaft des Uhrturms wird Tepsi Minare genannt. Der undatierte Turm steht auf einem hohen Steinsockel und dürfte nach seinem Stil in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts errichtet worden sein. Eine kufische Inschrift im oberen Bereich der Ziegelwand erwähnt einen Abu'l-Qasim, der gegen Ende des 11. Jahrhunderts Atabeg war. Im 17. Jahrhundert zeigten Schüsse von oben das abendliche Ende des Ramadans an. Vermutlich im 18. Jahrhundert wurde eine Glocke aufgehängt, irgendwann fiel sie herunter und verschwand mit dem Rückzug russischer Truppen 1830. Die hölzerne Kuppel stammt vom Ende des 19. Jahrhunderts, die heutige Glocke ist ein Geschenk der britischen Regierung von 1877. Die Burg ist gegen Eintritt zugänglich und lohnt sich vor allem wegen der Aussicht.[19]

Große Moschee

Die Große Moschee (Ulu Cami) in Nachbarschaft zur Çifte Minare Medresesi stammt in ihrer heutigen Form vom Ende des 17. oder 18. Jahrhunderts, den ersten Bau ließ der saltukidische Emir der Stadt 1179 errichten. Aus dieser Zeit sind noch große Teile des Mittelschiffs und der Südwand erhalten. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Nordwand mit den drei Eingängen teilweise neu erstellt. 1964 brachen einige Gewölbe zusammen, die Ende der 1970er Jahre wiederaufgebaut wurden. Den Betsaal überdecken sieben Gewölbebögen in Nord-Süd-Richtung und sechs Bögen in Querrichtung, die insgesamt auf einem Wald von mächtigen Pfeilern ruhen. Das auf den zentralen Mihrab zulaufende Tonnengewölbe ist breiter als die anderen.

Das Minarett erhebt sich über einer Steinbasis in der Nordwestecke des Gebäudes. Der runde Schaft besteht aus einem einheitlichen Ziegelmauerwerk und war 1978 nur bis zur Balkonbrüstung (şerefe) erhalten. Die schlankere Weiterführung des Turms und das Kegeldach wurden in den Jahren danach erneuert.[20]