Angriff auf die Menarscha-Synagoge

Die Situation für Syriens Juden verschlechterte sich in den späten 1930er Jahren, als der Arabische Aufstand in Palästina zu wachsender Feindseligkeit gegen Juden und den Zionismus im Allgemeinen führte. Mit der politischen und wirtschaftlichen Instabilität nach der Unabhängigkeit Syriens 1946 zog der zunehmende religiöse Eifer von Muslimen und der antiwestliche arabische Nationalismus einen immer lauter werdenden antijüdischen Ton nach sich.[2][3] Nach der Etablierung des Staates Israel im Jahre 1948 sahen sich die Juden in Syrien größerer Diskriminierung ausgesetzt, da die Regierung schärfere Restriktionen gegen sie durchsetzte.[4] Während dieser Periode wurden Juden und ihr Eigentum Ziel von antisemitischen Attacken.

Freitagnacht, am 5. August 1949, wurden mehrere Granaten auf die Menarscha-Synagoge in der Hauptstadt Damaskus abgefeuert. 12 Juden, acht von ihnen Kinder,[5] wurden getötet und über 30 weitere schwer verletzt. Der Angriff wurde so geplant, dass er zeitlich mit der Lausanner Konferenz zusammentraf, welche dem Waffenstillstandsabkommen von 1949 folgte, das zwischen Israel und Syrien am 20. Juli 1949 unterzeichnet wurde.[6] Ein gleichzeitiger Angriff fand gegen die Zentralsynagoge von Aleppo statt und führte zum Tod mehrerer Juden.[7]

Der syrische Präsident Husni al-Za'im sandte seine personelle Vertretung, um die Verwundeten zu besuchen und ordnete an, die Verantwortlichen „auf alle Fälle“ zu ergreifen.[8] Die syrische Polizei schrieb die Attacken einer Untergrundbewegung zu, die unter dem Namen Arab Redemption Suicide Phalange[9] operiere, und verhaftete mehrere Verdächtige. Am 9. August gestand ein siebzehnjähriger syrischer Veteran des Arabisch-Israelischen Krieges von 1948, dass er und zwei Freunde hinter den Angriffen gesteckt hätten.[8] Präsident al-Za'im ordnete die Hinrichtung der Angeklagten an, allerdings fand wenige Tage später der Staatsstreich des Oberst Sami al-Hinnawi statt, und al-Za'im selbst wurde hingerichtet.[10] Im Jahre 1950 wurden die Inhaftierten, die mit den Angriffen in Verbindung gebracht wurden, aufgrund eines angeblichen „Fehlens von Beweisen“ freigesprochen.[11]

• Pogrom von Aleppo
• Vertreibung der Juden aus arabischen und islamischen Ländern
• Pogrome von Oujda und Jerada sowie Pogrom von Tripolis 1945

1. Cyrus Adler, Henrietta Szold. American Jewish year book. Volume 52, American Jewish Committee, 1951.
2. Walter P. Zenner. A global community: the Jews from Aleppo, Syria in der Google-Buchsuche, Wayne State University Press, 2000. Seite 82. ISBN 0814327915.
3. Michael R. Fischbach. Jewish property claims against Arab countries in der Google-Buchsuche, Columbia University Press, 2008. Seite 30. ISBN 0231135386.
4. James A. Paul. Human rights in Syria in der Google-Buchsuche, Middle East Watch. Seite 92.
5. Moshe Gat. The Jewish exodus from Iraq, 1948-1951 in der Google-Buchsuche, Routledge, 1997. Seite 188. ISBN 071464689X.
6. Yazīd Ṣāyigh. Armed struggle and the search for state: the Palestinian national movement, 1949-1993 in der Google-Buchsuche, Oxford University Press US, 1997. Seite 72. ISBN 0198292651.
7. Itamar Leṿin. d doors: the seizure of Jewish property in Arab countries in der Google-Buchsuche, Greenwood Publishing Group, 2001. Seite 175. ISBN 0275971341.
8. Joseph B. Schechtman. On wings of eagles: the plight, exodus, and homecoming of oriental Jewry in der Google-Buchsuche, T. Yoseloff, 1961. Seite 163.
9. Sami M. Moubayed. Damascus between democracy and dictatorship in der Google-Buchsuche, University Press of America, 2007. Seiten 70–71. ISBN 0761817441.
10. G. N. Giladi. Discord in Zion: conflict between Ashkenazi & Sephardi Jews in Israel in der Google-Buchsuche Scorpion Publishing, 1990. Seite 89. ISBN 090590687X.
11. The Jewish Agency's digest of press and events, Volume 3 in der Google-Buchsuche, Jewish Agency for Israel, 1950. Seite 1.080 . [University of California, February 1, 2010.]