হিন্দু ধর্মগ্রন্থ

হিন্দুধর্মের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের ধর্মীয় পাণ্ডুলিপি ও ঐতিহাসিক সাহিত্যের সংকলনকে হিন্দু ধর্মগ্রন্থ বলা হয়। কয়েকটি হিন্দু ধর্মগ্রন্থ একাধিক সম্প্রদায়ে স্বীকৃত। এগুলিকেই বৃহত্তর অর্থে হিন্দুশাস্ত্র বলা হয়ে থাকে।[1][2] বেদ ও উপনিষদ্‌ হিন্দুশাস্ত্রের অন্তর্গত। হিন্দুধর্মের বৈচিত্র্যপূর্ণ প্রকৃতির প্রেক্ষাপটে গবেষকরা ‘হিন্দুশাস্ত্রে’র সংজ্ঞা নির্ধারণের বিষয়ে দ্বিধাগ্রস্থ বোধ করেন।[2][3] কেউ কেউ ভগবদ্গীতা ও আগম শাস্ত্রকে হিন্দুশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত মনে করেন।[2][3][4] অন্যদিকে ডোমিনিক গুডাল ভাগবত পুরাণ ও যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতিকেও হিন্দুশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।[2]

হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বেদ

বিভাগ
উপনিষদ্‌
ঋগ্বেদীয়

সামবেদীয়

যজুর্বেদীয়

অথর্ববেদীয়
অন্যান্য ধর্মগ্রন্থ
আনুষঙ্গিক ধর্মগ্রন্থ
বেদাঙ্গ
পুরাণ
ব্রাহ্ম পুরাণ

বৈষ্ণবপুরাণ

শৈবপুরাণ
ইতিহাস
শাস্ত্র ও সূত্র
কালপঞ্জি

হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলির দুটি ঐতিহাসিক শ্রেণীবিন্যাস হল: ‘শ্রুতি’ (যা শোনা হয়েছে)[5] ও স্মৃতি (যা মনে রাখা হয়েছে)।[6] শ্রতিশাস্ত্রগুলি সর্বোচ্চ প্রামাণিক ধর্মগ্রন্থ। এগুলি সেই প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ যেগুলিকে ‘অপৌরুষেয়’ (স্বয়ং ঈশ্বরের মুখনিঃসৃত) মনে করা হয়। এগুলিই হিন্দুধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মগ্রন্থ।[5] সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও মুখ্য উপনিষদ্‌ সহ সমগ্র বেদ শ্রুতিশাস্ত্রের অন্তর্গত।[7] শ্রুতিশাস্ত্রের বধ্যে উপনিষদ্‌ এককভাবে হিন্দুধর্মে বিশেষ প্রভাবশালী। এই অংশকে হিন্দুধর্মের শ্রেষ্ঠ ধর্মগ্রন্থ মনে করা হয়। উপনিষদের কেন্দ্রীয় ভাবনাটি এখনও বিভিন্ন দার্শনিক শাখা ও ধর্মীয় প্রথার উপর বিশেষ প্রভাবশালী।[8][9]

নির্দিষ্ট লেখক কর্তৃক রচিত ধর্মগ্রন্থগুলি ‘স্মৃতি’ পর্যায়ভুক্ত।[7] শ্রুতিশাস্ত্রের তুলনায় স্মৃতিশাস্ত্রের গুরুত্ব কম।[6] স্মৃতিশাস্ত্র বৈচিত্র্যপূর্ণ এক বিশাল শাস্ত্র-সংকলন। বেদাঙ্গ, হিন্দু মহাকাব্য, ধর্মসূত্র, হিন্দু দর্শন, পুরাণ, কাব্য, ভাষ্য এবং রাজনীতি, নৈতিকতা, সংস্কৃতি, শিল্প ও সমাজ-সংক্রান্ত বিভিন্ন ‘নিবন্ধ’ এই ধারার অন্তর্গত।[10][11]

প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি সংস্কৃত ভাষায় রচিত। অনেক ধর্মগ্রন্থ স্থানীয় ভারতীয় ভাষাতেও রচিত। আধুনিক কালে প্রাচীনতমন ধর্মগ্রন্থগুলি ভারতের বিভিন্ন ভাষা এবং পাশ্চাত্যের নানা ভাষায় অনূদিত হয়েছে।[2] খ্রিস্টের জন্মের আগে হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলি মুখে মুখে রচিত হত ও মনে রাখা হত এবং মুখে মুখেই গুরুশিষ্য-পরম্পরায় এক প্রজন্ম থেকে পরবর্তী প্রজন্মে প্রচলিত ছিল। এক সহস্রাব্দ পর এগুলি পাণ্ডুলিপি আকারে লিখিত হয়।[12][13] হিন্দুশাস্ত্র মুখে মুখে সংরক্ষণ ও প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে প্রচলনের এই প্রথা আধুনিক যুগেও প্রচলিত আছে।[12][13]

আরও দেখুন

টীকা

    তথ্যসূত্র
    1. Frazier, Jessica (2011), The Continuum companion to Hindu studies, London: Continuum, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৬৪৯৯৬৬০, pages 1–15
    2. Dominic Goodall (1996), Hindu Scriptures, University of California Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৫২০২০৭৭৮৩, page ix-xliii
    3. Klaus Klostermaier (2007), A Survey of Hinduism: Third Edition, State University of New York Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৭৯১৪৭০৮২৪, pages 46-52, 76-77
    4. RC Zaehner (1992), Hindu Scriptures, Penguin Random House, আইএসবিএন ৯৭৮-০৬৭৯৪১০৭৮২, pages 1-11 and Preface
    5. James Lochtefeld (2002), "Shruti", The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N–Z, Rosen Publishing. আইএসবিএন ৯৭৮০৮২৩৯৩১৭৯৮, page 645
    6. James Lochtefeld (2002), "Smrti", The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N–Z, Rosen Publishing, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৩৯৩১৭৯৮, page 656-657
    7. Wendy Doniger O'Flaherty (1988), Textual Sources for the Study of Hinduism, Manchester University Press, আইএসবিএন ০-৭১৯০-১৮৬৭-৬, pages 2-3
    9. Wendy Doniger (1990), Textual Sources for the Study of Hinduism, 1st Edition, University of Chicago Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০২২৬৬১৮৪৭০, pages 2-3; Quote: "The Upanishads supply the basis of later Hindu philosophy; they alone of the Vedic corpus are widely known and quoted by most well-educated Hindus, and their central ideas have also become a part of the spiritual arsenal of rank-and-file Hindus."
    10. Purushottama Bilimoria (2011), The idea of Hindu law, Journal of Oriental Society of Australia, Vol. 43, pages 103-130
    11. Roy Perrett (1998), Hindu Ethics: A Philosophical Study, University of Hawaii Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৮২৪৮২০৮৫৫, pages 16-18
    12. Michael Witzel, "Vedas and Upaniṣads", in: Flood, Gavin, ed. (2003), The Blackwell Companion to Hinduism, Blackwell Publishing Ltd., আইএসবিএন ১-৪০৫১-৩২৫১-৫, pages 68-71
    13. William Graham (1993), Beyond the Written Word: Oral Aspects of Scripture in the History of Religion, Cambridge University Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৫২১৪৪৮২০৮, pages 67-77

    গ্রন্থপঞ্জি
    • Apte, Vaman Shivram (১৯৬৫)। The Practical Sanskrit Dictionary। Delhi: Motilal Banarsidass Publishers। আইএসবিএন 81-208-0567-4।
    • Deussen, Paul; Bedekar, V.M. (tr.); Palsule (tr.), G.B. (১৯৯৭)। Sixty Upanishads of the Veda, Volume 2। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 978-81-208-1467-7।
    • Collins, Randall (২০০০)। The Sociology of Philosophies: A Global Theory of Intellectual Change। Harvard University Press। আইএসবিএন 0-674-00187-7।
    • Mahadevan, T. M. P (১৯৫৬), Sarvepalli Radhakrishnan, সম্পাদক, History of Philosophy Eastern and Western, George Allen & Unwin Ltd
    • MacDonell, Arthur Anthony (২০০৪)। A Practical Sanskrit Dictionary। Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 978-8120820005।
    • Olivelle, Patrick (১৯৯২)। The Samnyasa Upanisads। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0195070453।
    • Olivelle, Patrick (১৯৯৮), Upaniṣads, Oxford University Press, আইএসবিএন 978-0192835765
    • Ranade, R. D. (১৯২৬), A constructive survey of Upanishadic philosophy, Bharatiya Vidya Bhavan
    • Varghese, Alexander P (২০০৮), India : History, Religion, Vision And Contribution To The World, Volume 1, Atlantic Publishers & Distributors, আইএসবিএন 978-81-269-0903-2

    আরও পড়ুন
    • R.C. Zaehner (1992), Hindu Scriptures, Penguin Random House, আইএসবিএন ৯৭৮-০৬৭৯৪১০৭৮২
    • Dominic Goodall, Hindu Scriptures, University of California Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০৫২০২০৭৭৮৩
    • Jessica Frazier (2014), The Bloomsbury Companion to Hindu studies, Bloomsbury Academic, আইএসবিএন ৯৭৮-১৪৭২৫১১৫১৫

    বহিঃসংযোগ
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.